后面，全神贯注地练习书法。
荀攸和崔琰说了一个多时辰，他就一丝不苟地写了一个多时辰。他离开长安快三年了，在边疆艰苦的行军和惨烈的征伐中，他的心智远比同龄的孩子成熟，他的经略学习和实际紧密相连，与那些坐在舒适的书房和明亮的学堂里抱书苦读，高谈阔论的儒生们相比，他学到的知识更加全面更加深入也更加富有成效。
从荀攸和崔琰的眼里可以看出他们对小天子的失望和鄙屑，同时因为小天子这种无礼的举止让他们还感到几丝不快。
小天子看上去置若罔闻，但两人的表情他都看在眼里，两人的话他也记在心里，他有他自己的想法。
“陛下，臣等已经奏禀完毕。”崔琰拱手说道，
“不知陛下意下如何？”小天子咧嘴一笑，放下笔，指了指案几上墨迹未干的字，说了八个字，
“言，心声也；书，心画也。”荀攸和崔琰四目相对，脸上的神情顿时凝重起来，眼里的轻鄙之意霎时一扫而空。
这八个字是本朝著名鸿儒扬雄说的，后来成了书法美学的重要论断，光耀书史。
现在天子说这句话，肯定不会是因为自己写了一个多时辰的字而心生感慨，他是意有所指。
两个人不约而同地望向了案几上的白纸黑字。天子写的是隶书，字体平整端庄，浑厚凝重，给人一种雄健有力的感觉，由此可见天子性情朴实，意志坚定。
隶书是本朝的规范用字，历代擅长隶书的有萧何、曹喜、蔡邕、王次仲、师宜官等人，但书法名家们从隶书中又创出草书，如史游、杜度、崔瑗、张芝、张昶等草书
“圣贤”。孝桓皇帝朝的颖川人刘德升创制行书。当世名家钟繇是楷书大家。
自史游创章草以来，草书大行，大儒赵壹因此在《非草书》说，草书不古，是秦末以来临事从宜的简易之作，既非圣人之业，也非常宜，是技艺之细者耳。
然潮流终不可挡，草书两百多年来盛况空前，当今天子不从俗流，习隶书，朴实厚重，当然是有承继圣人之业的意思了。
再细看内容，竟然是贾谊的《旱云赋》，
“惟昊天之大旱兮，失精和之正理……怀怨心而不能已兮，窃托咎于在位。何操行之不得兮，政治失中而违节……白云何怨，奈何人兮！”贾谊是孝文皇帝朝的名臣，所做辞赋天下闻名。
其《旱云赋》借助孝文皇帝九年（公元前171年）的大旱直斥人治弊端，认为政治失和加重了天灾，直接导致百姓陷入苦难深渊。
白纸上写的是隶书，书写的内容是《旱云赋》，稍加想想，也就能明白这位小天子的意思了。
他需要长安稳定，不同意修改官制，不希望因为政治失和而导致天怒人怨，继而贻误中兴大业。
两位大臣没有再劝，躬身告退。天子太小，虽然聪慧，但不通政事，所以天子这里走不通无关大局，关键还是说服行台大臣。
行台尚书令傅干，尚书左右仆射王凌、杨修，六曹尚书赵松、司马孚、赵行、徐邈、应瑒、刘桢等大臣看完奏章后，意见不一，但多数人反对修改官制。
荀攸和崔琰在天子面前不敢说的话，在这些人面前就无所顾忌了。晋阳现在是事实上的权力中枢，如果不利用大将军病重的机会修改官制，把丞相李玮赶出朝堂，集权于小天子，将来谁能保证小天子独揽权柄？
大将军对大汉的忠诚毋庸置疑，长公主对小天子的关爱也毋庸置疑，但他们两人愿意交权就能交权吗？
看看当今朝堂，谁事实上独揽朝纲？是丞相李玮。当今朝堂上是哪些人把持朝政？
是武人，是军功阶层。丞相李玮在朝中为所欲为，凭一己之好恶擅自修改律法，美其名曰叫改制，然后借助朝堂上军功阶层的支持，借助完全由军功阶层把持的各地州郡来强行推广实施他的新政。
在这种情况下，年幼的小天子能拿回权力？大将军和长公主能放心交出权柄？
大将军和长公主去晋阳后，你们为什么不带着小天子返回长安？担心什么？
还不是担心李玮骄恣擅权，挟持天子？李玮不除，则社稷难安，中兴之期更是遥不可及。
就说九月的南阳惨败，始作俑者是谁？就是李玮。在北疆叛乱尚未平定的情况下，他为了排除异己，竭尽全力说服长公主下旨攻打南阳，结果如何？
南阳前前后后打了五个多月，耗费财赋无数，以惨败而告终，这难道是一个贤良大臣应该干的事？
这是一个倡导改制，以振兴社稷为己任的大臣应该干的事？这分明就是一个佞的祸国之举，这种人如果不把他立即赶出朝堂，天子的御驾亲征极有可能变成他再一次排除异己的屠刀，南下征伐有可能再次遭遇惨败。
荀攸和崔琰的话可不是危言耸听。李玮从北疆到长安，二十多年了，朝堂上何曾遇到过对手？
大将军病倒了，徐荣远走西疆，张燕北上晋阳，朝中的军功阶层现在不依靠李玮还能靠谁？
