第三百九十一章 东线烽火将起，将道门发扬光大(2/4)
“是。”弟子应声离去。
丘处机回到观中，换上一身整洁的灰色道袍，整理好仪容，才缓缓走向前殿。
龙门观之前，一支百余人的队伍正整齐列队，绿色的日月战旗在风中飘扬。
队伍前方，两名男子站定，一人身着布衣，一人身披甲胄，正是渭北巡抚高忠义与陇县守备团的守备官赵大川。
随着秦国疆域的持续扩张，以及对内治理需求的日益复杂。
原先仅有的七镇野战部队已逐渐无法满足全方位的防务需要。
除了第一镇常驻中枢之外，其余六镇均部署在边境要地。
关中、灵州与漠北的三镇直面金国威胁，甘肃的第四镇扼守河西走廊，既防范高原吐蕃势力，也作为关中和灵州防线的战略支援。
而远在西陲的碎叶第三镇与河中第五镇，同样肩负着重大的边防责任。
与此相对，在秦国腹地，大规模战事已不复见，不需要浪费大量精锐镇兵驻守，仅需少量精锐部队便可维持稳定。
因此，除了保留部分野战军作为定海神针外，地方防务主要依托于各州所设的守备团。
这些守备团根据实际需要，每州设置三至十余支不等，统一受当地将军或总兵节制。
每支守备团编制约一千二百人，其将领多由七镇军官转业担任，士兵与基层军官则从民间招募或由战俘改造而来。
守备团在编制结构上也与七镇有所不同：七镇建制最初与户籍制度挂钩，更是为了适应大规模骑兵作战。
而守备团则以步兵为主，采用“团—营—哨—队—班”的五级编制。
统兵将领依次称为守备官、营官、哨官、队官，最基层则为十人左右的班。
在装备方面，由于非属一线野战部队，守备团士兵大多仅着皮甲，只有队官及以上军官才有资格穿戴布面甲。
例如陇县守备官赵大川，便身着黄色布面甲。
他原属第一镇，而秦国军中并未配置绿色布面甲，因此转业将领仍沿用原属部队的甲胄颜色。
这些甲胄都是跟随他们血战多年，遍布刀痕，用敌人的鲜血染就的色彩。
……
丘处机因龙门山下私田事务，曾与秦国的陇县官府打过交道，与赵大川也算相识。
然而此番赵大川身旁却多了一位面生的中年人，观其气度和赵大川对其态度，地位似乎更高一等。
“赵将军，许久不见。”丘处机率先开口，语气平和。
赵大川行礼：“道长别来无恙？”
“本官今日是陪我家大人前来拜访。”
说罢，他介绍旁边的高忠义道：“这位是渭北巡抚高大人，此次专程上山，是有要事与道长商议。”
高忠义的脸上露出了淡笑，微微行礼道：“本官高忠义，久闻长春真人德行高尚，今日得见，实属荣幸。”
丘处机也连忙回礼：“高大人客气了，山间陋室，二位若不嫌弃，随我入观奉茶。”
三人并肩走进龙门观，尹志平与李志常已将茶室收拾妥当，见三人进来，连忙奉上热茶。
茶汤清澈，茶香袅袅，驱散了山间的寒气。
寒暄片刻后，丘处机放下茶杯，目光落在高忠义身上，开门见山：“高大人身为渭北巡抚，管辖之地正值秦金边境，事务繁忙。”
“今日专程上山，想必不是为了闲聊吧？”
高忠义放下茶杯，神色诚恳地说道：“本官此次前来，一来是瞻仰道长圣颜，聆听道音。”
“这些年，道长广施仁心，教化百姓，关中百姓对道长无不敬重，本官甚至钦佩，得听道音，只觉名不虚传。”
“二来，也是受大王所托，想与道长商议一件关乎道门未来的大事。”
他顿了顿，语气越发郑重：“如今我秦国西征大胜，西域万里疆域尽归版图。”
“可西域之地，蛮夷杂居，百姓多信奉异教。”
“这些年，他们饱受战火之苦，却仍不知安定的可贵，若不能加以教化，日后恐生叛乱。”
丘处机闻言，眼中闪过一丝了然，却未接话，只是静静听着。
高忠义继续说道：“道教乃我华夏正统，讲究顺应天道，重视现世幸福，与秦国‘让百姓安居乐业’的国策不谋而合。”
“本官想问，道长可有想法，将道教传至西域？”
“用道法教化西域蛮夷，让他们知晓礼仪，明白安定的可贵，如此既能减少西域的叛乱，也能让道教的仁心惠及更多百姓，岂不是两全其美？”
这番话，既是高忠义的提议，也暗含着秦国的需求。
宗教是这个时代必不可少的一种文化元素，李骁不喜欢宗教，包括他在内的众多秦国将领们也不信宗教。
但是西域的众多异族却信奉的很，尤其是真主教派，这一时期正是在西域极速扩张的阶段。
这种外来的且激进的宗教文化入侵，对秦国的统治很有影
