的功课。”
老师继续问道：“王胜，你呢？”
王胜面露疑惑，说道：“老师，梦澜和杜华所言极是。
但弟子认为，人性的欲望如同空气，无处不在且变幻莫测。
在日常生活中，我们很难时刻坚守圣贤之道，更无法保证每时每刻都具备公正客观的判断能力。
情绪起伏在所难免。这又该如何解决呢？”
老师再次满意地点点头，说道：
“王胜，你所说的确是修道之人常遇的困惑，也是极难克服的难题。我们且听听王晨怎么说。”
王晨神情认真，缓缓说道：“‘存天理，去人欲’，其核心在于改变，正如杜华所说的克制。
然而，这种心态本质上是与自己的另一面相互对抗。
在对抗过程中，极易出现一体两心的情况，从而滋生心魔，使修道之路变得错综复杂，甚至可能让修道者误入歧途。”
众人专注地看着王晨，满脸期待他接下来的发言。
王晨微笑着继续说道：“修道之人，应放下对抗之心，修炼平常心，做到不以物喜，不以己悲。
我们之所以会感到困惑，归根结底，是对真理的理解不够深刻。
有时，我们自以为已经领悟，实则陷入了已知的傲慢之中，我们所认为的‘知道’，或许只是一种伪知。
检验真理的唯一途径便是行动，而结果便是最好的答案。
若对结果不满意，说明我们尚未触及真理，需加以改正；若结果正确，则保持并继续践行。
知道做不到，等于不知道；
知道做得到，才是真知道。
在修行路上，我们应凭借行动来推动认知的逐步深化，力求每日有所精进。
知行合一，循环往复，坚持自省，修正改过。
如此这般，方能日益趋近天理。
这个进化过程，人欲便会如同春日暖阳下的残雪，自然而然地逐渐消减。
越是对抗人欲，越是存在，形成困扰。
越是接纳人欲，反而会消失不见，了然于心。
如同太极两仪，阴阳一体，超越对抗，对立终将统一。”
老师看着王晨，对他的回答极为满意。
王晨在某些方面的见解，已然不逊色于自己，老师努力克制内心的喜悦，可那微微上扬的嘴角却难以掩饰这份欣慰。
其他三人在王晨的话语中陷入沉思，不知不觉进入了打坐入定的状态。
老师见状，便悄然离开，生怕打扰到他们。
对于修道之人而言，无论是打坐冥想还是禅定，皆是为了进入一种心流状态。
在这种奇妙的状态下，整个人仿佛置身于一个独特的精神力空间，五官感知变得异常敏锐。
时间仿佛放慢了流速，大脑飞速运转，思考也不自觉地愈发深入，如同层层剥开洋葱。
颅内清爽凉快，思绪无比清晰透彻，这种感觉妙不可言。
老师继续问道：“王胜，你呢？”
王胜面露疑惑，说道：“老师，梦澜和杜华所言极是。
但弟子认为，人性的欲望如同空气，无处不在且变幻莫测。
在日常生活中，我们很难时刻坚守圣贤之道，更无法保证每时每刻都具备公正客观的判断能力。
情绪起伏在所难免。这又该如何解决呢？”
老师再次满意地点点头，说道：
“王胜，你所说的确是修道之人常遇的困惑，也是极难克服的难题。我们且听听王晨怎么说。”
王晨神情认真，缓缓说道：“‘存天理，去人欲’，其核心在于改变，正如杜华所说的克制。
然而，这种心态本质上是与自己的另一面相互对抗。
在对抗过程中，极易出现一体两心的情况，从而滋生心魔，使修道之路变得错综复杂，甚至可能让修道者误入歧途。”
众人专注地看着王晨，满脸期待他接下来的发言。
王晨微笑着继续说道：“修道之人，应放下对抗之心，修炼平常心，做到不以物喜，不以己悲。
我们之所以会感到困惑，归根结底，是对真理的理解不够深刻。
有时，我们自以为已经领悟，实则陷入了已知的傲慢之中，我们所认为的‘知道’，或许只是一种伪知。
检验真理的唯一途径便是行动，而结果便是最好的答案。
若对结果不满意，说明我们尚未触及真理，需加以改正；若结果正确，则保持并继续践行。
知道做不到，等于不知道；
知道做得到，才是真知道。
在修行路上，我们应凭借行动来推动认知的逐步深化，力求每日有所精进。
知行合一，循环往复，坚持自省，修正改过。
如此这般，方能日益趋近天理。
这个进化过程，人欲便会如同春日暖阳下的残雪，自然而然地逐渐消减。
越是对抗人欲，越是存在，形成困扰。
越是接纳人欲，反而会消失不见，了然于心。
如同太极两仪，阴阳一体，超越对抗，对立终将统一。”
老师看着王晨，对他的回答极为满意。
王晨在某些方面的见解，已然不逊色于自己，老师努力克制内心的喜悦，可那微微上扬的嘴角却难以掩饰这份欣慰。
其他三人在王晨的话语中陷入沉思，不知不觉进入了打坐入定的状态。
老师见状，便悄然离开，生怕打扰到他们。
对于修道之人而言，无论是打坐冥想还是禅定，皆是为了进入一种心流状态。
在这种奇妙的状态下，整个人仿佛置身于一个独特的精神力空间，五官感知变得异常敏锐。
时间仿佛放慢了流速，大脑飞速运转，思考也不自觉地愈发深入，如同层层剥开洋葱。
颅内清爽凉快，思绪无比清晰透彻，这种感觉妙不可言。