第455章 那是人类延续至今，且能不断前行的根源(1/2)
“.....人的伟大，不局限于智慧，不局限于勇武”
“而在于，即使已经知晓自己必死无疑，却依然愿意站出来，直面恐惧与死亡的勇气”
“正是这种无私的崇高勇气，推动着整个人类族群的进步。英雄们的灵魂，纵使在日食的白昼，也能闪耀着刺眼的光”
米格尔·德·塞万提斯，他是《堂吉诃德》一书的作者。
在看到：
缇里西庇俄丝，得知了自己继承火种后将会经历的一切悲剧。
却依然选择站出来，背负这命运的举措后。
他从这位门径的半神...
不，应该说是所有朝那“虚无缥缈”的神谕奋战的人身上，都看到了这伟大的勇气。
“每一位继承火种的半神，都会得到各自命运的预言”
米格尔回想起门径火种，所讲述的那道神谕。
【众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹】
这句话，已经切实的告诉了所有人。
无论你多么英勇的与那黑潮战斗，无论你为世界命运的延续付出了多少牺牲。
到了最后，或许只有那位救世主，才能代替“你们”，去见到再创世的希望。
“所以...他们每一个人，都是朝着注定要死亡命运发起了冲锋”
“哪怕，再创世是个无法证实的【希望】”
.....
或许在大多人看来，基督教因为是一神教的缘故，会对其他教义的人持有极为抵触的态度。
但其实不然。
《圣徒行传》《上帝之城》《神学大全》《神曲》等一系列书籍中，对于“异教徒”所做的英雄事迹，都进行了极大篇幅的赞扬。
“凡按道而活的人皆受神的恩赐，皆属于基督教徒，即便被视作无神论者”，查士丁的右手抚在胸口。
他弯腰行礼，向天幕中正在继承门径权柄的缇里西庇俄丝献上了自己的敬意。
牺牲。
自我的牺牲。
一种不寻求任何利益回报，不寻求任何荣耀与功绩，纯粹为他者付出的牺牲。
无论世界各地的哪一家宗教看来，这都是一种极为崇高且伟大的事迹。
“一如那希腊的苏格拉底，赫拉克利特...”
查士丁，这是一位公元2世纪，行走在罗马的虔诚教士。
基督教义中，三位一体的概念雏形，也是由他首次提出的。
而刚刚说的那句话，便是他在《第一护教篇》中所写下的话语。
“如今，应该再填上一位圣女的名讳——来自雅努萨波利斯的圣女，三重命运的宠儿·【缇里西庇俄丝】”
“她于二十年的岁月中，经受了命运的考验。忍受了遭到囚禁，至亲死亡，歪曲意志的残酷拷问”
“如今，她以自我牺牲的崇高姿态背负了命运的沉重代价，来换取那仅有的一缕希望”
“一缕救世的希望”
查士丁直起身来，他抬头看向天幕。
此刻，画面中的缇里西庇俄丝已经完成了火种的继承。
那化作无数碎片融入了她的体内的泰坦权柄，已经重新凝结，象征着她经历的蜕变。
她跪倒在地上，怀抱着门径的火种。
在这狭小的房间内，低声啜泣。
【母亲啊...您看到了吗...】
【我接过了使命，接下来就要越过众神的残骸，在凡人中流离】
或许那些蒙昧不堪的翁法罗斯人，并不知晓缇里西庇俄丝，在这千年岁月中所做的贡献是何等的伟大。
或许在他们看来，所谓的逐火、黄金裔、黑潮这种种话语，都不过是距离他们极为遥远的“故事”
但在天幕之外的教徒们看来。
有一句经典中的话语。
可以很好的概括像缇里西庇俄丝这样，
为了整个翁法罗斯的命运，而奋战的哪一类人。
——【他的死，赎买了生；他的创伤，治愈了我们的创伤；他的受难，摧毁了死亡的权势】
-----
和万敌那与纷争厮杀，要直面内心恐惧的试炼不同。
缇里西庇俄丝继承火种的试炼，在与神性对话结束的时候，便同时结束了。
但她此刻的内心中，却仍不住翻涌起那藏匿了二十年岁月的思绪。
门径的神性，如此宣判她的命运——【门径总与泥尘作伴，哪怕凡人的锋刃亦能将汝胁迫】
“呵，母亲...我将履行门径的职责，拨开那笼罩在翁法罗斯之上的黑雾，为世人带去救世的神谕”
“愿我们...愿一切世人”
“都能循着那万千道路，在满是鲜花芬芳的西方尽头重聚”
缇里西庇俄丝缓缓站起身来，拭去脸上的泪水。
朝着门外走去。
【妈妈，明天见..
