预言究竟是真实的,还是虚假的。

    它究竟是不是由刻法勒发布,救世的谶语?

    黄金裔们的出现是为了什么,狩猎泰坦继承火种的行为是否正确,再创世究竟是否存在。

    虽然天幕已经出了十分漫长的一段时间。

    但这个争论,却从始至终都没有在希腊这片区域中消退。

    雅典,柏拉图学院

    “瞧瞧吧,克拉底啊。你们曾多次否定我们的言论,称其是蛊惑人心的胡言乱语,是那游历于空中的花瓣”

    “但现在呢?这位岁月的泰坦已然亲口诉述了神谕的真相!”

    一位身着长袍的学者正高举双手,朝着周围的听众们呼喊。

    “负世泰坦的仁慈我们早已知晓,祂缘何会指使凡人去弑杀自己的同族,甚至令他们夺走自己族人的灵魂”

    “【虚假的预言】【刻法勒不会指使凡人弑杀同族】。竖起耳朵听听吧,岁月的神明已然揭露翁法罗斯的真相”

    “逐火之旅,是某个隐于幕后的未知存在假借泰坦之名,传播的阴谋!”

    此人是柏拉图学院中,主张【神谕是谎言】这一论调的派系领袖。

    他从一开始,就认定所谓的逐火之旅是错谬的,或者说是被篡改的。

    最主要的原因,就是【半神】这个身份上。

    【就连为天地所孕育的泰坦们,都无法抗衡黑潮的侵蚀】

    【那这些被泰坦们创造出的人类,又凭什么能够在成为半神后,就拥有抗击黑潮,带来希望的可能呢?】

    【明明他们的力量,就是来自于这些泰坦们】

    这就是这一派系,质疑神谕真实性的论点

    而缇里西庇俄丝和欧洛尼斯的这番对话,更是坚定了他们的想法。

    毕竟此刻尚不存在一位半神,泰坦们的智慧和力量也并未衰弱太多。

    .....

    而面对此人的呼唤,被指名道姓的克拉底倒是坐在台阶上思考起来

    “虚假的预言...就连泰坦们也不知晓这则预言的来源究竟是何处么”

    他想着欧洛尼斯刚刚的话语。

    这说明其他泰坦们,其实也不确定这则神谕,到底是从何而来。

    而这就令人们更加疑惑了。

    “泰坦,应当便是最接近翁法罗斯本身的存在了。”

    “如果神谕并非来自于刻法勒,那么隐藏在幕后的未知存在...又具备何种力量呢,连泰坦都成了他玩闹的用具”

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    至亲?白厄好奇的将目光转向身旁的缇宁,开口询问道。

    “刚刚提到的至亲是.....”

    “是*我们*的母亲,在一场寻求雅努斯预言的仪式中,母亲...不幸跌落了谷底”

    说起这段故事时,缇宁的情绪并未产生什么波动。

    想来也是,她们度过了千载时光,对过去的记忆也模糊的差不多了。

    “而这也是我们刚刚说自己不相信,所谓命运宠儿这一称呼的原因。”

    因为这意味着,所谓命运的眷顾根本不存在。

    “在当时的仪式上,人们本打算呼唤雅努斯给予未来走向的指引,可回应人们祈愿的却是刻法勒”

    “反倒是刻法勒主动献身,给予了回应...”,对于这场仪式的结果,白厄反倒是有些不解。

    刻法勒为何会替代雅努斯,给予祭祀们回应呢。

    “或许只是巧合吧”,缇宁摇了摇头,她也不知道当时究竟发生了些什么,“但在那天后,确实是发生了许多惊天动地事情”

    【在雅努萨波利斯圣女遇害的同时,负世的泰坦也在世界一隅崩落】

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    “这场仪式就是那些祭祀们故意布置的陷阱吧,为的就是制造意外,令圣女跌落悬崖”

    “因为缇里西庇俄丝的母亲,不愿顺从那些攫取利益的伪信者,想要告诉信徒们真相”

    看着天幕中两人间的对话,但丁不由得回想起当时在命运神殿的幻象中,看到的那封饱含隐喻的信件。

    “伪信徒把持教会的解释,将唯一能解读神谕的圣女看做是攫取利益的工具...”

    其实对于这些祭司所做的行为,但丁并没有感到离奇。

    或者是,他对于这种现象,已经屡见不鲜了。

    早在但丁出生之前,教会内部的腐败和罪恶早已到了无法掩盖的地步。

    甚至在第四届拉特兰公会议中,教皇直接给予了神父们发放赎罪卷的权利。

    到了但丁死后百年的十四世纪初,已经明文规定可以用金钱购买赎罪卷来消除自己的罪行。

    还列出了许多价目表:

    例如:杀死至亲,可花费5到7枚金币,便能消除罪恶。

    谋杀他人,亵渎伦理,无论什么都能用金钱赎罪。

    也就是所谓【当投入钱箱里的银币发出响声的
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