第16章 投其所好(1/2)
“苏叔叔，我听说大学的招生已经停了。
我本来还想报考咱们学校的哲学系呢。”
招生停止，是政治话题，苏锦添肯定不想聊。
不过，丁玉峰对哲学感兴趣。
他倒是很有意外。
说实话，学校的哲学系虽然已经成立了七八年了。
但是，当下的国内氛围中，发展还是比较艰难的。
前两年，如果不是中央领导人提出：
‘国内高校要开设‘世界三大宗教’的选修课程’。
国内大学所有的哲学系，日子还会更难过一些。
最近两年，风向又有剧变。
别说招收学生了，他们这些教师都岌岌可危。
现在他在学校的事情，最多也就是搞搞研究。
系里也在千方百计地给教师们准备一些课题。
不至于让教师们空着。
大家也都提心吊胆的，每天大气都不敢出。
生怕说多一句，说错一句，就给系里引来天大的麻烦。
回头再集体下放，就玩完了。
所以，苏锦添就算对丁玉峰说话，也很谨慎。
不提停止招生的事情，只谈兴趣。
“哦，小峰读过哪些哲学书籍？”
看一个人的学识，直接看这个人读了哪些书，便可窥见一斑。
当然，苏锦添也只是随口一问。
并不认为丁玉峰能说出什么东西。
正常高中生，在上大学之前，很难接触到一些哲学着作。
谁料丁玉峰说道。
“苏叔叔，我看得不是很系统。
形而上学的东西，看起来有点吃力。
倒是认识论和实践论方面的内容，还能看得进一些。
读的书也比较小众。维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
王阳明心学的《传习录》。
甚至还翻过一些佛经。
其他的实践论上的书，就看得稍多一点。
包括，马克思主义相关的书。
再有就是《论语》、《老庄》之类。
当然也有一些尼采、海德格尔，叔本华的思想。”
苏晚雪看丁玉峰侃侃而谈，一时感觉丁玉峰有点儿陌生。
她和丁玉峰一直同学，可从来没有听丁玉峰聊过这些。
这是信口开河？
不过，好像不是。
因为，她从老爸的脸上看到了震惊。
苏锦添确实惊住了。
丁玉峰的眼界似乎很开阔啊。
没有一点见识，别说聊了，就是一些哲学家的名字。
都不可能知道。
而且，丁玉峰的话语中，其实还在一个很高的层次上，给哲学分了类。
形而上学，认识论，实践论这三大类。
估且不说这个分类对不对。
但能说出来，就不容易。
这也就是他，对这些很熟悉。
要不然，谁能听出丁玉峰这几句话里的层次关系？
他好奇心起来了。
“哦，这些你都有涉猎？”
丁玉峰笑道：“只是粗浅的了解，很多都流于表面。
我很想深入去研究一下，可惜没有机会。”
苏锦添想试试丁玉峰到底有多少真材实料。
便问道：“那你对谁的思想体系最了解？”
丁玉峰道：“了解还谈不上。
最熟悉，肯定是马克思主义政治经济学，唯物辩证法。
毕竟这个方面资料最多，可以很容易的获得资料。
但学哲学最重要的是要视野开阔，至少要先去成体系的研究了解后。
才能发表一些言论。
个人兴趣上，
我觉得维特根斯坦通过语言来揭示世界边界的思维方法很美妙。
我很认同‘语言即世界’这个表述。
从这个角度去理解，有种豁然开朗的感觉。
同时，叔本华的‘世界是意志的表象，人生本质是痛苦，理性从属于意志’。
我也很有感触。
从一个大的时间段去概括的话，好像也确实如此。
最近一阶段，也有一些困惑。
我们上山下乡去，到农村去，这里面既然有实践论，科学发展观。
同时也在突出强调主观能动性。
战天斗地，这个主观能动性，太突出强调的时候，会不会有点唯心？
我心即宇宙？心外无物？
还是说，心力强大，就可以解决一切外在的实际？
不是很理解。
回过头来，似乎在读周庄的一些文字时，才能得到和平的力量。
苏叔叔，我这说的是不是太乱了，太杂了。
