在比斗的过程中发挥最大的威力。
但是在这个比斗的过程中，你可以利用一切可以利用的手段，一切可以利用的物品。
施瓦辛格听了若有所思，但是这个时候史泰龙说：那你们华夏不是说仁者无敌吗？
不是说爱好和平吗？对不对？在这个华夏的功夫也是会用耗油弄狠的呀，这和你们华夏自己宣传的什么仁者无敌的儒家文化是不是有一些不太一样呀？
叶明听到以后哈哈大笑，说：拜托这个事情呢，你自己相信吗？什么仁者无敌？前提就是说你得是忍者呀，什么才叫做忍者呢？仁者就是说有充分的能力让。别人愿意和你平等的对话，知道吗？
不是说烂好人，就是说想要当一个仁者，那也是需要有拳头的。你得有足够大的拳头，然后那些流氓呀，那些混混啊，那些无赖呀，才会平等的和你对话，不然的话，那你就是烂好人，活该被欺负。
在你们西方不是有那么一句话吗？大炮的射程范围之内就是真理。
差不多就是这样的一个道理，如果你干就干不过人家，人家会和你平等对话吗？那不可能的事情，对不对？所以我们华夏也是这样的一个意思呀。
仁者无敌，首先你得是仁者，你得是别人认可的仁者才行啊。
怎么样才能够让别人认可你是仁者无敌的仁者呢？这个时候那就很简单，就别人干不过你，或者是说觉得和你干一仗的话，得不偿失，那你就是真正的仁者无敌，这才是仁者无敌的真正的含义。
并不是说你是一个烂好人，那就是仁者了。
烂好x怂包不能叫做烂好人，比如我们以前的晚清政府，就这样的一个例子。
谁来了都能踹两脚，谁来了都能欺负。
这样，你们会了解东方的什么仁者无敌吗？不会因为你根本看不起东方，现在你们为什么会了解仁者无敌，那就因为你们现在无法忽视我们东方了，所以你们才不得不了解我们的文化，才不得不了解什么叫做仁者无敌。
这个时候，史泰龙摇摇头说：你们东方的儒家文化真是很难懂呀，高深莫测，好家伙，短短的就几个字，愣给人家解释出来一篇文章来，确实是很难懂呀。
叶明听到以后哈哈大笑，说：差不多就是这样的一个道理了，其实说开了，大家都知道我们老祖宗的话，有时候其实就算是我也很难搞懂，但是意思就是这个意思。
如果说在这样的一个情况下用大家都是比较懂得的一句话的话，那就是说如果说你想要别人真正的就是说认可你，你必须得有和别人平起平坐的资格。
这么说吧，就拿我来打个比方，就说你为什么会邀请我过来要参加你的敢死队的拍摄呢？那就因为咱们还是有平起平坐的资格的。我在华夏市场还是有那么一定的影响力的，你认为我在华夏市场对你的电影是有帮助的，在这种情况下你才会邀请我。
也就是说，至少差不多，我们算是有平起平坐的资格，至少我有被你利用的资格，你也有被我利用的资格，你利用我想要打开华夏市场，我呢也利用你的敢死队想要进军欧美市场，让欧美市场更了解我，这样的话，咱们两个互相之间都有利用的，这样的一个价值，这样的话，我们才能够成为朋友的。
所以这就是资格的一个问题，如果说我仅仅是一个群演一个什么名气都没有的群演，你会邀请我吗？根本不可能的。
为什么邀请我过来？就因为我名气大，就因为我功夫还可以，能够引起西方观众的兴趣，能够让更多的华夏观众看你的电影oK就那么一个意思了。
其实你也不用整什么明白不明白什么叫做仁者无敌之类的，我们华夏几千年来为了这个问题也是整的是面红耳赤的，互相谁都说服不了谁，我们到现在也不是特别的搞明白什么叫做仁者无敌，反正就是很厉害的意思，就对J。
咱们就商量商量怎么样合作是比较好的，我刚才呢向你们展示的就是功夫里面的快。刚才我之前已经说过了，在同等力量，几乎同等条件下，相同的环境下，如果说你快，你就是无敌的，这就是天下武功，无坚不破，唯快不破的一个道理。
你很能打oK，如果说我在你反应不过来之前直接的把你给干掉了，比如说我用记号笔在你咽喉部画了一下，如果我用的不是记号笔，我用的是一把锋利的刀呢，对不对？
那oK以后这个比斗就没有以后了，你就没有以后了，对不对？差不多就这样的一个意思。
功夫里面基本上我可以就告诉你，快和准还是可以稍微的展示一下的，但是狠的话就不用展示了，因为狠真正的展示出来的话，那付出的代价是相当的巨大的。你知道这个时候我可以向你展示一下，快呀准啊什么的。
这就能够证明我的功夫，就不是说花里胡哨的那种舞台上的一种表演的手段是真正的功夫。
其实如果说不是在现在这种情况下，他们五个如果在晚上把我在一个没有监控的背街小巷里面给围住，基本上来讲，我会在更短的时间内让他们五个直接的去见
