第一百九十九章 清丈田亩，均地于民！(2/4)
官员士绅利用优免特权隐漏人丁，奸猾之徒又托为客籍以为规避，而丁银项目仍然存在，赋税、徭役自然而然便都落在贫苦农民的身上。
对此，陈以勤提出的解决办法，是重新清丈全国田亩，废除丁银制度，转而摊丁入亩。
这是对官吏、士绅一体当差、一体纳粮的查漏补缺，不再按照人头计赋税、徭役，而改按照土地或田赋数均摊丁银，这部分农民土地较少或没有，负担自然较前减轻。
但是，拥有土地多者，不仅有官绅，还有大族豪强，陈以勤这一谏，是要对以田地传家的大族豪强沉重一击。
陈家，这支当世距离世家最近的家族，要将自家家族以下的大族根基给刨了。
朱厚熜望着陈以勤的眼神中，多了些惊讶，多了些赞叹，要不说还是读书人呢。
自我以上，众生平等，自我以下，秩序分明。
陈家仗着自家不在田地里刨食吃，就肆无忌惮刨其他家族的根基。
稳、准、狠！
土地。
是许多大族传承根本。
谁也不敢保证，世世代代的子孙皆是聪明人。
而家族拥有大量土地的价值就体现出来了，但凡后代还有点脑子，不那么败坏家产，凭借着收租，就能挺好多年。
千亩良田，可保家族一代传承；万亩良田，可保家族两代传承；十万亩良田，可保家族三代传承。
要是连续四代都出败家子，那便是天命，家族败也就败了，无怨无悔。
清丈田亩，是拿刀子往世家大族肺管子上捅，那摊丁入亩，就是将世家大族往死路上逼了。
足赋税，足徭役，大明朝那些惜财如命的大族，怕是听到这两个‘足’字都能吐血。
朱厚熜没有立刻同意，当然也没有反对，笑着反问道：“与其摊丁入亩，何不均地于民？”
陈以勤心头顿时掀起惊涛骇浪，他原以为自己的想法就够大胆的，没想到，圣上却要比他还要大胆。
如果说，摊丁入亩是敲了敲大族豪强的棺材板，那均地于民，就是掀开了大族豪强的棺材板，挖出了大族豪强腐朽的尸骨，暴露在阳光下后。
把土地重新清丈，再按人头分配给百姓，是彻底毁掉大族豪强的生存土壤。
除非，大族豪强利用手中的财富再去买卖土地，重头再来。
几世的积累，烟消云散，大族豪强不拼命才怪。
但朱厚熜却犹嫌不够，打补丁道：“清丈田亩，均地于民后，田地的使用权归于百姓，而所有权将归于朝廷，任何时候，都不允许私自买卖。”
他能保证大明朝风调雨顺，年年丰收，但不能保证上亿百姓不遭受天灾人祸，为了避免大族豪强故意给百姓制造苦难，低价买卖百姓田地，间接达成兼并土地的目的，那不如就禁止所有买卖。
陈以勤眼睛瞪的像铜铃，圣上这是为大明朝土地打上了最后一个补丁，将阳光下的大族豪强腐朽尸骨给剉骨扬灰了。
正应了《孟子·滕文公上》那句话：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
朝廷轻易是不会去动田地的，土地归于朝廷，其实是给了普通百姓保障，将土地转化为了百姓手中的恒产。
土地归于朝廷，朝廷归于百姓，拥有恒产的人，会有稳定的思想和行为，因为他们有足够的物质基础来支持自己的生活和家庭，从而能够专注于道德和精神的修养。
而没有恒产的人，则可能因为生活的不稳定而导致思想和行为的波动，甚至可能因为生存的压力而做出违反大明律法的事情。
人人都有恒产，虽然不多，但不遭大灾不遭大难，衣食都能自足。
但这对官吏、士绅、大族、豪强来说，那点微末的恒产就不满足了。
官吏要的是权力代代相传，最大锚定物之一，便是在土地上建立的势力。
士绅要的是诗书代代相传，土地产出供给自己和子孙读书的锚定物，也有土地。
大族、豪强就不必多说了，那是家族传承的保障。
陈以勤想说些什么，但张着嘴，唇齿也在动，可就发不出声。
如今大明朝在册田亩三亿亩，均到过亿百姓头上，一人不到三亩地。
当然，大明朝真正的田亩数远不止如此，从洪武到弘治年间，天下田亩就已减少过半。
具体到某些地区，如湖广田额原本为二百二十万顷，到嘉靖年间时存额仅仅二十三万顷，失额一百九十七万顷；河南田额一百四十四万顷，嘉靖时存额四十一万顷，失额一百三十万顷；广东田额二十三万顷，嘉靖时存额七万顷，失额十六万顷。
大明朝土地失额非常严重，这与官绅、大族豪强的手段有关。
丈地缩绳、诡计、飞洒、宽绳、隐田、匿户等等。
士人集团对土地及土地生产资料进行把控，时至今日，已延伸到对政权的侵吞。
