杜微的身材依然挺拔，虽已年过半百，却未见丝毫佝偻。头发已然花白，却梳理得一丝不苟。面容深刻而沉稳，一双眼睛闪烁着智慧的光芒，仿佛能洞察世间万象。
其眼角处微微的鱼尾纹，是他岁月经历的见证，更增添了几分沧桑与厚重。
下颚胡须被精心修剪过，显得既整齐又不失文雅。
“臣为陛下讲解兴亡之事，还请陛下以此为鉴，莫要重蹈覆辙！”
杜微是一个非常傲气的人。
他是益州本地人，出身梓潼涪县，年少时跟随广汉任安学习经学。
在刘璋之时，杜微担任过益州从事，但不久后辞职。之后装做耳聋，隐居于山野之中。
但因为他是任安派的代表人物，在益州影响力巨大，便是刘备都几次请他出山，皆被拒绝。
最后是他看到关中平定，汉国收复长安了之后，这才愿意入朝为官，成为谏议大夫。
谏议大夫专掌议论，为郎中令之属官，掌论议，是清贵之官。
至于所谓任安派，便是来自于任安此人。
任安少时，从著名学者新都杨厚求学。勤奋努力，学业非常优秀。为了进一步深造，到京师洛阳入太学，向五经博士学习儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》。
太学结业后，任安返回绵竹。曾先后应蜀郡太守邀请为功曹，受益州刺史征召作治中。
不久，弃官还乡，隐居绵竹教授生徒。
他所教的学生中，出了不少英才。如蜀郡成都人杜琼、梓潼人杜微、郫县人何宗等，都是其中佼佼者，他们以后都成为蜀汉时的名士。
这些名士也以他为纽带，自成一派。
刘禅见这杜微口气这么大，嘴角微笑，说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕倒是要听听谏议大夫的高见。”
见刘禅出口成章，杜微心中的傲气收敛了不少，对着刘禅端端正正行了一礼，这才说道：“陛下，前汉之亡，非一朝一夕之故，乃积渐所至。
初，光武中兴，明章继之，政治尚称清明。然自和、安以下，皇权渐衰，宦官、外戚交替专权，朝政日非。
至桓、灵二帝，荒淫无度，宠信奸佞，百姓怨声载道。
加以天灾频仍，民不聊生，遂有黄巾之乱。虽一时平定，然朝廷威信已失，地方割据之势渐成。
献帝时，董卓专权，诸侯并起，天下大乱。
终至曹魏代汉，东汉遂亡。
此其大略也。
愿陛下深鉴前车之覆，勤政爱民，以保社稷之安。”
刘禅点了点头，说道：“谏议大夫所言极是，不知有何教朕？”
既是经筵，便是要抛出个议题出来，然后群臣议论，最后得出一个大家都认同的结果。
当然，有很多时候没有结果，这也是正常的事情。
毕竟这学术之见，很难有直接说服的。
杜微肃然起敬，向刘禅拱手而道：“陛下，汉末党锢之祸，儒士受难，犹历历在目。
彼时，清流之士因直言忤逆权贵，多遭禁锢，朝野之间，正气不张，奸邪得志。
此为国之大不幸，亦为儒道之哀。
今新朝初建，粗犷武夫充斥朝堂，而大儒贤士鲜有立锥之地。
然治国者，非以力胜，宜以文治。崇文方能化民，方能致远。
故朝廷当广开才路，拔擢儒士，使之为官，以治国务。
如此，则政治清明，百姓安泰，国家昌盛可期。”
还不是之前你装清高。
要你来做官的时候不来做官，反而是那些没有多少名气的，因为提前上车，立下了不少功劳，旋即被提拔上高位，现在心里不平衡了呗。
结果现在借着经筵之名，来要官来了。
刘禅故作沉吟状，再问道：“不知何人可称之为大儒贤士？谁人又是粗犷武夫？”
对付这些人，不能按照他的话语说下去，要另辟蹊径，方才能够在争论之中立于不败之地。
杜微从容对曰：“陛下，所谓粗犷武夫，乃指那些勇力过人，却疏于文治，不知礼仪之辈。彼等或能征战沙场，建立武功，然于治国安民之道，则往往茫然无知。此辈若充斥朝堂，则政治易趋暴戾，百姓难得安宁。”
言及此处，杜微稍顿，复又续道：“而大儒贤士，则指那些博学多才，深谙治国之道，且品行高洁之士。彼等不仅精通经史，更能以儒家仁义为本，推行德政，化民成俗。此辈若得重用，则政治自然清明，国家长治久安可期。”
刘禅轻轻一笑，问道：“不知谏议大夫可知兵卒一日吃食多少粮草？百姓耕种一亩地，一年又能收成多少？”
被刘禅打了一个岔子，杜微顿时有些手足无措起来了。
不是
我们讲的是治国之策，怎么到陛下你这里来，就成了吃饭种地这种庸俗的事情了？
