西,像死鱼、死猫、死耗子,开始沉淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸,一个污泥坑,发酸发臭……」

    柏杨试图解释,但越解释越凌乱。

    就这?

    方言语气里透着轻蔑,「既然连你都说"任何一个民族"都会变成腐臭的酱缸,为什么独独要把"酱缸文化"当成我们华夏人的标签?」

    接着质问道:「柏先生,你居心何在!」

    「我、我,没错,我想说,就是因为英国的盎格鲁撒克逊人也浸泡在酱缸里,所以才会被美国这个崭新的盎格鲁撒克逊文明所取代。」

    柏杨极力地争论,搬出各种论点。

    「那为什么美国作家还会写出《丑陋的美国人》呢?按你的说法,他们难道不也是生活在这个"发酸发臭"的酱缸里的"酱缸蛆"吗?」

    「那为什么会爆发这么多平权运动!」

    「如果文明,印第安人为什么会哭泣!」

    方言一一反驳,渐渐地抬高嗓门。

    柏杨在交锋中落于下风,心里堵得慌。

    白若雪从头看到尾,两眼冒着光,要不是有所顾忌,早就忍不住替方老师拍手叫绝。

    「罢了,罢了,你说服不了我,我也说服不了你,干脆我们把我们说的,都摆在报告会上,交给听众,交给学生去评判好了。」

    柏杨满脸通红,强行结束话题。

    「当然可以。」

    「我相信他们评判时,应该会态度公允,条理清晰,而不会带有太多的偏见和情绪。」

    方言阴阳怪气了一句。

    要不是看在聂华灵她们的面子,要不是看柏杨年迈老朽,生怕一个激动,就捂着胸口,躺地上咽气,非得像诸葛亮痛骂王朗一样:

    皓首匹夫!苍髯老贼!安敢在此饶舌!

    岂不知天下之人

    ,皆痛骂汝为反思怪!

    简直是枉活六十有三!

    我从未见过有如此厚颜无耻之人!……

    厨房的氛围,肉眼可见地凝重而沉闷。

    柏杨感受到众人的态度,也没有继续自讨没趣,以「身体不适要吃药」为由,一瘸一拐地离开厨房,带着一肚子火气地回房间。

    「他确实该吃药了。」

    方言嗤之以鼻。

    刘武雄叹气道:「他以前不是这样的,可能腿被打折,坐了十年牢,难免会有怨气。」

    「那他也不该把这种不满,笼统地归结到华夏人的劣根性。」方言不屑道,「不敢实指有名有姓的人,却泛指所有人都丑陋,给他的懦弱胆小垫背,真的是替他感到悲哀。」

    「岩子,别说扫兴的话了。」

    潘耀名道:「我们还是聊聊讨论会吧。」

    见众人聊着,白若雪插话道:「方老师,既然平等,那世界各民族之间,为什么会存在那么大的差异?这种差别不仅体现在文化风俗上,还有智力、道德和性格等多方面。」

    「这个问题说起来很复杂。」

    方言一本正经道:「先来说美洲的印第安人和南太平洋的当地土著,他们为什么会原始落后?因为孤悬海外,跟外界缺乏交流和沟通,而华夏和欧洲,无论是丝绸之路,还是海上丝绸之路,都是互相影响促进,这种交流大大加快了人类的文化和科学发展。」

    潘耀名道:「确实,中华文明,比如四大发明,确实促进了欧洲科学的发展。」

    「我觉得,不同民族的历史遵循不同的道路前进,根本原因之一,就是民族环境的差异,像俗话说的好,一方水土养一方人。」

    「有点意思,你继续说。」

    「生态环境是人类生存基础,地缘环境决定文明发展,比如适合耕种的地区,发展出农业文明,而土壤浅薄的地方,则发展出游牧文明,就拿华夏来说,为什么起源于北方?」

    方言道:「因为以原始的农业技术,南方炎热多雨的气候,是不适合耕种的……」

    关于地缘决定论的观点,以及在厨房爆发的争论,也传到聂华灵和保罗安格尔耳朵里。

    「看来我们请方言来美国,真的请对了!」

    保罗安格尔激动不已,却注意到聂华灵兴致不高,叹了口气:「是请对了,不过我在想,把柏杨请到美国,是不是请错了。」

    免费阅读.

章节目录

从1979开始的文艺时代所有内容均来自互联网,书林文学只为原作者南柯一凉的小说进行宣传。欢迎各位书友支持南柯一凉并收藏从1979开始的文艺时代最新章节