我们那个时代，总是说一代不如一代。说得他好像跟个蒙童一样。
老子这个代宗主也是宗主，麻烦尊重一下好吗？！
他很想给老东西一榔头，话到嘴边又变了：是是是，您教训的是，请您指点。月英道人帮他回顾道：他之前和米芾论道了灵与灵的区别。
我们通常说的灵气，是法术修炼所用，其实它应该说是灵气。另外一个灵气，则是生灵之气！
灵气一直就存在，它使得生命有了灵智，这就是灵气藏神，而不藏身的解释。也解释了灵气为何是六主气之一！
雾行者恍然大悟：原来如此，怪不得天地二魂常在外，若是在内，无论是武者的融合，还是法道的收魂，就是规则境了。
突破规则境，则是灵气时代常见的事情，不常见，则是元气时代。
不错。月英道人点了点头，本座一苏醒，只是命宫境，可是很快就恢复到了规则境实力，便是因为我曾经便完成了藏灵于身的步骤。
只要有灵气给我吸收，便能快速恢复实力。
道和法，法与理，都是指导修炼的机要，赵天尊愿意无偿的分享这些东西出来，放在我们那个时代，那可是.
是一种莫大的机缘对嘛？雾行者都学会抢答了。
对！月英道人晞嘘不已：以前哪有这样的好事？聆听强者讲道，那是需要付出巨大的努力，要么就是命好。
否则哪有人会给你掰碎了喂嘴里啊。太对了，太对了！
我们这停尸费没白交啊！
长孙傀的两具肉身都颤抖起来，他和旁边的几名尸傀宗长老，都听得如痴如醉。以前很多修行上的困惑在此时茅塞顿开。
赵天尊真是旷古奇才啊！长孙傀开始疯狂吹捧赵兴。
当然，他之所以这样，还因为他曾经在紫神遗迹中，被赵兴放了一马。
当时为了放过雾行者，赵兴释放了咕噜星上的很多人，这长孙傀就是其中之一，他是尸傀宗的司农。
不枉费我大老远的跑过来，还给大周交了那么多钱，又等了好几个月的时间..这一趟花费，值了！
神木论道台上，王天知、凌天辰也陷入思索当中。
大周的司农们对元气潮汐的认知，只停留在两个表象上，一是天灾，二是机缘。研究本质的天时派司农里，王天知又和凌天辰是截然相反的立场。
凌天辰认为元气潮汐是一种客气之变，他认为这是波及整个玄黄界的超大型，万万年才有一次的候变！
所以必然应该划分在客气的范畴内。
王天知却不一样，他觉得赵兴提出元气潮汐的概念，又说它是灵气时代前的征兆，不久的将来就会进入到飞升时代。
那么元气潮汐所带来的变化，就将是一种稳定的常态。
依据是什么呢？那就是超一品将成为一种常见的境界，至少不是只有有限的几个人才能达到的了。
规则、立道（飞升）这两种境界，既然成为常态，那么元气潮汐也将划分进六主气的范畴内。
可是怎么解释本质是一个困扰，如今赵兴却给出了答案。
灵气一直存在，灵气却比较少见，只存在于玄黄界的某些秘地当中，比如龙庭古地，比如南蛮。
宇宙中的太阴、太阴之星，造就了二十四节气之分。既然开始讲了，赵兴便就这个方向多讲了一些。
他召开论道大会，除了公布玄黄析元术，吸引天下人来大周，增长气运之外。一统三派，也是他的目的，自然不可能让本我派一家独大，否则就违背了初衷。
阴阳二十四节气，把它们分属六气六步之中，大周之大寒日为起点，按木、火、土、金、水相生之序推行。
每一步分六十天又八十七刻半，若是拉长天时的尺度，则倍数乘之即可。当某一气主令时，便会显示出与之相关的五行特点。
如果站在纪元的角度来看，元气潮汐是经常发生的，它当然是一种常态变化。
王天知、凌天辰等人陷入沉思，因为这又和他们原本所知的《三阴三阳六气大周天论》有些出入，似乎在此基础上更加深入了。
王天知问道大司农，如果站在大周天纪元来看待元气潮汐，是一种常态变化，那么是否也有大四季之说？
赵兴微笑点了点头，老王的悟性果然可以，不愧是万年老二，他也就是生错了时代，不然当大司农是绰绰有余的。
不错，以大周天论来推导，确实有大四季的存在。赵兴悠悠道。只不过玄黄界的地图太小，人的寿命太短，根本见不到大四季的存在。
难不成大司农在大周天论中所写的纪元，也是四季的季？
嘶，如此高瞻远瞩，简直、简直..这是不是青榆子传承中的内容？
放屁！青榆子是什么垃圾，大司农写周天论在前，得青榆子遗留在后，这都是大司农自己悟出来的！
王天知和赵兴的论道环节，又引起了极大的轰动。仅从转移注意力来讲，老王
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老子这个代宗主也是宗主，麻烦尊重一下好吗？！
他很想给老东西一榔头，话到嘴边又变了：是是是，您教训的是，请您指点。月英道人帮他回顾道：他之前和米芾论道了灵与灵的区别。
我们通常说的灵气，是法术修炼所用，其实它应该说是灵气。另外一个灵气，则是生灵之气！
灵气一直就存在，它使得生命有了灵智，这就是灵气藏神，而不藏身的解释。也解释了灵气为何是六主气之一！
雾行者恍然大悟：原来如此，怪不得天地二魂常在外，若是在内，无论是武者的融合，还是法道的收魂，就是规则境了。
突破规则境，则是灵气时代常见的事情，不常见，则是元气时代。
不错。月英道人点了点头，本座一苏醒，只是命宫境，可是很快就恢复到了规则境实力，便是因为我曾经便完成了藏灵于身的步骤。
只要有灵气给我吸收，便能快速恢复实力。
道和法，法与理，都是指导修炼的机要，赵天尊愿意无偿的分享这些东西出来，放在我们那个时代，那可是.