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其眼角处微微的鱼尾纹，是他岁月经历的见证，更增添了几分沧桑与厚重。
下颚胡须被精心修剪过，显得既整齐又不失文雅。
“臣为陛下讲解兴亡之事，还请陛下以此为鉴，莫要重蹈覆辙！”
杜微是一个非常傲气的人。
他是益州本地人，出身梓潼涪县，年少时跟随广汉任安学习经学。
在刘璋之时，杜微担任过益州从事，但不久后辞职。之后装做耳聋，隐居于山野之中。
但因为他是任安派的代表人物，在益州影响力巨大，便是刘备都几次请他出山，皆被拒绝。
最后是他看到关中平定，汉国收复长安了之后，这才愿意入朝为官，成为谏议大夫。
谏议大夫专掌议论，为郎中令之属官，掌论议，是清贵之官。
至于所谓任安派，便是来自于任安此人。
任安少时，从著名学者新都杨厚求学。勤奋努力，学业非常优秀。为了进一步深造，到京师洛阳入太学，向五经博士学习儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》。
太学结业后，任安返回绵竹。曾先后应蜀郡太守邀请为功曹，受益州刺史征召作治中。
不久，弃官还乡，隐居绵竹教授生徒。
他所教的学生中，出了不少英才。如蜀郡成都人杜琼、梓潼人杜微、郫县人何宗等，都是其中佼佼者，他们以后都成为蜀汉时的名士。
这些名士也以他为纽带，自成一派。
刘禅见这杜微口气这么大，嘴角微笑，说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕倒是要听听谏议大夫的高见。”
见刘禅出口成章，杜微心中的傲气收敛了不少，对着刘禅端端正正行了一礼，这才说道：“陛下，前汉之亡，非一朝一夕之故，乃积渐所至。
初，光武中兴，明章继之，政治尚称清明。然自和、安以下，皇权渐衰，宦官、外戚交替专权，朝政日非。
至桓、灵二帝，荒淫无度，宠信奸佞，百姓怨声载道。
加以天灾频仍，民不聊生，遂有黄巾之乱。虽一时平定，然朝廷威信已失，地方割据之势渐成。
献帝时，董卓专权，诸侯并起，天下大乱。
终至曹魏代汉，东汉遂亡。
此其大略也。
愿陛下深鉴前车之覆，勤政爱民，以保社稷之安。”
刘禅点了点头，说道：“谏议大夫所言极是，不知有何教朕？”
既是经筵，便是要抛出个议题出来，然后群臣议论，最后得出一个大家都认同的结果。
当然，有很多时候没有结果，这也是正常的事情。
毕竟这学术之见，很难有直接说服的。
杜微肃然起敬，向刘禅拱手而道：“陛下，汉末党锢之祸，儒士受难，犹历历在目。
彼时，清流之士因直言忤逆权贵，多遭禁锢，朝野之间，正气不张，奸邪得志。
此为国之大不幸，亦为儒道之哀。
今新朝初建，粗犷武夫充斥朝堂，而大儒贤士鲜有立锥之地。
然治国者，非以力胜，宜以文治。崇文方能化民，方能致远。
故朝廷当广开才路，拔擢儒士，使之为官，以治国务。
如此，则政治清明，百姓安泰，国家昌盛可期。”
还不是之前你装清高。
要你来做官的时候不来做官，反而是那些没有多少名气的，因为提前上车，立下了不少功劳，旋即被提拔上高位，现在心里不平衡了呗。
结果现在借着经筵之名，来要官来了。
刘禅故作沉吟状，再问道：“不知何人可称之为大儒贤士？谁人又是粗犷武夫？”
对付这些人，不能按照他的话语说下去，要另辟蹊径，方才能够在争论之中立于不败之地。
杜微从容对曰：“陛下，所谓粗犷武夫，乃指那些勇力过人，却疏于文治，不知礼仪之辈。彼等或能征战沙场，建立武功，然于治国安民之道，则往往茫然无知。此辈若充斥朝堂，则政治易趋暴戾，百姓难得安宁。”
言及此处，杜微稍顿，复又续道：“而大儒贤士，则指那些博学多才，深谙治国之道，且品行高洁之士。彼等不仅精通经史，更能以儒家仁义为本，推行德政，化民成俗。此辈若得重用，则政治自然清明，国家长治久安可期。”
刘禅轻轻一笑，问道：“不知谏议大夫可知兵卒一日吃食多少粮草？百姓耕种一亩地，一年又能收成多少？”
被刘禅打了一个岔子，杜微顿时有些手足无措起来了。
不是
我们讲的是治国之策，怎么到陛下你这里来，就成了吃饭种地这种庸俗的事情了？