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丘处机回到观中，换上一身整洁的灰色道袍，整理好仪容，才缓缓走向前殿。
龙门观之前，一支百余人的队伍正整齐列队，绿色的日月战旗在风中飘扬。
队伍前方，两名男子站定，一人身着布衣，一人身披甲胄，正是渭北巡抚高忠义与陇县守备团的守备官赵大川。
随着秦国疆域的持续扩张，以及对内治理需求的日益复杂。
原先仅有的七镇野战部队已逐渐无法满足全方位的防务需要。
除了第一镇常驻中枢之外，其余六镇均部署在边境要地。
关中、灵州与漠北的三镇直面金国威胁，甘肃的第四镇扼守河西走廊，既防范高原吐蕃势力，也作为关中和灵州防线的战略支援。
而远在西陲的碎叶第三镇与河中第五镇，同样肩负着重大的边防责任。
与此相对，在秦国腹地，大规模战事已不复见，不需要浪费大量精锐镇兵驻守，仅需少量精锐部队便可维持稳定。
因此，除了保留部分野战军作为定海神针外，地方防务主要依托于各州所设的守备团。
这些守备团根据实际需要，每州设置三至十余支不等，统一受当地将军或总兵节制。
每支守备团编制约一千二百人，其将领多由七镇军官转业担任，士兵与基层军官则从民间招募或由战俘改造而来。
守备团在编制结构上也与七镇有所不同：七镇建制最初与户籍制度挂钩，更是为了适应大规模骑兵作战。
而守备团则以步兵为主，采用“团—营—哨—队—班”的五级编制。
统兵将领依次称为守备官、营官、哨官、队官，最基层则为十人左右的班。
在装备方面，由于非属一线野战部队，守备团士兵大多仅着皮甲，只有队官及以上军官才有资格穿戴布面甲。
例如陇县守备官赵大川，便身着黄色布面甲。
他原属第一镇，而秦国军中并未配置绿色布面甲，因此转业将领仍沿用原属部队的甲胄颜色。
这些甲胄都是跟随他们血战多年，遍布刀痕，用敌人的鲜血染就的色彩。
……
丘处机因龙门山下私田事务，曾与秦国的陇县官府打过交道，与赵大川也算相识。
然而此番赵大川身旁却多了一位面生的中年人，观其气度和赵大川对其态度，地位似乎更高一等。
“赵将军，许久不见。”丘处机率先开口，语气平和。
赵大川行礼：“道长别来无恙？”
“本官今日是陪我家大人前来拜访。”
说罢，他介绍旁边的高忠义道：“这位是渭北巡抚高大人，此次专程上山，是有要事与道长商议。”
高忠义的脸上露出了淡笑，微微行礼道：“本官高忠义，久闻长春真人德行高尚，今日得见，实属荣幸。”
丘处机也连忙回礼：“高大人客气了，山间陋室，二位若不嫌弃，随我入观奉茶。”
三人并肩走进龙门观，尹志平与李志常已将茶室收拾妥当，见三人进来，连忙奉上热茶。
茶汤清澈，茶香袅袅，驱散了山间的寒气。
寒暄片刻后，丘处机放下茶杯，目光落在高忠义身上，开门见山：“高大人身为渭北巡抚，管辖之地正值秦金边境，事务繁忙。”
“今日专程上山，想必不是为了闲聊吧？”
高忠义放下茶杯，神色诚恳地说道：“本官此次前来，一来是瞻仰道长圣颜，聆听道音。”
“这些年，道长广施仁心，教化百姓，关中百姓对道长无不敬重，本官甚至钦佩，得听道音，只觉名不虚传。”
“二来，也是受大王所托，想与道长商议一件关乎道门未来的大事。”
他顿了顿，语气越发郑重：“如今我秦国西征大胜，西域万里疆域尽归版图。”
“可西域之地，蛮夷杂居，百姓多信奉异教。”
“这些年，他们饱受战火之苦，却仍不知安定的可贵，若不能加以教化，日后恐生叛乱。”
丘处机闻言，眼中闪过一丝了然，却未接话，只是静静听着。
高忠义继续说道：“道教乃我华夏正统，讲究顺应天道，重视现世幸福，与秦国‘让百姓安居乐业’的国策不谋而合。”
“本官想问，道长可有想法，将道教传至西域？”
“用道法教化西域蛮夷，让他们知晓礼仪，明白安定的可贵，如此既能减少西域的叛乱，也能让道教的仁心惠及更多百姓，岂不是两全其美？”
这番话，既是高忠义的提议，也暗含着秦国的需求。
宗教是这个时代必不可少的一种文化元素，李骁不喜欢宗教，包括他在内的众多秦国将领们也不信宗教。
但是西域的众多异族却信奉的很，尤其是真主教派，这一时期正是在西域极速扩张的阶段。
这种外来的且激进的宗教文化入侵，对秦国的统治很有影