是一种莫大的机缘对嘛？雾行者都学会抢答了。
对！月英道人晞嘘不已：以前哪有这样的好事？聆听强者讲道，那是需要付出巨大的努力，要么就是命好。
否则哪有人会给你掰碎了喂嘴里啊。太对了，太对了！
我们这停尸费没白交啊！
长孙傀的两具肉身都颤抖起来，他和旁边的几名尸傀宗长老，都听得如痴如醉。以前很多修行上的困惑在此时茅塞顿开。
赵天尊真是旷古奇才啊！长孙傀开始疯狂吹捧赵兴。
当然，他之所以这样，还因为他曾经在紫神遗迹中，被赵兴放了一马。
当时为了放过雾行者，赵兴释放了咕噜星上的很多人，这长孙傀就是其中之一，他是尸傀宗的司农。
不枉费我大老远的跑过来，还给大周交了那么多钱，又等了好几个月的时间..这一趟花费，值了！
神木论道台上，王天知、凌天辰也陷入思索当中。
大周的司农们对元气潮汐的认知，只停留在两个表象上，一是天灾，二是机缘。研究本质的天时派司农里，王天知又和凌天辰是截然相反的立场。
凌天辰认为元气潮汐是一种客气之变，他认为这是波及整个玄黄界的超大型，万万年才有一次的候变！
所以必然应该划分在客气的范畴内。
王天知却不一样，他觉得赵兴提出元气潮汐的概念，又说它是灵气时代前的征兆，不久的将来就会进入到飞升时代。
那么元气潮汐所带来的变化，就将是一种稳定的常态。
依据是什么呢？那就是超一品将成为一种常见的境界，至少不是只有有限的几个人才能达到的了。
规则、立道（飞升）这两种境界，既然成为常态，那么元气潮汐也将划分进六主气的范畴内。
可是怎么解释本质是一个困扰，如今赵兴却给出了答案。
灵气一直存在，灵气却比较少见，只存在于玄黄界的某些秘地当中，比如龙庭古地，比如南蛮。
宇宙中的太阴、太阴之星，造就了二十四节气之分。既然开始讲了，赵兴便就这个方向多讲了一些。
他召开论道大会，除了公布玄黄析元术，吸引天下人来大周，增长气运之外。一统三派，也是他的目的，自然不可能让本我派一家独大，否则就违背了初衷。
阴阳二十四节气，把它们分属六气六步之中，大周之大寒日为起点，按木、火、土、金、水相生之序推行。
每一步分六十天又八十七刻半，若是拉长天时的尺度，则倍数乘之即可。当某一气主令时，便会显示出与之相关的五行特点。
如果站在纪元的角度来看，元气潮汐是经常发生的，它当然是一种常态变化。
王天知、凌天辰等人陷入沉思，因为这又和他们原本所知的《三阴三阳六气大周天论》有些出入，似乎在此基础上更加深入了。
王天知问道大司农，如果站在大周天纪元来看待元气潮汐，是一种常态变化，那么是否也有大四季之说？
赵兴微笑点了点头，老王的悟性果然可以，不愧是万年老二，他也就是生错了时代，不然当大司农是绰绰有余的。
不错，以大周天论来推导，确实有大四季的存在。赵兴悠悠道。只不过玄黄界的地图太小，人的寿命太短，根本见不到大四季的存在。
难不成大司农在大周天论中所写的纪元，也是四季的季？
嘶，如此高瞻远瞩，简直、简直..这是不是青榆子传承中的内容？
放屁！青榆子是什么垃圾，大司农写周天论在前，得青榆子遗留在后，这都是大司农自己悟出来的！
王天知和赵兴的论道环节，又引起了极大的轰动。仅从转移注意力来讲，老王