第293章 人子啊，向那堕入疯狂的蛮神发起挑战吧！(1/2)
战斗一触即发，当三人选择踏入这座神殿的时候，命运的走向便已经决定此刻发生的一切。
希罗多德在桌上的羊皮卷上如此记录着眼前发生的一切：
【悬锋的王嗣与命定的救主携手，朝那令世间停滞不前的疯王发起了挑战】
【纷争，啊——！纷争呐】
【汝为泰坦，汝为神明，佩戴桂冠，高揽荣光；乃是世间的神圣，万物的法则】
【而此刻的二人既是黄金裔，亦是人类；是英雄，亦是凡人；是卑微的尘土，是那微不足道的存在】
【匍匐于泥尘中的人类，于今日朝泰坦发出了质疑】
【人类再一次为了族群的延续，向那高高在上的神明，挥动了利刃——此乃救世之战！】
希罗多德在自己的历史一书中，拓展了新的章节《翁法罗斯》
在一开始的时候，他是打算作为单纯的历史，将其记录下来，但是对这篇记载的主题...倒是一直没有定下来。
“不过现在，我知道该怎么给这新篇章提上序幕了”，希罗多德注视着朝纷争泰坦跑去的三人，喃喃自语道。
“这是一篇关于人类勇气的史诗，是人类首次向神明发出质疑的诗歌”
“在希腊过去的神话中，人类的英雄往往都是神明的玩物，区别无非是喜爱程度的不同罢了”
希罗多德放下手中的笔，站起身走到窗台边，看着外面的雅典城。
“但在这翁法罗斯，在这悬锋城里，代表人类的黄金裔，向泰坦神宣告了自己的怒火”
至于作为开拓者的穹，则被希罗多德有意掩去，并没有在这一章节中着墨过多。
.....
当现实的时间略微往后跳跃。
来到现代世界。
在现代希腊的一间教室里，年轻的老师在教室黑板上写下了这么一行字。
《向神明挥下利刃——悬锋王嗣与命定救主的传说》
“同学们，在古希腊历史学家【希罗多德】编纂的《历史》一书中，记载了一个名为翁法罗斯的神话世界”
“在这之前，希腊神话往往都是神明高于一切，祂们掌握所有人类的命运。但从希罗多德写下这篇故事开始”
“属于人类的神话，在雅典诞生了”
“而今天，我们要讲的便是有关纷争泰坦的故事”
-----
“砰-砰-砰”
嘈杂的脚步声在这间神殿中响起。
白厄，万敌，穹。
三人分散开来，顺着着狭长的阶梯快速奔跑，朝着那纷争泰坦靠近。
而尼卡多利似乎仍然保持有一丝泰坦的高傲，祂注视着三位挑战者靠近，却并未出手妨碍。
“腐朽的神，疯狂的兽！我乃是悬锋之子，弑神的黄金裔！直面我，迎接纷争的死亡！”
在距纷争泰坦还有一段距离的时候，万敌突然发出怒吼。
他将右脚重重踏在地上，整个人一跃而起，飞至半空。
周身血气弥漫，裹挟着无边怒意化作血狮，如流星般砸向那泰坦。
“以我的千道伤疤与百条性命，换取你以战士的身份死去！”
而在万敌朝地面砸落的时候，尼卡多利握住了它的长矛，朝血色的流星挥去。
天空与地面，人子与神明碰撞在一起。
-----
文艺复兴时期。
当万敌高高跃起，化作血色流星与纷争泰坦挥出的长矛碰撞在一起时。
这幅满溢着美感的构图，便在这个时代的画家脑海中，留下了深刻的印象。
都说当作家将他脑海的思绪化作文字落于纸面的刹那，这些话语便不属于他了，是可以被他人随意解读的。
而这幅人子与泰坦的交锋，更是令这个特殊时代的画家们，感受到那史诗般的宗教意味。
“美，真美啊，这才是世间最为美妙的事物”
“人类的勇气、意志、不屈与神明的高傲、疯狂相碰撞。这简直是完美的构图”
达芬奇极为少见的对一项事物，表现出如此大的热情。
他甚至将身前画了一半的画作撕扯下来揉成一团，随意丢在地上。
取而代之的，是这幅被后世称为《人与神》的画作雏形。
“不行，这么小的画纸没有资格承受如此美妙的事物。先做个草图吧，然后在墙壁上继续完成...”
