湖没有子嗣，门徒在其家乡建立韩祖庙，届时礼拜祭祀。
韩太湖生前仿照罗教罗清所著《五部六册》撰写了《弘阳教五部经》，成为弘阳教教典。而其在白莲教所学的秘传武学洪阳功法，经其创新改编，成为了弘阳教镇教武学“弘阳神功”。弘阳教教义核心是“红阳劫尽，白阳当兴”。认为弘阳末劫即将到来，这是自创世以来人类面临的最大的也是最后的一次劫难。届时，刀兵水火风灾齐降，东土众生无处躲藏，只有加入弘阳教，才能躲劫避难，进入无限美好的白阳世界。
韩太湖的弘阳教是一个多神崇拜的教派，举凡信仰世界的天神地祇无所不奉。又造出许多千百怪的偶像让其信徒膜拜，这是其他民间宗教教派不能匹的。但在弘阳教庞大的神灵谱系，也和尘世封建王朝一样，是分等级论贵贱的，其的三位尊神，即混元老祖、无生老母、飘高老祖则是主要崇拜偶像。
在弘阳教，素有韩太湖为“正德明医真人”的传说，况且韩太湖本人确实通解医道，故而其图影也被画成颇似神医药王的形像，而张光临在药王堂内供奉的那尊药师神像，便是韩太湖。正因如此，自韩太湖起，其嫡传弟子除了修习弘阳神功之外，尽皆对医术颇为精通，从为人治病入手，从事传教活动，这也是弘阳教成为能与罗教、闻香教、黄天教和西大乘教齐名的民间大教的原因之一。
韩太湖为人谦和、不喜争斗，潜心治病传教，与白莲教其他支教甚为和睦，极少争执。只是，因其死得突然、且无子嗣，更未及留下传位遗嘱，其门下十大弟子为了教主之位，争斗不休，弘阳教教统摇摇欲坠，这是他万万想不到的。
当然，净空师太和归圆大师也万万想不到，张光临当面应承相助，背地里却另有算计。而且，这算计不但会影响到他们光复白莲教的大计，更可怕的是，还会危及到高杰和申九玲这群年轻人的安危。
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韩太湖生前仿照罗教罗清所著《五部六册》撰写了《弘阳教五部经》，成为弘阳教教典。而其在白莲教所学的秘传武学洪阳功法，经其创新改编，成为了弘阳教镇教武学“弘阳神功”。弘阳教教义核心是“红阳劫尽，白阳当兴”。认为弘阳末劫即将到来，这是自创世以来人类面临的最大的也是最后的一次劫难。届时，刀兵水火风灾齐降，东土众生无处躲藏，只有加入弘阳教，才能躲劫避难，进入无限美好的白阳世界。
韩太湖的弘阳教是一个多神崇拜的教派，举凡信仰世界的天神地祇无所不奉。又造出许多千百怪的偶像让其信徒膜拜，这是其他民间宗教教派不能匹的。但在弘阳教庞大的神灵谱系，也和尘世封建王朝一样，是分等级论贵贱的，其的三位尊神，即混元老祖、无生老母、飘高老祖则是主要崇拜偶像。
在弘阳教，素有韩太湖为“正德明医真人”的传说，况且韩太湖本人确实通解医道，故而其图影也被画成颇似神医药王的形像，而张光临在药王堂内供奉的那尊药师神像，便是韩太湖。正因如此，自韩太湖起，其嫡传弟子除了修习弘阳神功之外，尽皆对医术颇为精通，从为人治病入手，从事传教活动，这也是弘阳教成为能与罗教、闻香教、黄天教和西大乘教齐名的民间大教的原因之一。
韩太湖为人谦和、不喜争斗，潜心治病传教，与白莲教其他支教甚为和睦，极少争执。只是，因其死得突然、且无子嗣，更未及留下传位遗嘱，其门下十大弟子为了教主之位，争斗不休，弘阳教教统摇摇欲坠，这是他万万想不到的。
当然，净空师太和归圆大师也万万想不到，张光临当面应承相助，背地里却另有算计。而且，这算计不但会影响到他们光复白莲教的大计，更可怕的是，还会危及到高杰和申九玲这群年轻人的安危。
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