瞬间，使得罗盘转动，回到流转之中。
同时，配合黑山此地的特殊环境，一旦修行之人出现变化，受到杂念侵扰，也能逆观无明，借无明一切烦恼的特性，将其承载，然后借助六道再次轮转。
理论上来讲，十二因缘观，六道轮回宝轮和黑山特殊的修行环境，形成了一个良性循环，乃是天定的修行之地。
但此法的问题也非常明显，轮回宝轮转动需要功德催动，修行之人若是不能行善积德，便无法于无明之中获得加持，而若是有心行善，功德难免转为福德，久而久之，很有可能让杂念入心，落入旁门左道。
槐树之灵不晓得其中问题，听闻少司命赞叹，心中不由有些自得，但又觉得这等东西自己拿着有些不好，思及少司命到来后的帮助，便邀请她一起修行这十二因缘观。
“你不是修行到了关卡上吗？修行这十二因缘观应该能让你触类旁通，突然有了灵感更进一步呢？”
少司命闻言，笑道：“我的修行可不是你想的那么简单。世间修行正统之一的学文，需要学习秘文，这些秘文大多是仙家从天地之间截取出来的真文，有人将其称之为龙章凤篆，也有人说是鸟书虫文，还有人将其视作云箓雷纹，各个蕴含大道精义，一字少则百意，多则千意，成句成篇后，更是深邃，常人通读便已经非常困难，更何况理解。”
“但学文一旦有成，便可尝试内观，这个过程有些类似于你十二因缘观是内观因缘变化，只是修士观的是秘文，而你内观的是十二因缘顺逆变化。”
“内观小有所成，便可尝试修行术法，这些术法大多是秘文拼凑而成，上乘的有体系，可以稳步修行，为求道妙法，中乘的成篇章，能够稳步求法，术法有所联系，最次的只是句子或者几个秘文，为术法。”
“但到了这一步，便可称之为术士，算是学有所成。”
“再进一步，便是将诸多秘文烙印在神魂之上，形成仙衣法身，护持自身夜游、日游，甚至依靠神魂之力驱动外物，便算是修行入了仙门，可以称得上是一位法师。”
“此后再经过炼师、三洞真人，才算是入了陆地神仙的境界，也就是你我现在的境界，到了这一步，已经不是修行法门能够帮衬的了，需要我们自己去悟，去选择才行。”
同时，配合黑山此地的特殊环境，一旦修行之人出现变化，受到杂念侵扰，也能逆观无明，借无明一切烦恼的特性，将其承载，然后借助六道再次轮转。
理论上来讲，十二因缘观，六道轮回宝轮和黑山特殊的修行环境，形成了一个良性循环，乃是天定的修行之地。
但此法的问题也非常明显，轮回宝轮转动需要功德催动，修行之人若是不能行善积德，便无法于无明之中获得加持，而若是有心行善，功德难免转为福德，久而久之，很有可能让杂念入心，落入旁门左道。
槐树之灵不晓得其中问题，听闻少司命赞叹，心中不由有些自得，但又觉得这等东西自己拿着有些不好，思及少司命到来后的帮助，便邀请她一起修行这十二因缘观。
“你不是修行到了关卡上吗？修行这十二因缘观应该能让你触类旁通，突然有了灵感更进一步呢？”
少司命闻言，笑道：“我的修行可不是你想的那么简单。世间修行正统之一的学文，需要学习秘文，这些秘文大多是仙家从天地之间截取出来的真文，有人将其称之为龙章凤篆，也有人说是鸟书虫文，还有人将其视作云箓雷纹，各个蕴含大道精义，一字少则百意，多则千意，成句成篇后，更是深邃，常人通读便已经非常困难，更何况理解。”
“但学文一旦有成，便可尝试内观，这个过程有些类似于你十二因缘观是内观因缘变化，只是修士观的是秘文，而你内观的是十二因缘顺逆变化。”
“内观小有所成，便可尝试修行术法，这些术法大多是秘文拼凑而成，上乘的有体系，可以稳步修行，为求道妙法，中乘的成篇章，能够稳步求法，术法有所联系，最次的只是句子或者几个秘文，为术法。”
“但到了这一步，便可称之为术士，算是学有所成。”
“再进一步，便是将诸多秘文烙印在神魂之上，形成仙衣法身，护持自身夜游、日游，甚至依靠神魂之力驱动外物，便算是修行入了仙门，可以称得上是一位法师。”
“此后再经过炼师、三洞真人，才算是入了陆地神仙的境界，也就是你我现在的境界，到了这一步，已经不是修行法门能够帮衬的了，需要我们自己去悟，去选择才行。”