可决之。”
说到此处，张居正语气突然变得极为复杂：“臣从裕王府就看着陛下成长，眼见陛下到了开后宫的时候。”
“这是长大成人之兆，臣心中只有替君上欣喜，却是没有别的半点不满。”
说句僭越的话，皇帝在裕王府的时候，他张居正跟陈以勤给三四岁的朱翊钧启蒙，陪皇帝的时间可比穆宗多多了。
而皇帝开经筵以后，张居正亲自教授的时日，也比照顾自家孩子多多了。
除了在衙署值班外，整日最多的时候，就是在给皇帝上课了。
哪怕回家都在给皇帝写教材。
隆庆六年朱翊钧刚出阁读书那段时间，高拱被曹大埜弹劾，身为太子学业的提督官之一，却难得能在日讲上看到高拱。
为什么？还不是因为都是他张居正在过问皇帝的学业？
其中倾注的心血，实在不足为外人道哉。
这也是他方才听闻皇帝做了坏事，便心急如焚的缘故。
这般心态，听到皇帝点了选侍，他只有着一些说不明的欣慰和满足在其中，恍如饮了一杯好酒一般，五味杂陈，后劲十足。
至于不满？当初李春芳想将孙女送进宫，还是张居正劝皇帝收下的。
只要皇帝知道节制，那就万事大吉了。
想到此处，张居正心里突然又有些别扭。
外起居注是要内阁审核的，想看也就看了，但内起居注，就不是他们能随便看的了。
还是能找机会委婉劝皇帝注意节制才是，免得被先帝遗留的秉性影响了。
朱翊钧不知道张居正在想什么奇怪的事。
只是笑了笑，揭过了这事：“御皇极门午朝之仪等等再随先生过去，朕还有一事要与先生商量。”
戚继光来了归来了，自己也没必要太过热切，反而地沉着布置好正事才对。
张居正朝皇帝看来。
朱翊钧沉吟片刻，斟酌道：“先生，朝廷今年既然决意对朵颜卫用兵，戚继光也在皇极门外候着了。”
“能不能趁着这个机会……将丧事过了百日的官吏，酌情起复，委派一些相关的差遣？”
张居正一怔，立刻跟上皇帝的思路：“金革无避？”
朱翊钧点了点头，确定道：“金革无避。”
丧期到了，官员是要是乖乖致仕给父母守孝的，张四维就是因此回了三晋。
不过也不是没有例外。
譬如皇帝夺情。
马自强母亲去世，按理就应该回家守孝，不过皇帝说国家朝局需要你，留下吧，于是他百般推辞而不能，只回家守了二十一天的孝，便匆匆回京。
但夺情终究是特例，影响也不太好。
更容易成为臣子的道德漏洞——皇帝夺情你就不守孝了？没读过陈情表吗？说到底还是不孝顺。
所以没有人找马自强麻烦，不代表别人被夺情，都可以这样举重若轻。
尤其是对于某些得罪人多的官吏来说，夺情往往掀起轩然大波。
不过没关系，还有儒家道德观内部认同的特例，金革无避，军旅从权。
春秋大夫，卒哭从戎，也就是丧期从军打仗。
这显然不合周礼嘛。
于是子夏问孔子，三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与?初有司与?