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但是在这个比斗的过程中，你可以利用一切可以利用的手段，一切可以利用的物品。
施瓦辛格听了若有所思，但是这个时候史泰龙说：那你们华夏不是说仁者无敌吗？
不是说爱好和平吗？对不对？在这个华夏的功夫也是会用耗油弄狠的呀，这和你们华夏自己宣传的什么仁者无敌的儒家文化是不是有一些不太一样呀？
叶明听到以后哈哈大笑，说：拜托这个事情呢，你自己相信吗？什么仁者无敌？前提就是说你得是忍者呀，什么才叫做忍者呢？仁者就是说有充分的能力让。别人愿意和你平等的对话，知道吗？
不是说烂好人，就是说想要当一个仁者，那也是需要有拳头的。你得有足够大的拳头，然后那些流氓呀，那些混混啊，那些无赖呀，才会平等的和你对话，不然的话，那你就是烂好人，活该被欺负。
在你们西方不是有那么一句话吗？大炮的射程范围之内就是真理。
差不多就是这样的一个道理，如果你干就干不过人家，人家会和你平等对话吗？那不可能的事情，对不对？所以我们华夏也是这样的一个意思呀。
仁者无敌，首先你得是仁者，你得是别人认可的仁者才行啊。
怎么样才能够让别人认可你是仁者无敌的仁者呢？这个时候那就很简单，就别人干不过你，或者是说觉得和你干一仗的话，得不偿失，那你就是真正的仁者无敌，这才是仁者无敌的真正的含义。
并不是说你是一个烂好人，那就是仁者了。
烂好x怂包不能叫做烂好人，比如我们以前的晚清政府，就这样的一个例子。
谁来了都能踹两脚，谁来了都能欺负。
这样，你们会了解东方的什么仁者无敌吗？不会因为你根本看不起东方，现在你们为什么会了解仁者无敌，那就因为你们现在无法忽视我们东方了，所以你们才不得不了解我们的文化，才不得不了解什么叫做仁者无敌。
这个时候，史泰龙摇摇头说：你们东方的儒家文化真是很难懂呀，高深莫测，好家伙，短短的就几个字，愣给人家解释出来一篇文章来，确实是很难懂呀。
叶明听到以后哈哈大笑，说：差不多就是这样的一个道理了，其实说开了，大家都知道我们老祖宗的话，有时候其实就算是我也很难搞懂，但是意思就是这个意思。
如果说在这样的一个情况下用大家都是比较懂得的一句话的话，那就是说如果说你想要别人真正的就是说认可你，你必须得有和别人平起平坐的资格。
这么说吧，就拿我来打个比方，就说你为什么会邀请我过来要参加你的敢死队的拍摄呢？那就因为咱们还是有平起平坐的资格的。我在华夏市场还是有那么一定的影响力的，你认为我在华夏市场对你的电影是有帮助的，在这种情况下你才会邀请我。
也就是说，至少差不多，我们算是有平起平坐的资格，至少我有被你利用的资格，你也有被我利用的资格，你利用我想要打开华夏市场，我呢也利用你的敢死队想要进军欧美市场，让欧美市场更了解我，这样的话，咱们两个互相之间都有利用的，这样的一个价值，这样的话，我们才能够成为朋友的。
所以这就是资格的一个问题，如果说我仅仅是一个群演一个什么名气都没有的群演，你会邀请我吗？根本不可能的。
为什么邀请我过来？就因为我名气大，就因为我功夫还可以，能够引起西方观众的兴趣，能够让更多的华夏观众看你的电影oK就那么一个意思了。
其实你也不用整什么明白不明白什么叫做仁者无敌之类的，我们华夏几千年来为了这个问题也是整的是面红耳赤的，互相谁都说服不了谁，我们到现在也不是特别的搞明白什么叫做仁者无敌，反正就是很厉害的意思，就对J。
咱们就商量商量怎么样合作是比较好的，我刚才呢向你们展示的就是功夫里面的快。刚才我之前已经说过了，在同等力量，几乎同等条件下，相同的环境下，如果说你快，你就是无敌的，这就是天下武功，无坚不破，唯快不破的一个道理。
你很能打oK，如果说我在你反应不过来之前直接的把你给干掉了，比如说我用记号笔在你咽喉部画了一下，如果我用的不是记号笔，我用的是一把锋利的刀呢，对不对？
那oK以后这个比斗就没有以后了，你就没有以后了，对不对？差不多就这样的一个意思。
功夫里面基本上我可以就告诉你，快和准还是可以稍微的展示一下的，但是狠的话就不用展示了，因为狠真正的展示出来的话，那付出的代价是相当的巨大的。你知道这个时候我可以向你展示一下，快呀准啊什么的。
这就能够证明我的功夫，就不是说花里胡哨的那种舞台上的一种表演的手段是真正的功夫。
其实如果说不是在现在这种情况下，他们五个如果在晚上把我在一个没有监控的背街小巷里面给围住，基本上来讲，我会在更短的时间内让他们五个直接的去见