详细,如何设计滑轮、如何铸造齿轮、如何设置“棘轮结构”,以及深入河底挖泥的铁斗之绘制都极为详尽......骞味道凑到跟前,看的有些迷糊。他虽然家学渊源、学识渊博,但没有进过书院对于“格物之学”却了解不多,此等机械构造几乎一窍不通......所以很是虚心的向许敬宗请教。许敬宗详尽解释一番,而后嗟叹道:“当初房俊推崇“格物之学”曾遭受天下儒学子弟之攻讦,若非太宗陛下对其青睐有加,极为信任,怕是就要搁浅夭折。如今看来这‘格物之学”的确探宇宙之妙,穷万物之理,秉实证求真、怀敬畏自然,在追寻事物至理这方面,儒学万万不及。”他本身便算是当世有数的大儒之一,儒学造诣精深,又对格物之学颇多了解,两相比较之下自然能够准确得出论断。“儒学之优,在明伦立德,修身齐家,以仁为核心,以礼为纲纪,致中和而育万民,教化而厚风俗,务本于人道,归于至善。格物之优,在探索隐,穷理格物,以实验为基,以数理为器,观天察地,析微知著,通造化之变,启文明之新,益民生而利天下。二者相济,则内圣外王,道器兼修,天人合一之理可明,宇宙亘古之学不悖。”骞味道骇然:“刺史之意,太尉几可与孔孟并称?”许敬宗摇摇头,道:“自是不能相提并论,但当年之孔孟于百家争鸣之中脱颖而出,塑造儒学之精髓,传诸于后世,方能造就圣贤之名。今日之房俊自然相差极远,可十年,百年之后,焉知格物之学不能与儒学相提并论甚至更胜一筹?到那时,后世子孙怕是也要尊房俊为圣贤了。”啧啧嘴,心里又是崇敬又是嫉妒,很不是滋味。自己还在为了区区功名殚精竭虑、孜孜不倦以追求,而房俊却已经开宗立派、近乎于“肉身成圣”……………差距不是一般的大啊。骞味道很是震惊,赶紧将书册捧起来,仔仔细细,认认真真的观阅,但因为缺乏数学、机械等等基础知识,只是看得两眼发晕、不明所以。“下官观各种设计极为精妙玄奥,怕是一般的工匠造不出来吧?”“一般的工匠自然造不出......”许敬宗拿过几本书册装入匣子:“但铸造局的工匠肯定能造!”骞味道很是悲观:“可铸造局一直在太尉把持之下,焉能派遣工匠前来岳州为咱们建造这些东西?总不能以陛下之名义压迫太尉吧?那可不太好。房俊“吃软不吃硬”、“顺毛驴”的名声天下咸闻,即便陛下的面子也未必肯卖。许敬宗让书更将匣子收好,嘱咐他给予细作十贯钱作为奖励,然后摆手将细作斥退。这才对骞味道说道:“你还是不了解房俊之为人,他时常将“国家利益高于一切”这句话挂在嘴边,却不仅是说说而已,而是一直以来都在践行这一句话。”然后他笑道:“君子可以,咱们可‘师其长技以制其'!”