第700章 残碑(3/4)
石板下，不是土地，而是一个暗格。暗格不深，里面放着一个扁平的木盒。
木盒很旧，但保存完好，没有虫蛀腐烂的痕迹。盒子上没有锁，只有一个简单的铜扣。小树用剑尖挑开铜扣，打开盒盖。
盒子里，没有金银珠宝，只有几样东西。
一封信。信封是普通的油纸，没有署名。
一本薄薄的、线装的小册子，封皮是蓝色的，没有字。
还有一块玉佩。白玉质地，雕成竹节形状，工艺精湛，在火光下温润生光。
小树先拿起那封信。信封没有封口，他抽出里面的信纸。纸是上好的宣纸，但已经发黄发脆。字迹清秀工整，是毛笔小楷：
“见此信者，不论何人，盼能了却吾之心愿。
吾名陈松，原为此地塾师。道光二十七年春，匪患骤起，流寇窜入本村，烧杀抢掠。吾与村民据守此庙，抵抗三日，终因力竭，村破人亡。吾妻死于乱军，幼子失踪，生死不明。吾身中数刀，自知不治，藏身于此，留此书与遗物。
盒中《养气诀》，乃吾年少时于山中偶遇一道长所赠，云可强身健体，益寿延年。吾资质愚钝，修炼数十年，仅得皮毛，然确感身轻体健，受益匪浅。今吾将死，不忍此法失传，特留待有缘。
竹节佩乃吾妻遗物，吾子颈上亦有一块，与之成对。若后来者能寻得吾子，或知其下落，盼将此佩交还，告知其父陈松，母李氏，葬于村后山岗，无碑。若吾子已殁，则以此佩陪葬，全吾一家团圆之念。
匪退后，官兵曾来收敛尸骨，于村前立义冢碑，然无人知吾藏于此庙。吾残躯渐腐，与神像为伴，亦算得其所。
后来者若取《养气诀》，望善用之，莫恃强凌弱，莫为非作歹。若得便，清明寒食，为村前义冢添一炷香，洒一杯酒，则吾与百余村民，皆感大德。
陈松绝笔。道光二十七年四月初三夜。”
信写到这里结束。最后的字迹已经有些潦草颤抖，透着力竭将死的虚弱。
小树拿着信，久久无言。道光二十七年，是二十多年前了。这个叫陈松的塾师，在村破人亡、自知不治的情况下，躲在这庙里，写下了这封信，留下了修炼法门和妻子的遗物，然后安静地死在了神像后。
二十多年过去，他的尸骨恐怕早已化为尘土，与这庙宇融为一体。而他牵挂的幼子，是否还活着？是否知道父亲死在这里？
小树看向那尊残破的山神像。陈松说“与神像为伴”，他的尸骨，应该就在这神像后面，或者下面。
他对着神像，躬身一礼。不管陈松修炼的《养气诀》有没有用，这份在绝境中仍想着将功法传承、寻找幼子的执念，值得敬重。
他拿起那本蓝色封皮的小册子，翻开。里面是毛笔抄录的文字，字迹和信上一样，清秀工整。开篇写道：
“养气诀，筑基之法也。气为生命之本，内养五脏，外御邪祟。常人呼吸，囿于口鼻，浅而短促，元气日渐耗散。此法导引内息，以意领气，循经脉而走，周天运转，渐积渐厚，可达强身健体、祛病延年之效……”
后面是具体的呼吸法门、打坐姿势、内息运转的路线图，以及一些注意事项。比起师傅教的那套粗浅吐纳法，这《养气诀》明显要精深完整得多，不仅有基础的养气法，还有简单的导引术，以及如何用内息温养脏腑、抵御寒暑、甚至驱散“阴邪之气”的法门。
阴邪之气……小树想起山中那些影煞、尸魅，还有绿衣女子。它们身上那股令人不适的气息，就是“阴邪之气”吗？这《养气诀》能抵御？
他仔细阅读，将法诀默默记在心里。然后，他尝试按照册子上记载的姿势和呼吸法，开始修炼。
一呼一吸，意守丹田，内息缓缓流转。初始和师傅教的吐纳法差不多，但很快，他就感觉到了不同。《养气诀》的呼吸更深长，内息运转的路线更精细复杂，对经脉的刺激也更明显。一股温热的气流从丹田升起，沿着特定的路线在体内循环，每循环一周，身上的寒意就减弱一分，伤口的麻痒感就更明显一些，连精神都清明了许多。
运转了九个小周天，他停下来，睁开眼睛。眼中精光一闪而逝，虽然疲惫依旧，但那种从骨子里透出来的虚弱感减轻了不少。这《养气诀》，果然是好东西！比师傅教的法门高明得多！
他小心地将册子收好，又拿起那块竹节佩。玉佩触手温润，雕工细腻，竹节栩栩如生，侧面刻着一个小小的“李”字。是陈松妻子的遗物。
他将玉佩和信一起收好，心中暗下决定，如果以后有机会，一定打听陈松幼子的下落。即便找不到，也要将这块玉佩，带到村后山岗，埋在陈松夫妇身边，了却他的心愿。
做完这些，他看向那个空了的木盒，又看看神像。然后，他走到庙门口，从外面抓了几把干净的雪，回来放在木盒里，压实。又折了一小段枯枝，插在雪中。
没有香，没有酒，只有一盒净雪，一枝枯木。他对着神像，再次躬身一礼。
