在骨子里的抱团。”
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在宗祠帐前，他们见到了那个挪牌位的年轻人。他正蹲在地上，用手把祖宗的牌位一个个扶起来，手指被牌位的棱角硌得发红。看到陈砚等人，他突然从怀里掏出个荷包，荷包上的“想家”两个字被泪水泡得有些模糊：“我在外面读书时，总有人问我‘你是从哪来的’，我才想起奶奶说的‘忘了根，走到哪都是飘着的’。我把牌位挪走，不是想摆脱家族，是怕自己没出息，给祖宗丢人……”
纳煞镜的青光落在那个荷包上，荷包突然发出柔和的光，照亮了年轻人血脉里的记忆：他小时候坐在爷爷的膝头，听爷爷讲部落的历史，说“我们的祖先靠抱团才在草原上活下来”；他第一次骑马摔了跤，是苏赫巴鲁的爹把他扶起来，说“男孩子，摔几次才结实”；他离开家时，巴特尔往他包里塞了把草原的土，说“想家了就闻闻”——这些被“独立”掩盖的牵挂，像条无形的线，把他和部落紧紧连在一起。
“认祖不是束缚，是知道自己从哪来。”白发老奶奶把一碗热奶茶递给年轻人，“你看这草原上的草，看着一棵棵的，根在地下都连着呢，这样才能挡住风沙。”
血脉镜的裂痕在这一刻开始愈合，无数被剪断的血脉光丝从裂痕里钻出来，像雨后的春笋，迅速生长、缠绕，重新织成一张大网。陈砚让部落里的人都来说说“自己最感谢家族的一件事”，不管多小。
“我小时候得了天花，是全族的人凑钱请的郎中，不然早就没了。”巴特尔的爹红着眼说。
“我家的羊被狼叼走时，是苏赫巴鲁的爷爷帮我家赶回来的，他的腿就是那时候被狼咬伤的。”一个中年牧民低着头说。
“我娘走得早，是巴特尔的奶奶给我缝的棉袄，比亲娘缝的还暖。”苏赫巴鲁小声说。
随着这些话出口，血脉镜上的裂痕彻底消失，镜面重新变得光洁，映出部落里每个人的脸，脸上都泛着血脉相连的红光。巴特尔和苏赫巴鲁把帐篷前的白石灰线擦掉，说“以后让羊随便吃”；那个年轻人把祖宗的牌位重新摆回血脉镜前，点上了新的香火；喝止孩子的大人笑着让孩子们跨线玩耍，说“都是一个祖宗的娃，别学我们糊涂”。
白发老奶奶的旧帐篷前聚满了人，大家分着奶疙瘩，说着以前的事，有人说“明天一起去修水渠吧”，有人说“该给祖宗的牌位刷层新漆了”，笑声像草原上的风，轻快又温暖。孩子们在空地上追逐，把摔倒的小伙伴扶起来，像小时候的巴特尔和苏赫巴鲁。
离开同源部时，年轻牧民送给他们一把用红绳编的马鞭，鞭梢上系着个小小的“同源”木牌。“血脉镜说，谢谢你让它明白，家族不是束缚，是累了能靠的肩膀，是难了能喊的亲人，就像这马鞭，攥在手里，才知道自己有根。”他望着重新亮起来的血脉镜，镜面的光与草原的绿交织，像幅生机勃勃的画，“就像这同源部，既有各自的帐篷，也有共用的牧场，两样都有，才算没白在这世上做回亲人。”
马车继续前行，前方的路被暮春的繁花覆盖，路边的野花开得如火如荼，红的、黄的、紫的，像给草原铺了块彩色的毯子。远处的山林里，传来布谷鸟的叫声，一声声“布谷”“布谷”，像是在催促着什么。纳煞镜的镜面中，一片被梯田环绕的村落正在缓缓显现，村落里的晒谷场上摆着能映照劳作的“勤镜”，这面镜子能照出人的付出与收获，勤劳的人照镜子时，镜中会出现饱满的谷物，懒惰的人照镜子时，镜中则是荒芜的田地，当地人称之为“耕耘村”。传说耕耘村的勤镜能让人明白“一分耕耘一分收获”的道理，却在最近频频失准，镜中勤劳的人映出荒芜，懒惰的人反倒映出丰收，村里的人开始觉得“干多干少一个样”，田地里的草长得比庄稼还高，连最勤快的老农都叹了口气，说“这世道，勤快不顶用了”。
