“你是来找公主？还是大师？”
“你说清楚，哪位公主？哪个大师？
你们究竟是谁？有何目的？”
庆云心道，对方问题怎么比自己还多啊？
这大半夜的走在后山小径上，是哪路神佛？
他还没来得及答话，对面那人口气变得更加阴森，
“你背后的，是一个女人？”
这，这是什么意思？
不单瓠采亭吓得将头脸完全缩在了庆云身后，就连庆云自己都不由向后退了几步。
那人见庆云心虚，忽然蓑衣一振，拔足奔来。
地面上巨大的照影不住晃动，如史前巨兽般摇摆，抖动着鬃毛。
庆云轻轻将采亭推开了几步，双手拔剑，以静制动，双目如刀，迎向来人。
忽然间明月一闪，化做两轮，一柄弯刀如匹练自那人头顶划过，与月轮微重即分。
刀光划破天穹，划破照影，那气势，速度，仿佛可以划破世间万物，披靡无当。
庆云知道自己挡不住这一劈，但是他不得不挡。
身后是采亭，她看不到这一刀的来势，他若闪了，采亭怎么办？
听那人方才的口气，分明是个对女子有特别念想的死变态。
他绝对不能躲闪，一定要帮四姐扛住这片天。
他此时已经动了真怒，出手便是杀招，雷天大壮，例不轻发！
六阴，羝羊触藩！
羝羊触藩，今称羚羊挂角，
卦词云：不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
不能退，不能跑，挣扎无用，只有硬刚才有出路！
当日庆云在吕府劈出的一剑已然惊天动地，而今日此时，他凝神敛息，有觉法亲传的吐息发力法为后盾，不退不避。
有此背水一战的天时应其势，现在劈出的这一剑，声势威能何止十倍于前？
剑未动，山岚骤起，两边的树叶随风鼓荡，哗哗作响。
如雪的月光仿佛也被劲风卷起，形成气旋，似乎瞬间便将丈许间的空气都凝结成胶质，无论是多么刚猛的力量，都会受到阻滞。
蓑衣刀客见识不凡，一眼便窥破其中利害，立即将前冲之势放缓，
刀光提前落下，劈向对方剑气形成的罡风，期望在安全距离完成这一次接触，趁势倒退，避其锋芒，以期后手。
虽然他事先收力，两道光华毕竟还是碰撞在了一起，
刀光已然偏斜，其旨不在克敌，而在卸力。
饶是如此，重剑“干尝断”那裂石开山的霸道气场如盘古挥斧，有开天辟地，分光掠影之威，任何阻挡都如螳臂当车。
刀客手中光华刷地被切作两断，连一点声响都没有发出。
刀客飞退，刀锋折，斗笠飞，蓑衣散，
折断的刀锋被径旁古树一口咬住，
飞起的斗笠被月轮一劈两半，
飞散的蓑衣被夜风追得四散奔逃。
在银色月光高亮的背景下，万物失色，仅余黑白，一蓬泼墨样的残影飙起，那人噗通一声，软跪在地上。
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笔者很早就说过，西学不一定就是科学，全面的。在许多方面他们不试图了解东学，得到的结论就很片面。当然，结论说的越大，越难证明，我们就先从一块石头翘起。
就先说说本章提到的一件事吧，韩语的语源何来？按照西方语系分类法，只从发音，语法，词汇三个角度考虑，他们认为韩语日语是阿尔泰语系支系，但是又何阿尔泰语系其他语种有非常大的区别，难以归类。这塔马德都是废话。按照历史角度来说，韩国古代用得就是汉语，读汉书，写汉字。现代韩语十五世纪才出现，二十世纪后才广泛应用。斩开了汉语的联系，这种分类法如何靠谱？
但是笔者也不喜欢过分主观的论点，我们客观地来分析一下东方语言。首先笔者要讲，阿尔泰语系起源于阿尔泰区域，今中蒙交接区，其实都属于东方语种。甚至对上古汉语的研究离不开阿尔泰语系。但是为什么汉语和阿尔泰语系有那么大的不同，那是因为汉语早就跳出了西方语系分析法的范畴，不止有音，法，词，还有形。汉语的自由度多一个维度，汉语有象形，会意，这些功能字母语言不提供，西方比较语言学就没有了对比样本。
汉语是最早因为审美需求产生进化的语言。这不是吹，汉语产生诗词，格律的时候大多数语言还没有呢。西方的《荷马史诗》连韵脚都没有，只有等音节的格律，就像没了韵脚的三字经一样。可是东方文学已经关关雎鸠，食野之萍，与子同袍，无食我黍了。远古汉语走向上古汉语，中古汉语，是在向由语言基本设定来保证节奏美感的方向前进。绝大多数的语种都是先有语言，再有文字，汉字及阿尔泰等东方诸语都不例外。只是在汉字形成时就开始用字形割裂音节，发音的自然顿挫就随之产生了。这一点在日语和韩语中也都有一定继承。而这