会慢慢好起来的。”

    灾民们听到这话,眼中纷纷泛起光亮。

    虽然此刻他们依旧狼狈瘦弱,但那眼神中充满了对未来的希望。

    是秦国给了他们活下去的机会,给了他们重新开始的可能。

    丘处机看着这一幕,心中感慨万千。

    随后,丘处机便决定跟随这支灾民队伍一同西行,既能沿途照看百姓,又能借此时机向灾民讲述道义,将道教的理念传递给更多人。

    一路上,他时常坐在临时搭建的草棚下,为灾民们讲解“顺应天道、勤劳务实”的道理,教他们如何在困境中保持希望。

    弟子们则帮着灾民挑水、生火,分发随身携带的干粮。

    灾民们原本惶恐不安的心,在丘处机的开导与道士们的帮助下,渐渐安定下来,对未来也多了几分期待。

    经过半个月的跋涉,队伍终于抵达陇西与河西走廊的分界线,乌鞘岭。

    远远望去,峡谷两侧山峰陡峭,怪石嶙峋,谷底只有一条狭窄的道路可供通行,地势极为险峻。

    谷口处,一座雄伟的关隘矗立其间,正是秦军当年修建的虎狼关。

    随行官吏向丘处机介绍:“道长,这虎狼关曾立下过赫赫战功,当年我秦国大军仅用不到一万兵力,便在这里抵挡了夏国十万大军的进攻,守住了河西走廊的门户。”

    “如今河西走廊成了咱们秦国的腹地,虎狼关的防御作用虽减小了,但又成了重要的钞关。”

    “现在咱们秦国商业兴盛,往来于关中和北疆的商队越来越多,这里每天能收取不少税收呢。”

    丘处机走上前,仔细打量着虎狼关,心中感慨万千:“此关虽不如函谷关、潼关那般闻名天下,却也险峻异常,难怪能以少胜多。”

    “秦国能将其充分利用,可见治理之用心。”

    在虎狼关接受完例行检查后,队伍进入了甘肃地界。

    刚入关不久,丘处机便看到一支规模不小的商队迎面而来,商队旗帜上“河西”二字格外醒目。

    他心中了然,这是秦国官方背景的河西商行,实力雄厚。

    其他商行能做的生意它都做,其他商行不能做的生意它也做。

    垄断了盐铁、粮食、军械等特殊行业,承担了秦国少府的部分职能,地位举足轻重。

    而让丘处机好奇的是,商队的马车上,装着十几只奇怪的动物。

    它们身形像猪,还能发出猪叫,可全身毛色雪白,模样又有几分像羊,与他平日里所见的黑猪截然不同。

    丘处机忍不住走上前,向商队管事拱手问道:“这位管事,贫道丘处机,见贵商队中有几只奇特的牲口,不知这是何物?”

    商队管事原本见是一群道士,并不在意。

    北疆出身的人大多不信教,只信炎黄和祖宗,对道教也好,佛教也罢,本就没太多敬畏。

    甚至有些激进的将领更是对这些不劳而获的宗教嗤之以鼻,恨不得将其全部灭了,田亩归公,道士和尚重新变成百姓下地干活。

    所以,宗教这一套在秦国腹地根本不管用。

    可当随行官吏上前说明丘处机是受秦国大王李骁邀请前往龙城、乃是大王座上宾时,管事的态度立刻变得恭敬起来。

    连忙拱手回道:“原来是丘道长,失敬失敬,这畜生其实就是猪,是咱们从金国会宁府买来的。”

    管事口中的猪,正是“会宁白猪”。

    会宁府,也就是后世的尔滨城。

    会宁白猪主要在这种极寒之地生存,中原少有人知。

    《后汉书》中便有“辽东有彘,生子白头”的描述,南宋成书的《契丹国志》也提到“女真兽多白彘”。

    这些会宁白猪是李骁特意让人从辽东寻来的种猪,虽产肉量远不及后世的大白猪,却计划用来与其他猪种进行杂交培育。

    李骁已安排人在关中建立种猪基地,打算利用华北猪健壮、产肉量较高的特点,结合南宋太湖猪繁殖周期短、下崽数量多的优势。

    培育出生长快、产肉多、繁殖能力强的新猪种,以满足秦国日益增长的肉类需求。

    这些关乎秦国畜牧业发展的机密,管事自然不会对丘处机提及。

    丘处机也只当是罕见的白猪品种,研究了一番后啧啧称奇,便带着弟子继续西行。

    进入甘肃腹地后,眼前的景象更让丘处机惊叹。

    田野里,百姓们忙着耕种,一条条新修的水渠蜿蜒其间,将河水引入农田。

    有些院子里还圈养着兔子和鸡,呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象,与河东灾区的惨状形成鲜明对比。

    到了下午,队伍便抵达了武威城。

    甘肃巡抚张兴华亲自前来迎接。

    他早已得知丘处机西行传法的重要意义,没有失礼,不仅安排了住处,还特意设宴款待。

    席间,丘处机提及跟随而来的河东灾民,请求张兴华妥善安置。

 
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