陈以勤家族
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对此，陈以勤提出的解决办法，是重新清丈全国田亩，废除丁银制度，转而摊丁入亩。
这是对官吏、士绅一体当差、一体纳粮的查漏补缺，不再按照人头计赋税、徭役，而改按照土地或田赋数均摊丁银，这部分农民土地较少或没有，负担自然较前减轻。
但是，拥有土地多者，不仅有官绅，还有大族豪强，陈以勤这一谏，是要对以田地传家的大族豪强沉重一击。
陈家，这支当世距离世家最近的家族，要将自家家族以下的大族根基给刨了。
朱厚熜望着陈以勤的眼神中，多了些惊讶，多了些赞叹，要不说还是读书人呢。
自我以上，众生平等，自我以下，秩序分明。
陈家仗着自家不在田地里刨食吃，就肆无忌惮刨其他家族的根基。
稳、准、狠！
土地。
是许多大族传承根本。
谁也不敢保证，世世代代的子孙皆是聪明人。
而家族拥有大量土地的价值就体现出来了，但凡后代还有点脑子，不那么败坏家产，凭借着收租，就能挺好多年。
千亩良田，可保家族一代传承；万亩良田，可保家族两代传承；十万亩良田，可保家族三代传承。
要是连续四代都出败家子，那便是天命，家族败也就败了，无怨无悔。
清丈田亩，是拿刀子往世家大族肺管子上捅，那摊丁入亩，就是将世家大族往死路上逼了。
足赋税，足徭役，大明朝那些惜财如命的大族，怕是听到这两个‘足’字都能吐血。
朱厚熜没有立刻同意，当然也没有反对，笑着反问道：“与其摊丁入亩，何不均地于民？”
陈以勤心头顿时掀起惊涛骇浪，他原以为自己的想法就够大胆的，没想到，圣上却要比他还要大胆。
如果说，摊丁入亩是敲了敲大族豪强的棺材板，那均地于民，就是掀开了大族豪强的棺材板，挖出了大族豪强腐朽的尸骨，暴露在阳光下后。
把土地重新清丈，再按人头分配给百姓，是彻底毁掉大族豪强的生存土壤。
除非，大族豪强利用手中的财富再去买卖土地，重头再来。
几世的积累，烟消云散，大族豪强不拼命才怪。
但朱厚熜却犹嫌不够，打补丁道：“清丈田亩，均地于民后，田地的使用权归于百姓，而所有权将归于朝廷，任何时候，都不允许私自买卖。”
他能保证大明朝风调雨顺，年年丰收，但不能保证上亿百姓不遭受天灾人祸，为了避免大族豪强故意给百姓制造苦难，低价买卖百姓田地，间接达成兼并土地的目的，那不如就禁止所有买卖。
陈以勤眼睛瞪的像铜铃，圣上这是为大明朝土地打上了最后一个补丁，将阳光下的大族豪强腐朽尸骨给剉骨扬灰了。
正应了《孟子·滕文公上》那句话：“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
朝廷轻易是不会去动田地的，土地归于朝廷，其实是给了普通百姓保障，将土地转化为了百姓手中的恒产。
土地归于朝廷，朝廷归于百姓，拥有恒产的人，会有稳定的思想和行为，因为他们有足够的物质基础来支持自己的生活和家庭，从而能够专注于道德和精神的修养。
而没有恒产的人，则可能因为生活的不稳定而导致思想和行为的波动，甚至可能因为生存的压力而做出违反大明律法的事情。
人人都有恒产，虽然不多，但不遭大灾不遭大难，衣食都能自足。
但这对官吏、士绅、大族、豪强来说，那点微末的恒产就不满足了。
官吏要的是权力代代相传，最大锚定物之一，便是在土地上建立的势力。
士绅要的是诗书代代相传，土地产出供给自己和子孙读书的锚定物，也有土地。
大族、豪强就不必多说了，那是家族传承的保障。
陈以勤想说些什么，但张着嘴，唇齿也在动，可就发不出声。
如今大明朝在册田亩三亿亩，均到过亿百姓头上，一人不到三亩地。
当然，大明朝真正的田亩数远不止如此，从洪武到弘治年间，天下田亩就已减少过半。
具体到某些地区，如湖广田额原本为二百二十万顷，到嘉靖年间时存额仅仅二十三万顷，失额一百九十七万顷；河南田额一百四十四万顷，嘉靖时存额四十一万顷，失额一百三十万顷；广东田额二十三万顷，嘉靖时存额七万顷，失额十六万顷。
大明朝土地失额非常严重，这与官绅、大族豪强的手段有关。
丈地缩绳、诡计、飞洒、宽绳、隐田、匿户等等。
士人集团对土地及土地生产资料进行把控，时至今日，已延伸到对政权的侵吞。
陈以勤家族