的话，那你就是邪徒，异端了，因为圣人是不会错的，这一点也是共识。
这也是为何礼制没人敢挑衅变革，因为否定了礼制，就是否定了圣人，你比圣人还要厉害，儒家还不跟你拼命了。
如果有人反驳史家圣人，相国同样会跟他拼命的，那就相当于他们的信仰了，他们把圣人荣誉看的，比自己的命还要重要。
关于巫神之类的存在，还有巫神不死不灭，可不是一个圣人记载的，他们史家圣人同样是类似的记载。
相国如果反驳这话，那就是自己打自己的脸，自己否定史家的圣人，他又如何能够辩解的了。
至于震天鼓之类的，他其实可以反驳一下，但是光反驳这一个有什么用呢，这一点就算是能够反驳，其他的点呢。
至于树木活的久，其实也有点凑数的限制。
不同种族不同寿，不能说树木活得久，人就一定活得久，也不能证明就存在永生。
但还是那句话，反驳这就是反驳永生，就是在反驳圣人的话。
医家的准圣，确实活了三百多岁，这是有目共睹的。
这也是为何礼制没人敢挑衅变革，因为否定了礼制，就是否定了圣人，你比圣人还要厉害，儒家还不跟你拼命了。
如果有人反驳史家圣人，相国同样会跟他拼命的，那就相当于他们的信仰了，他们把圣人荣誉看的，比自己的命还要重要。
关于巫神之类的存在，还有巫神不死不灭，可不是一个圣人记载的，他们史家圣人同样是类似的记载。
相国如果反驳这话，那就是自己打自己的脸，自己否定史家的圣人，他又如何能够辩解的了。
至于震天鼓之类的，他其实可以反驳一下，但是光反驳这一个有什么用呢，这一点就算是能够反驳，其他的点呢。
至于树木活的久，其实也有点凑数的限制。
不同种族不同寿，不能说树木活得久，人就一定活得久，也不能证明就存在永生。
但还是那句话，反驳这就是反驳永生，就是在反驳圣人的话。
医家的准圣，确实活了三百多岁，这是有目共睹的。