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荀攸和崔琰说了一个多时辰，他就一丝不苟地写了一个多时辰。他离开长安快三年了，在边疆艰苦的行军和惨烈的征伐中，他的心智远比同龄的孩子成熟，他的经略学习和实际紧密相连，与那些坐在舒适的书房和明亮的学堂里抱书苦读，高谈阔论的儒生们相比，他学到的知识更加全面更加深入也更加富有成效。
从荀攸和崔琰的眼里可以看出他们对小天子的失望和鄙屑，同时因为小天子这种无礼的举止让他们还感到几丝不快。
小天子看上去置若罔闻，但两人的表情他都看在眼里，两人的话他也记在心里，他有他自己的想法。
“陛下，臣等已经奏禀完毕。”崔琰拱手说道，
“不知陛下意下如何？”小天子咧嘴一笑，放下笔，指了指案几上墨迹未干的字，说了八个字，
“言，心声也；书，心画也。”荀攸和崔琰四目相对，脸上的神情顿时凝重起来，眼里的轻鄙之意霎时一扫而空。
这八个字是本朝著名鸿儒扬雄说的，后来成了书法美学的重要论断，光耀书史。
现在天子说这句话，肯定不会是因为自己写了一个多时辰的字而心生感慨，他是意有所指。
两个人不约而同地望向了案几上的白纸黑字。天子写的是隶书，字体平整端庄，浑厚凝重，给人一种雄健有力的感觉，由此可见天子性情朴实，意志坚定。
隶书是本朝的规范用字，历代擅长隶书的有萧何、曹喜、蔡邕、王次仲、师宜官等人，但书法名家们从隶书中又创出草书，如史游、杜度、崔瑗、张芝、张昶等草书
“圣贤”。孝桓皇帝朝的颖川人刘德升创制行书。当世名家钟繇是楷书大家。
自史游创章草以来，草书大行，大儒赵壹因此在《非草书》说，草书不古，是秦末以来临事从宜的简易之作，既非圣人之业，也非常宜，是技艺之细者耳。
然潮流终不可挡，草书两百多年来盛况空前，当今天子不从俗流，习隶书，朴实厚重，当然是有承继圣人之业的意思了。
再细看内容，竟然是贾谊的《旱云赋》，
“惟昊天之大旱兮，失精和之正理……怀怨心而不能已兮，窃托咎于在位。何操行之不得兮，政治失中而违节……白云何怨，奈何人兮！”贾谊是孝文皇帝朝的名臣，所做辞赋天下闻名。
其《旱云赋》借助孝文皇帝九年（公元前171年）的大旱直斥人治弊端，认为政治失和加重了天灾，直接导致百姓陷入苦难深渊。
白纸上写的是隶书，书写的内容是《旱云赋》，稍加想想，也就能明白这位小天子的意思了。
他需要长安稳定，不同意修改官制，不希望因为政治失和而导致天怒人怨，继而贻误中兴大业。
两位大臣没有再劝，躬身告退。天子太小，虽然聪慧，但不通政事，所以天子这里走不通无关大局，关键还是说服行台大臣。
行台尚书令傅干，尚书左右仆射王凌、杨修，六曹尚书赵松、司马孚、赵行、徐邈、应瑒、刘桢等大臣看完奏章后，意见不一，但多数人反对修改官制。
荀攸和崔琰在天子面前不敢说的话，在这些人面前就无所顾忌了。晋阳现在是事实上的权力中枢，如果不利用大将军病重的机会修改官制，把丞相李玮赶出朝堂，集权于小天子，将来谁能保证小天子独揽权柄？
大将军对大汉的忠诚毋庸置疑，长公主对小天子的关爱也毋庸置疑，但他们两人愿意交权就能交权吗？
看看当今朝堂，谁事实上独揽朝纲？是丞相李玮。当今朝堂上是哪些人把持朝政？
是武人，是军功阶层。丞相李玮在朝中为所欲为，凭一己之好恶擅自修改律法，美其名曰叫改制，然后借助朝堂上军功阶层的支持，借助完全由军功阶层把持的各地州郡来强行推广实施他的新政。
在这种情况下，年幼的小天子能拿回权力？大将军和长公主能放心交出权柄？
大将军和长公主去晋阳后，你们为什么不带着小天子返回长安？担心什么？
还不是担心李玮骄恣擅权，挟持天子？李玮不除，则社稷难安，中兴之期更是遥不可及。
就说九月的南阳惨败，始作俑者是谁？就是李玮。在北疆叛乱尚未平定的情况下，他为了排除异己，竭尽全力说服长公主下旨攻打南阳，结果如何？
南阳前前后后打了五个多月，耗费财赋无数，以惨败而告终，这难道是一个贤良大臣应该干的事？
这是一个倡导改制，以振兴社稷为己任的大臣应该干的事？这分明就是一个佞的祸国之举，这种人如果不把他立即赶出朝堂，天子的御驾亲征极有可能变成他再一次排除异己的屠刀，南下征伐有可能再次遭遇惨败。
荀攸和崔琰的话可不是危言耸听。李玮从北疆到长安，二十多年了，朝堂上何曾遇到过对手？
大将军病倒了，徐荣远走西疆，张燕北上晋阳，朝中的军功阶层现在不依靠李玮还能靠谁？