接下来的一段时间，朱萧索没有再推出新的理论。
他手中可以入神的理论非常多。
只是他身边暂时无人可以入神。
原先达到出圣境大圆满的修士，都已经入神。
剩下的如宋中、上善求索、白思梦等人，还在积极修炼，尚未摸索到出圣境的门槛。
既然无人能够入神，他也没有了公布入神理论的必要。
朱萧索也与鲁榫机交流了现在的情况。
希望他能耐心等等。
只要有一人达到出圣境大圆满，他就会开启入神台，给鲁榫机主位突破的机会。
鲁榫机表示没有问题。
他已经等了几百年了，也不差十几二十年。
许久不处理家族事务的朱萧索，也稍稍把重心挪了回来。
因为摊子越来越大，总要有些事情，他出面才好解决。
比如上善求索想要打通外州的生意，靠自已的名声远远不够。
哪怕鲁榫卯作保，仍旧差点意思。
但若是朱萧索出面，哪怕一句话不说，只是在双方交流的会议中静坐，一切都能十分顺遂。
朱萧索的声望，如日中天。
自从在拥仙城将函数一理论发扬光大，并以导数开创数学理论入神的先河之后。
朱萧索便彻底坐稳了修仙界神坛之位。
以前或许还有人拿他与谪仙国开国国主程龙泽比较。
现在这种声音也渐渐消失。
程龙泽做到的，朱萧索也做到了。
朱萧索同样公布了入神理论，惠及天下修士。
但是朱萧索做到的，程龙泽却做不到。
比如，那个让人又爱又恨的数学分支。
在朱萧索的引导下，“数学”从“数理”之中分出，单独形成了一个流派。
这个流派，简约却不简单。
研究这个流派的修士，只需要有一支笔，再有一张纸，写写画画，就能够寻到出圣入神的理论。
但是，最重要的，是有一个好脑子。
这个流派，一般人去研究，可以说大概率是误了终身。
本来能在数理流派入神的，去研究数学流派，说不定会因为摸索不到能突破到出圣境大圆满的出圣理论而抱憾终身。
除了对于自已天赋极其自信，或者对于数学极其有天赋的修士，其他人大都依旧因循守旧，走数理流派。
然后业余时间搞搞数学，陶冶情操。
自此之后，衡量才学的最重要标准，便是对数学的研究程度。
一些自负才高的修士，在交流之时，也都以讨论数学为主。
整个修仙界，更是掀起了一股狂热的数学崇拜。
因为数学研究不需要什么工具，就算坐着冥想都能完成。所以连不能修炼的凡人，竟也有人以研究数学为乐。
天下不乏奇才。
朱萧索本以为，在自已将先贤的数学之门敲开后，走的最快最远的，应当是管伯清鲍期北几人。
但是令他没想到的是，真有高手在民间。
在导数理论公布三年后的一天。
一个老农来到朱府，声称要与朱萧索探讨数学。
如此大言不惭的话语，朱府的门卫已经不是第一次听说了。
自从数学之风盛行后，隔三差五就有人到朱府，要与朱萧索探讨数学。
上至出圣入神，下至凡夫俗子，都有人认为自已掌握了新的数学理论。
一开始朱萧索还会见见他们这些人。
但令他非常失望，大部分修士的理论都经不起推敲，或者说不具有普适性。
即便朱萧索自已不是研究数学的天才，也能有最基本的眼力。
没有一人创造出惊世骇俗之论。
他们大部分人，甚至连函数的意义都没有掌握，更没有理解导数的原理，就敢大言不惭说发明了新的理论。
朱萧索很无奈。
或许数学的种子，还要再培养一下，才能见到真正的神人。
于是自那之后，朱萧索就不再与上门找他的人讨论数学了。
如果实在是有难缠的，就让自已的学生南屿进出面进行考校，能通过基本的导数测试再说其他。
南屿进已经突破到了卑今境一重，就等着下次卑今试突破境界，无所事事。
正好接下了帮朱萧索打发麻烦的任务。
为了方便南屿进处理此事，朱萧索单独在朱府之内给他拨了个院落。
这日的老农，来到朱府门外，要与朱萧索探讨数学，死活不肯离去。
坚持声称自已在导数理论之上，发现了新的成果。
无奈之下，门卫将此事禀告了内务总管朱五蒙，朱五蒙则轻车熟路地直接去朱府内南屿进的院子，禀明此事。
南屿进正在研究朱萧索给他布置的函数题，有点不耐烦。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