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“而在于，即使已经知晓自己必死无疑，却依然愿意站出来，直面恐惧与死亡的勇气”
“正是这种无私的崇高勇气，推动着整个人类族群的进步。英雄们的灵魂，纵使在日食的白昼，也能闪耀着刺眼的光”
米格尔·德·塞万提斯，他是《堂吉诃德》一书的作者。
在看到：
缇里西庇俄丝，得知了自己继承火种后将会经历的一切悲剧。
却依然选择站出来，背负这命运的举措后。
他从这位门径的半神...
不，应该说是所有朝那“虚无缥缈”的神谕奋战的人身上，都看到了这伟大的勇气。
“每一位继承火种的半神，都会得到各自命运的预言”
米格尔回想起门径火种，所讲述的那道神谕。
【众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹】
这句话，已经切实的告诉了所有人。
无论你多么英勇的与那黑潮战斗，无论你为世界命运的延续付出了多少牺牲。
到了最后，或许只有那位救世主，才能代替“你们”，去见到再创世的希望。
“所以...他们每一个人，都是朝着注定要死亡命运发起了冲锋”
“哪怕，再创世是个无法证实的【希望】”
.....
或许在大多人看来，基督教因为是一神教的缘故，会对其他教义的人持有极为抵触的态度。
但其实不然。
《圣徒行传》《上帝之城》《神学大全》《神曲》等一系列书籍中，对于“异教徒”所做的英雄事迹，都进行了极大篇幅的赞扬。
“凡按道而活的人皆受神的恩赐，皆属于基督教徒，即便被视作无神论者”，查士丁的右手抚在胸口。
他弯腰行礼，向天幕中正在继承门径权柄的缇里西庇俄丝献上了自己的敬意。
牺牲。
自我的牺牲。
一种不寻求任何利益回报，不寻求任何荣耀与功绩，纯粹为他者付出的牺牲。
无论世界各地的哪一家宗教看来，这都是一种极为崇高且伟大的事迹。
“一如那希腊的苏格拉底，赫拉克利特...”
查士丁，这是一位公元2世纪，行走在罗马的虔诚教士。
基督教义中，三位一体的概念雏形，也是由他首次提出的。
而刚刚说的那句话，便是他在《第一护教篇》中所写下的话语。
“如今，应该再填上一位圣女的名讳——来自雅努萨波利斯的圣女，三重命运的宠儿·【缇里西庇俄丝】”
“她于二十年的岁月中，经受了命运的考验。忍受了遭到囚禁，至亲死亡，歪曲意志的残酷拷问”
“如今，她以自我牺牲的崇高姿态背负了命运的沉重代价，来换取那仅有的一缕希望”
“一缕救世的希望”
查士丁直起身来，他抬头看向天幕。
此刻，画面中的缇里西庇俄丝已经完成了火种的继承。
那化作无数碎片融入了她的体内的泰坦权柄，已经重新凝结，象征着她经历的蜕变。
她跪倒在地上，怀抱着门径的火种。
在这狭小的房间内，低声啜泣。
【母亲啊...您看到了吗...】
【我接过了使命，接下来就要越过众神的残骸，在凡人中流离】
或许那些蒙昧不堪的翁法罗斯人，并不知晓缇里西庇俄丝，在这千年岁月中所做的贡献是何等的伟大。
或许在他们看来，所谓的逐火、黄金裔、黑潮这种种话语，都不过是距离他们极为遥远的“故事”
但在天幕之外的教徒们看来。
有一句经典中的话语。
可以很好的概括像缇里西庇俄丝这样，
为了整个翁法罗斯的命运，而奋战的哪一类人。
——【他的死，赎买了生；他的创伤，治愈了我们的创伤；他的受难，摧毁了死亡的权势】
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和万敌那与纷争厮杀，要直面内心恐惧的试炼不同。
缇里西庇俄丝继承火种的试炼，在与神性对话结束的时候，便同时结束了。
但她此刻的内心中，却仍不住翻涌起那藏匿了二十年岁月的思绪。
门径的神性，如此宣判她的命运——【门径总与泥尘作伴，哪怕凡人的锋刃亦能将汝胁迫】
“呵，母亲...我将履行门径的职责，拨开那笼罩在翁法罗斯之上的黑雾，为世人带去救世的神谕”
“愿我们...愿一切世人”
“都能循着那万千道路，在满是鲜花芬芳的西方尽头重聚”
缇里西庇俄丝缓缓站起身来，拭去脸上的泪水。
朝着门外走去。
【妈妈，明天见..