好像这个也喜欢
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我本来还想报考咱们学校的哲学系呢。”
招生停止，是政治话题，苏锦添肯定不想聊。
不过，丁玉峰对哲学感兴趣。
他倒是很有意外。
说实话，学校的哲学系虽然已经成立了七八年了。
但是，当下的国内氛围中，发展还是比较艰难的。
前两年，如果不是中央领导人提出：
‘国内高校要开设‘世界三大宗教’的选修课程’。
国内大学所有的哲学系，日子还会更难过一些。
最近两年，风向又有剧变。
别说招收学生了，他们这些教师都岌岌可危。
现在他在学校的事情，最多也就是搞搞研究。
系里也在千方百计地给教师们准备一些课题。
不至于让教师们空着。
大家也都提心吊胆的，每天大气都不敢出。
生怕说多一句，说错一句，就给系里引来天大的麻烦。
回头再集体下放，就玩完了。
所以，苏锦添就算对丁玉峰说话，也很谨慎。
不提停止招生的事情，只谈兴趣。
“哦，小峰读过哪些哲学书籍？”
看一个人的学识，直接看这个人读了哪些书，便可窥见一斑。
当然，苏锦添也只是随口一问。
并不认为丁玉峰能说出什么东西。
正常高中生，在上大学之前，很难接触到一些哲学着作。
谁料丁玉峰说道。
“苏叔叔，我看得不是很系统。
形而上学的东西，看起来有点吃力。
倒是认识论和实践论方面的内容，还能看得进一些。
读的书也比较小众。维特根斯坦的《逻辑哲学论》。
王阳明心学的《传习录》。
甚至还翻过一些佛经。
其他的实践论上的书，就看得稍多一点。
包括，马克思主义相关的书。
再有就是《论语》、《老庄》之类。
当然也有一些尼采、海德格尔，叔本华的思想。”
苏晚雪看丁玉峰侃侃而谈，一时感觉丁玉峰有点儿陌生。
她和丁玉峰一直同学，可从来没有听丁玉峰聊过这些。
这是信口开河？
不过，好像不是。
因为，她从老爸的脸上看到了震惊。
苏锦添确实惊住了。
丁玉峰的眼界似乎很开阔啊。
没有一点见识，别说聊了，就是一些哲学家的名字。
都不可能知道。
而且，丁玉峰的话语中，其实还在一个很高的层次上，给哲学分了类。
形而上学，认识论，实践论这三大类。
估且不说这个分类对不对。
但能说出来，就不容易。
这也就是他，对这些很熟悉。
要不然，谁能听出丁玉峰这几句话里的层次关系？
他好奇心起来了。
“哦，这些你都有涉猎？”
丁玉峰笑道：“只是粗浅的了解，很多都流于表面。
我很想深入去研究一下，可惜没有机会。”
苏锦添想试试丁玉峰到底有多少真材实料。
便问道：“那你对谁的思想体系最了解？”
丁玉峰道：“了解还谈不上。
最熟悉，肯定是马克思主义政治经济学，唯物辩证法。
毕竟这个方面资料最多，可以很容易的获得资料。
但学哲学最重要的是要视野开阔，至少要先去成体系的研究了解后。
才能发表一些言论。
个人兴趣上，
我觉得维特根斯坦通过语言来揭示世界边界的思维方法很美妙。
我很认同‘语言即世界’这个表述。
从这个角度去理解，有种豁然开朗的感觉。
同时，叔本华的‘世界是意志的表象，人生本质是痛苦，理性从属于意志’。
我也很有感触。
从一个大的时间段去概括的话，好像也确实如此。
最近一阶段，也有一些困惑。
我们上山下乡去，到农村去，这里面既然有实践论，科学发展观。
同时也在突出强调主观能动性。
战天斗地，这个主观能动性，太突出强调的时候，会不会有点唯心？
我心即宇宙？心外无物？
还是说，心力强大，就可以解决一切外在的实际？
不是很理解。
回过头来，似乎在读周庄的一些文字时，才能得到和平的力量。
苏叔叔，我这说的是不是太乱了，太杂了。
好像这个也喜欢