他手中可以入神的理论非常多。
只是他身边暂时无人可以入神。
原先达到出圣境大圆满的修士，都已经入神。
剩下的如宋中、上善求索、白思梦等人，还在积极修炼，尚未摸索到出圣境的门槛。
既然无人能够入神，他也没有了公布入神理论的必要。
朱萧索也与鲁榫机交流了现在的情况。
希望他能耐心等等。
只要有一人达到出圣境大圆满，他就会开启入神台，给鲁榫机主位突破的机会。
鲁榫机表示没有问题。
他已经等了几百年了，也不差十几二十年。
许久不处理家族事务的朱萧索，也稍稍把重心挪了回来。
因为摊子越来越大，总要有些事情，他出面才好解决。
比如上善求索想要打通外州的生意，靠自已的名声远远不够。
哪怕鲁榫卯作保，仍旧差点意思。
但若是朱萧索出面，哪怕一句话不说，只是在双方交流的会议中静坐，一切都能十分顺遂。
朱萧索的声望，如日中天。
自从在拥仙城将函数一理论发扬光大，并以导数开创数学理论入神的先河之后。
朱萧索便彻底坐稳了修仙界神坛之位。
以前或许还有人拿他与谪仙国开国国主程龙泽比较。
现在这种声音也渐渐消失。
程龙泽做到的，朱萧索也做到了。
朱萧索同样公布了入神理论，惠及天下修士。
但是朱萧索做到的，程龙泽却做不到。
比如，那个让人又爱又恨的数学分支。
在朱萧索的引导下，“数学”从“数理”之中分出，单独形成了一个流派。
这个流派，简约却不简单。
研究这个流派的修士，只需要有一支笔，再有一张纸，写写画画，就能够寻到出圣入神的理论。
但是，最重要的，是有一个好脑子。
这个流派，一般人去研究，可以说大概率是误了终身。
本来能在数理流派入神的，去研究数学流派，说不定会因为摸索不到能突破到出圣境大圆满的出圣理论而抱憾终身。
除了对于自已天赋极其自信，或者对于数学极其有天赋的修士，其他人大都依旧因循守旧，走数理流派。
然后业余时间搞搞数学，陶冶情操。
自此之后，衡量才学的最重要标准，便是对数学的研究程度。
一些自负才高的修士，在交流之时，也都以讨论数学为主。
整个修仙界，更是掀起了一股狂热的数学崇拜。
因为数学研究不需要什么工具，就算坐着冥想都能完成。所以连不能修炼的凡人，竟也有人以研究数学为乐。
天下不乏奇才。
朱萧索本以为，在自已将先贤的数学之门敲开后，走的最快最远的，应当是管伯清鲍期北几人。
但是令他没想到的是，真有高手在民间。
在导数理论公布三年后的一天。
一个老农来到朱府，声称要与朱萧索探讨数学。
如此大言不惭的话语，朱府的门卫已经不是第一次听说了。
自从数学之风盛行后，隔三差五就有人到朱府，要与朱萧索探讨数学。
上至出圣入神，下至凡夫俗子，都有人认为自已掌握了新的数学理论。
一开始朱萧索还会见见他们这些人。
但令他非常失望，大部分修士的理论都经不起推敲，或者说不具有普适性。
即便朱萧索自已不是研究数学的天才，也能有最基本的眼力。
没有一人创造出惊世骇俗之论。
他们大部分人，甚至连函数的意义都没有掌握，更没有理解导数的原理，就敢大言不惭说发明了新的理论。
朱萧索很无奈。
或许数学的种子，还要再培养一下，才能见到真正的神人。
于是自那之后，朱萧索就不再与上门找他的人讨论数学了。
如果实在是有难缠的，就让自已的学生南屿进出面进行考校，能通过基本的导数测试再说其他。
南屿进已经突破到了卑今境一重，就等着下次卑今试突破境界，无所事事。
正好接下了帮朱萧索打发麻烦的任务。
为了方便南屿进处理此事，朱萧索单独在朱府之内给他拨了个院落。
这日的老农，来到朱府门外，要与朱萧索探讨数学，死活不肯离去。
坚持声称自已在导数理论之上，发现了新的成果。
无奈之下，门卫将此事禀告了内务总管朱五蒙，朱五蒙则轻车熟路地直接去朱府内南屿进的院子，禀明此事。
南屿进正在研究朱萧索给他布置的函数题，有点不耐烦。