第344章 谁赞成，谁反对（二合一）(2/3)
王扶点头附和道：“没错，而且这样的句子还很多！”
“人才呐！”
王朦感慨了一句，在场的所有人深以为然。
“不单单是文字凝练，文风极简，这种风格在目前的文坛上也是独树一帜，绝无仅有。”
方言左看看，右看看。
众人深有体会，此时大多数的作家，或多或少在作品里都带着一股冗长繁复的“翻译腔”。
因为当年文坛刚刚复苏，青年一代的作家里，很少经过专门的科班训练，甚至零基础，基本上就像余桦学习川端康成一样，借鉴外国文学的技巧和造词，难免会受到译文中翻译腔的影响。
“《棋王》不管在立意上，还是在叙事上，都是一种革新。”
方言提议把这篇作为第二期《人民文学》的头版文章，在4月初发表。
吕书友道：“稿子是好稿子，但是不是再改一改？”
周明看向自己的心腹，“改？怎么改？”
吕书友说：“这篇《棋王》，跟《象棋的故事》有几分相像。”
一经提醒，王朦、刘剑青等人也忽然觉得《棋王》和《象棋的故事》，不能说是一模一样，但至少是极其相似，一篇是国际象棋，一篇是华夏象棋，一篇是B博士被盖世太保精神迫害，被关到没有窗户的小黑屋里，一篇是王一生下乡插队，在农村里忍受饥饿之苦。
最关键的，还有结局。
一篇是B博士这个业余国际象棋手在车轮战下，战胜了世界冠军，而一篇是王一生也在9人围攻的车轮战下，干掉了8名参赛棋手，以及一名隐多年的老棋王，不得不说是如出一辙。
“那这篇《棋王》算是抄袭茨威格的？”
于德利两眼顿时放光。
“当然不算！”
吕书友摇头，“这两篇的立意、内容和形式上，都截然不同，只是剧情走向相似而已。”
“还有其中蕴含的东西方象棋文化，以及象棋中的人生感悟，也是八竿子也打不着。”
方言眯成了一条缝。
在犀利目光的注视下，于德利讪笑道：“我一不小心失了言，方主任您别见怪。”
吕书友打了个圆场，“我的意思是，是不是让这个钟阿城看看茨威格是怎么写的，想想怎么把《棋王》写得更好，虽然《棋王》已经写得很好了，但到底是第一部作品，显然比不了茨威格。”
“钟阿城比不了茨威格，这一点我赞同。”
方言话锋一转，“但非要对比《棋王》和《象棋的故事》，仁者见仁，智者见智。”
周明问：“方主任难道觉得《棋王》比《象棋的故事》要更好？”
“我可没这么说，两者各有千秋。”
方言斩钉截铁地分析，“我只能讲，立意上，《象棋的故事》是悲观压抑的，而《棋王》是乐观积极的，叙述上，《棋王》比《象棋的故事》更简洁……”
“最后是在文化上，东方象棋可比西方的国际象棋，更深得人民群众的喜欢和共鸣。”
左看看，右看看，“这也是寻根文学的根本，所寻的‘根’难道要寻到西方不成？”
“方主任，我不是这个意思，我只是想通过对茨威格的借鉴，让《棋王》改得更符合世界文学的主流。”吕书友解释说。
“如果我们国内的，还始终对西方的模仿，那华夏文学永远是二流的，不会成为有特色的一流。”方言嗷道，“而且西方的文学，也不见得一定会被人民群众喜欢。”
于德利撇了撇嘴，小声嘀咕，“曲高和寡，下里巴人岂会懂呢？”
吕书友瞪了一眼，赶忙开口说：
“可是方主任，茨威格是世界文学的一座高峰，这一点总不能否认吧？”
“这我不否认，但文学复兴，不仅要有高峰，还要有高原。”
方言道：“相比于高峰，我觉得高原更重要。”
周明追问：“方主任何出此言呐？”
“高原是普遍的高，高峰是孤独的高。”
方言道：“就说华夏诗歌史吧，唐初出现了李白和杜甫这样堪称高峰的伟大诗人，的确是浓墨重彩的一笔，而到了中唐以后，出现了成群结队的诗人，他们的诗歌水平，放眼整个文学史来看都很高，可以说，中唐是诗的高原。”
接着露出淡淡的笑容，“我觉得任何一个高峰都是矗立在高原之上的，像喜马拉雅山的珠穆朗玛峰也是建立在高原之上，所以，人民群众的欣赏水平提高了，有了文艺的高原，在普遍高度之上，早晚都会出现高峰。”
“啪啪啪。”
人群当中，陈晓曼、朱伟等人拍手称快，掌声越来越多，越来越响。
“依我看，《棋王》这样就挺好的。”
王朦最终拍板，不用借鉴《象棋的故事》，直接就在这一期发表。
吕书友刚要张口，但被周明拦了下来，“就让人民群众来检验到底谁对谁错吧