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木盒很旧，但保存完好，没有虫蛀腐烂的痕迹。盒子上没有锁，只有一个简单的铜扣。小树用剑尖挑开铜扣，打开盒盖。
盒子里，没有金银珠宝，只有几样东西。
一封信。信封是普通的油纸，没有署名。
一本薄薄的、线装的小册子，封皮是蓝色的，没有字。
还有一块玉佩。白玉质地，雕成竹节形状，工艺精湛，在火光下温润生光。
小树先拿起那封信。信封没有封口，他抽出里面的信纸。纸是上好的宣纸，但已经发黄发脆。字迹清秀工整，是毛笔小楷：
“见此信者，不论何人，盼能了却吾之心愿。
吾名陈松，原为此地塾师。道光二十七年春，匪患骤起，流寇窜入本村，烧杀抢掠。吾与村民据守此庙，抵抗三日，终因力竭，村破人亡。吾妻死于乱军，幼子失踪，生死不明。吾身中数刀，自知不治，藏身于此，留此书与遗物。
盒中《养气诀》，乃吾年少时于山中偶遇一道长所赠，云可强身健体，益寿延年。吾资质愚钝，修炼数十年，仅得皮毛，然确感身轻体健，受益匪浅。今吾将死，不忍此法失传，特留待有缘。
竹节佩乃吾妻遗物，吾子颈上亦有一块，与之成对。若后来者能寻得吾子，或知其下落，盼将此佩交还，告知其父陈松，母李氏，葬于村后山岗，无碑。若吾子已殁，则以此佩陪葬，全吾一家团圆之念。
匪退后，官兵曾来收敛尸骨，于村前立义冢碑，然无人知吾藏于此庙。吾残躯渐腐，与神像为伴，亦算得其所。
后来者若取《养气诀》，望善用之，莫恃强凌弱，莫为非作歹。若得便，清明寒食，为村前义冢添一炷香，洒一杯酒，则吾与百余村民，皆感大德。
陈松绝笔。道光二十七年四月初三夜。”
信写到这里结束。最后的字迹已经有些潦草颤抖，透着力竭将死的虚弱。
小树拿着信，久久无言。道光二十七年，是二十多年前了。这个叫陈松的塾师，在村破人亡、自知不治的情况下，躲在这庙里，写下了这封信，留下了修炼法门和妻子的遗物，然后安静地死在了神像后。
二十多年过去，他的尸骨恐怕早已化为尘土，与这庙宇融为一体。而他牵挂的幼子，是否还活着？是否知道父亲死在这里？
小树看向那尊残破的山神像。陈松说“与神像为伴”，他的尸骨，应该就在这神像后面，或者下面。
他对着神像，躬身一礼。不管陈松修炼的《养气诀》有没有用，这份在绝境中仍想着将功法传承、寻找幼子的执念，值得敬重。
他拿起那本蓝色封皮的小册子，翻开。里面是毛笔抄录的文字，字迹和信上一样，清秀工整。开篇写道：
“养气诀，筑基之法也。气为生命之本，内养五脏，外御邪祟。常人呼吸，囿于口鼻，浅而短促，元气日渐耗散。此法导引内息，以意领气，循经脉而走，周天运转，渐积渐厚，可达强身健体、祛病延年之效……”
后面是具体的呼吸法门、打坐姿势、内息运转的路线图，以及一些注意事项。比起师傅教的那套粗浅吐纳法，这《养气诀》明显要精深完整得多，不仅有基础的养气法，还有简单的导引术，以及如何用内息温养脏腑、抵御寒暑、甚至驱散“阴邪之气”的法门。
阴邪之气……小树想起山中那些影煞、尸魅，还有绿衣女子。它们身上那股令人不适的气息，就是“阴邪之气”吗？这《养气诀》能抵御？
他仔细阅读，将法诀默默记在心里。然后，他尝试按照册子上记载的姿势和呼吸法，开始修炼。
一呼一吸，意守丹田，内息缓缓流转。初始和师傅教的吐纳法差不多，但很快，他就感觉到了不同。《养气诀》的呼吸更深长，内息运转的路线更精细复杂，对经脉的刺激也更明显。一股温热的气流从丹田升起，沿着特定的路线在体内循环，每循环一周，身上的寒意就减弱一分，伤口的麻痒感就更明显一些，连精神都清明了许多。
运转了九个小周天，他停下来，睁开眼睛。眼中精光一闪而逝，虽然疲惫依旧，但那种从骨子里透出来的虚弱感减轻了不少。这《养气诀》，果然是好东西！比师傅教的法门高明得多！
他小心地将册子收好，又拿起那块竹节佩。玉佩触手温润，雕工细腻，竹节栩栩如生，侧面刻着一个小小的“李”字。是陈松妻子的遗物。
他将玉佩和信一起收好，心中暗下决定，如果以后有机会，一定打听陈松幼子的下落。即便找不到，也要将这块玉佩，带到村后山岗，埋在陈松夫妇身边，了却他的心愿。
做完这些，他看向那个空了的木盒，又看看神像。然后，他走到庙门口，从外面抓了几把干净的雪，回来放在木盒里，压实。又折了一小段枯枝，插在雪中。
没有香，没有酒，只有一盒净雪，一枝枯木。他对着神像，再次躬身一礼。