“这不仅仅是黄金裔在完成自己的使命，更是人类向神明发起的挑战！”
达芬奇一边快速挥动画笔，补全着身前的画作。
画纸上，左上是万敌挥拳下砸的身影，右下则是尼卡多利刺出长矛的身影。
而以两人碰撞的那一点为中心，碰撞产生的冲击波被达芬奇当做了分镜线，一条斜线自左下往右上均分了两者的区域。
一黑一白，泾渭分明，正如开拓未来的人子与停滞过
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希罗多德在桌上的羊皮卷上如此记录着眼前发生的一切：
【悬锋的王嗣与命定的救主携手，朝那令世间停滞不前的疯王发起了挑战】
【纷争，啊——！纷争呐】
【汝为泰坦，汝为神明，佩戴桂冠，高揽荣光；乃是世间的神圣，万物的法则】
【而此刻的二人既是黄金裔，亦是人类；是英雄，亦是凡人；是卑微的尘土，是那微不足道的存在】
【匍匐于泥尘中的人类，于今日朝泰坦发出了质疑】
【人类再一次为了族群的延续，向那高高在上的神明，挥动了利刃——此乃救世之战！】
希罗多德在自己的历史一书中，拓展了新的章节《翁法罗斯》
在一开始的时候，他是打算作为单纯的历史，将其记录下来，但是对这篇记载的主题...倒是一直没有定下来。
“不过现在，我知道该怎么给这新篇章提上序幕了”，希罗多德注视着朝纷争泰坦跑去的三人，喃喃自语道。
“这是一篇关于人类勇气的史诗，是人类首次向神明发出质疑的诗歌”
“在希腊过去的神话中，人类的英雄往往都是神明的玩物，区别无非是喜爱程度的不同罢了”
希罗多德放下手中的笔，站起身走到窗台边，看着外面的雅典城。
“但在这翁法罗斯，在这悬锋城里，代表人类的黄金裔，向泰坦神宣告了自己的怒火”
至于作为开拓者的穹，则被希罗多德有意掩去，并没有在这一章节中着墨过多。
.....
当现实的时间略微往后跳跃。
来到现代世界。
在现代希腊的一间教室里，年轻的老师在教室黑板上写下了这么一行字。
《向神明挥下利刃——悬锋王嗣与命定救主的传说》
“同学们，在古希腊历史学家【希罗多德】编纂的《历史》一书中，记载了一个名为翁法罗斯的神话世界”
“在这之前，希腊神话往往都是神明高于一切，祂们掌握所有人类的命运。但从希罗多德写下这篇故事开始”
“属于人类的神话，在雅典诞生了”
“而今天，我们要讲的便是有关纷争泰坦的故事”
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“砰-砰-砰”
嘈杂的脚步声在这间神殿中响起。
白厄，万敌，穹。
三人分散开来，顺着着狭长的阶梯快速奔跑，朝着那纷争泰坦靠近。
而尼卡多利似乎仍然保持有一丝泰坦的高傲，祂注视着三位挑战者靠近，却并未出手妨碍。
“腐朽的神，疯狂的兽！我乃是悬锋之子，弑神的黄金裔！直面我，迎接纷争的死亡！”
在距纷争泰坦还有一段距离的时候，万敌突然发出怒吼。
他将右脚重重踏在地上，整个人一跃而起，飞至半空。
周身血气弥漫，裹挟着无边怒意化作血狮，如流星般砸向那泰坦。
“以我的千道伤疤与百条性命，换取你以战士的身份死去！”
而在万敌朝地面砸落的时候，尼卡多利握住了它的长矛，朝血色的流星挥去。
天空与地面，人子与神明碰撞在一起。
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文艺复兴时期。
当万敌高高跃起，化作血色流星与纷争泰坦挥出的长矛碰撞在一起时。
这幅满溢着美感的构图，便在这个时代的画家脑海中，留下了深刻的印象。
都说当作家将他脑海的思绪化作文字落于纸面的刹那，这些话语便不属于他了，是可以被他人随意解读的。
而这幅人子与泰坦的交锋，更是令这个特殊时代的画家们，感受到那史诗般的宗教意味。
“美，真美啊，这才是世间最为美妙的事物”
“人类的勇气、意志、不屈与神明的高傲、疯狂相碰撞。这简直是完美的构图”
达芬奇极为少见的对一项事物，表现出如此大的热情。
他甚至将身前画了一半的画作撕扯下来揉成一团，随意丢在地上。
取而代之的，是这幅被后世称为《人与神》的画作雏形。
“不行，这么小的画纸没有资格承受如此美妙的事物。先做个草图吧，然后在墙壁上继续完成...”
“这不仅仅是黄金裔在完成自己的使命，更是人类向神明发起的挑战！”
达芬奇一边快速挥动画笔，补全着身前的画作。
画纸上，左上是万敌挥拳下砸的身影，右下则是尼卡多利刺出长矛的身影。
而以两人碰撞的那一点为中心，碰撞产生的冲击波被达芬奇当做了分镜线，一条斜线自左下往右上均分了两者的区域。
一黑一白，泾渭分明，正如开拓未来的人子与停滞过