卒哭（百日祭）之后，国家因为战争征召复起，是不可以拒绝的，这合乎周礼吗？还是单纯的权宜之计？
孔子就说了，昔者鲁公伯禽有为为之也。
早有先例嘛，为了国事，可以折中一下的，只要不是为了个人前途、官运之类的私利，就不算违反礼制。
这是礼记说的，自然是很有说服的——“金革无避古有训，起应徵辟从驰驱。”
这时候守丧，就不需要三年了，一百天，过了卒哭，就可以复起了。
这就叫金革无避，军旅从权。
朱翊钧看向张居正，直言不讳：“朕去年给先生老家装了暖屋，可先生的父亲今年还是不幸病倒了。”
“朕哪怕加遣了御医前去探望，心中还是忍不住担忧。”
“虽说君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。”
“但总归是要未雨绸缪的。”
他看向张居正，认真道：“先生，你也不想朕失了你这臂膀，使新政戛然而止吧？”
(本章完)
说到此处，张居正语气突然变得极为复杂：“臣从裕王府就看着陛下成长，眼见陛下到了开后宫的时候。”
“这是长大成人之兆，臣心中只有替君上欣喜，却是没有别的半点不满。”
说句僭越的话，皇帝在裕王府的时候，他张居正跟陈以勤给三四岁的朱翊钧启蒙，陪皇帝的时间可比穆宗多多了。
而皇帝开经筵以后，张居正亲自教授的时日，也比照顾自家孩子多多了。
除了在衙署值班外，整日最多的时候，就是在给皇帝上课了。
哪怕回家都在给皇帝写教材。
隆庆六年朱翊钧刚出阁读书那段时间，高拱被曹大埜弹劾，身为太子学业的提督官之一，却难得能在日讲上看到高拱。
为什么？还不是因为都是他张居正在过问皇帝的学业？
其中倾注的心血，实在不足为外人道哉。
这也是他方才听闻皇帝做了坏事，便心急如焚的缘故。
这般心态，听到皇帝点了选侍，他只有着一些说不明的欣慰和满足在其中，恍如饮了一杯好酒一般，五味杂陈，后劲十足。
至于不满？当初李春芳想将孙女送进宫，还是张居正劝皇帝收下的。
只要皇帝知道节制，那就万事大吉了。
想到此处，张居正心里突然又有些别扭。
外起居注是要内阁审核的，想看也就看了，但内起居注，就不是他们能随便看的了。
还是能找机会委婉劝皇帝注意节制才是，免得被先帝遗留的秉性影响了。
朱翊钧不知道张居正在想什么奇怪的事。
只是笑了笑，揭过了这事：“御皇极门午朝之仪等等再随先生过去，朕还有一事要与先生商量。”
戚继光来了归来了，自己也没必要太过热切，反而地沉着布置好正事才对。
张居正朝皇帝看来。
朱翊钧沉吟片刻，斟酌道：“先生，朝廷今年既然决意对朵颜卫用兵，戚继光也在皇极门外候着了。”
“能不能趁着这个机会……将丧事过了百日的官吏，酌情起复，委派一些相关的差遣？”
张居正一怔，立刻跟上皇帝的思路：“金革无避？”
朱翊钧点了点头，确定道：“金革无避。”
丧期到了，官员是要是乖乖致仕给父母守孝的，张四维就是因此回了三晋。
不过也不是没有例外。
譬如皇帝夺情。
马自强母亲去世，按理就应该回家守孝，不过皇帝说国家朝局需要你，留下吧，于是他百般推辞而不能，只回家守了二十一天的孝，便匆匆回京。
但夺情终究是特例，影响也不太好。
更容易成为臣子的道德漏洞——皇帝夺情你就不守孝了？没读过陈情表吗？说到底还是不孝顺。
所以没有人找马自强麻烦，不代表别人被夺情，都可以这样举重若轻。
尤其是对于某些得罪人多的官吏来说，夺情往往掀起轩然大波。
不过没关系，还有儒家道德观内部认同的特例，金革无避，军旅从权。
春秋大夫，卒哭从戎，也就是丧期从军打仗。
这显然不合周礼嘛。
于是子夏问孔子，三年之丧卒哭，金革之事无辟也者，礼与?初有司与?
卒哭（百日祭）之后，国家因为战争征召复起，是不可以拒绝的，这合乎周礼吗？还是单纯的权宜之计？
孔子就说了，昔者鲁公伯禽有为为之也。
早有先例嘛，为了国事，可以折中一下的，只要不是为了个人前途、官运之类的私利，就不算违反礼制。
这是礼记说的，自然是很有说服的——“金革无避古有训，起应徵辟从驰驱。”
这时候守丧，就不需要三年了，一百天，过了卒哭，就可以复起了。
这就叫金革无避，军旅从权。
朱翊钧看向张居正，直言不讳：“朕去年给先生老家装了暖屋，可先生的父亲今年还是不幸病倒了。”
“朕哪怕加遣了御医前去探望，心中还是忍不住担忧。”
“虽说君子不夺人之亲，亦不可夺亲也。”
“但总归是要未雨绸缪的。”
他看向张居正，认真道：“先生，你也不想朕失了你这臂膀，使新政戛然而止吧？”
(本章完)