,洪水滚滚。

    ……

    “感‘盘古开辟,三皇治世,五帝定伦’,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。”

    此乃西游世界开篇所绘之宏大背景。

    西游世界之中,自是有“三皇五帝”的存在。

    那五帝之中,有一帝,名曰“大禹”。

    昔日,大禹继承父亲鲧的遗志,与天庭、龙族结盟,借四海之力疏导江河,于波涛汹涌间,疏浚黄河、淮河、长江等水系,凿通龙门山、伊阙等重重险阻,使洪水归流入海,拯救万民于水患。

    孙悟空的兵器“如意金箍棒”,又名“定海神珍铁”。

    此“定海神珍铁”的用途,便是大禹治水之时,定江海浅深的一个定子。

    除“大禹治水”这一不朽功绩之外,大禹还铸就九鼎,以定天下九州,鼎身铭刻洪荒凶兽与山川符咒,集人族气运于一体。

    九鼎象征着九州,稳稳地镇着人族之气运,是为“九州鼎”,护佑着人族的繁荣昌盛。

    ……

    伏羲创八卦、燧人氏钻木取火、神农氏尝百草、大禹治水……三皇五帝各有功绩,也各有所长。

    那到了西游时代,人族的三皇五帝去哪里了?

    ……

    正如《西游记》开篇所勾勒的宏大世界观:初始之际,天地混沌未分,仿若一个巨大的混沌之茧,阴阳未判,清浊交融,万物皆藏于那无尽的幽暗与朦胧之中,静待着破茧而出的契机。

    而后,盘古大神以开天辟地之伟力,挥动巨斧,猛然劈向那混沌之茧,是为:“自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。”

    再随后,这西游世界:

    “天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”

    “天地,生人,生兽,生禽,正谓‘天地人,三才定位’。”

    这西游世界中,其实除了“天道”,还有“地道”和“人道”,是为“天地人三才”。

    《周易》有云:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。”

    便是此道理。

    在天地初开之时,这天地人三才之道,相互依存,相互影响,共同演绎着世间的兴衰荣辱、生死轮回。

    “天道无常”,天道主宰着天象之变幻、四季之轮回。

    天道以其无上的威严,俯瞰着世间的万事万物,制定着宇宙运行的规则。

    “地载万物”,地道孕育着万物之生长,以其广袤的胸怀,孕育着万物之生长。

    “人道煌煌”,人道则蕴含着生灵的智慧、情感与文明。

    万物生灵以其独特的思维和创造力,在这片天地上建立起辉煌的文明,创造出无数的奇迹。

    然则,正如《西游记》中开篇所言:

    “大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天!”

    封神已毕,到了如今西游的时代,万物皆需顺承于天。

    在天地人三才之道之中,天道展现出绝对的强势。

    天道以无上之威压,压制并不断削弱地道与人道的发展。

    天道以“大势不可改”的铁律,如同一道无形的枷锁,限制着其他两道的自由伸展。

    在这强势天道的压迫之下,地道逐渐残缺不全。

    而人道则依附于天道,失去了往日的独立与自主。

    故此,人,难胜天。

    人道,其实是人间道,代表个人命数。

    个人命数,敌不过天道大势。

    是因为,当今时代,人道依附于天道而存。

    不是人不够强,而是大多数人的命运,早已被天道注定。

    每个人的命运,皆似被一条无形的丝线所牵引,而这条丝线的另一端,便是那高深莫测、不可违逆的天道。

    地道、人道只能沦为天道之附庸,被天道所束缚,逐渐失去了自主意志。

    而自“封神之战”起,人族陷入了大规模的内斗,战争的硝烟弥漫了整个大地,生灵涂炭,民不聊生。

    这场战争,让人道气运再次遭受了沉重的打击,进一步削弱了人道的力量。

    与此同时,天道却愈发强大。

    封神大战之后,人间界再无“人皇”,只有那自称为“天子”的皇帝。

    下界皇帝,需要“向天俯首称子”,以表示对天道的敬畏和顺从。

    而人族的三皇五帝,那些曾经带领人族走向辉煌、被尊为人族圣人的伟大存在,便被天道限制在了“火云洞”之中,难以再插手人族之事。

    自此。

    人族的三皇五帝居于火云洞,鲜少现于世。

    他们只能在那火云洞之中,默默关注着人族的命运起伏,却无法再如往昔那般直接庇佑与引领。

    但他们虽隐于洞府,却并非毫无作为。

    一来,是为了顺应天道之安排,不与天道相抗衡。

本章未完,请点击下一页继续阅读》》

章节目录

西游妖帝:从小蛤蟆开始所有内容均来自互联网,书林文学只为原作者点墨金蝉的小说进行宣传。欢迎各位书友支持点墨金蝉并收藏西游妖帝:从小蛤蟆开始最新章节