“是‘惰业煞’在作祟。”一个扛着锄头的汉子告诉他们，“上个月有个游手好闲的人来村里，说‘会偷懒才是本事，累死累活也发不了财’，他还教大家怎么把别人的庄稼挪到自己地里，从那以后勤镜就不对劲了。现在连孩子都学懒了，放着牛不牧，跑去河边钓鱼，说‘钓鱼比放牛轻松’。”
纳煞镜的青光中，耕耘村的景象愈发清晰：村落里的梯田高低错落，却有大半长满了野草，只有零星几块田里种着庄稼，长得还稀稀拉拉；勤镜立在晒谷场的中央，镜面忽明忽暗，映出的影像颠三倒四，有个天天除草的老农，镜中映出的却是荒田，有个从不干活的懒汉，镜中反倒堆着金灿灿的谷堆；那个游手好闲的人留下的草帽扔在勤镜旁，草帽上沾着的草籽在青光中变成了黑色的煞气，正往镜中的田地里钻。村落中心的“丰收碑”——刻着“春种秋收，天道酬勤”的石碑，上面的字迹被人用泥巴糊住了，泥巴上还印着几个脚印，像是有人故意踩上去的。
“不是勤劳不顶用，是‘走捷径’的念头在搅乱因果。”陈砚望着勤镜的方向，“勤镜的本质是‘照见付出’，不是‘衡量收获’。它映出饱满的谷物，是告诉你‘汗水
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在宗祠帐前，他们见到了那个挪牌位的年轻人。他正蹲在地上，用手把祖宗的牌位一个个扶起来，手指被牌位的棱角硌得发红。看到陈砚等人，他突然从怀里掏出个荷包，荷包上的“想家”两个字被泪水泡得有些模糊：“我在外面读书时，总有人问我‘你是从哪来的’，我才想起奶奶说的‘忘了根，走到哪都是飘着的’。我把牌位挪走，不是想摆脱家族，是怕自己没出息，给祖宗丢人……”
纳煞镜的青光落在那个荷包上，荷包突然发出柔和的光，照亮了年轻人血脉里的记忆：他小时候坐在爷爷的膝头，听爷爷讲部落的历史，说“我们的祖先靠抱团才在草原上活下来”；他第一次骑马摔了跤，是苏赫巴鲁的爹把他扶起来，说“男孩子，摔几次才结实”；他离开家时，巴特尔往他包里塞了把草原的土，说“想家了就闻闻”——这些被“独立”掩盖的牵挂，像条无形的线，把他和部落紧紧连在一起。
“认祖不是束缚，是知道自己从哪来。”白发老奶奶把一碗热奶茶递给年轻人，“你看这草原上的草，看着一棵棵的，根在地下都连着呢，这样才能挡住风沙。”
血脉镜的裂痕在这一刻开始愈合，无数被剪断的血脉光丝从裂痕里钻出来，像雨后的春笋，迅速生长、缠绕，重新织成一张大网。陈砚让部落里的人都来说说“自己最感谢家族的一件事”，不管多小。
“我小时候得了天花，是全族的人凑钱请的郎中，不然早就没了。”巴特尔的爹红着眼说。
“我家的羊被狼叼走时，是苏赫巴鲁的爷爷帮我家赶回来的，他的腿就是那时候被狼咬伤的。”一个中年牧民低着头说。
“我娘走得早，是巴特尔的奶奶给我缝的棉袄，比亲娘缝的还暖。”苏赫巴鲁小声说。
随着这些话出口，血脉镜上的裂痕彻底消失，镜面重新变得光洁，映出部落里每个人的脸，脸上都泛着血脉相连的红光。巴特尔和苏赫巴鲁把帐篷前的白石灰线擦掉，说“以后让羊随便吃”；那个年轻人把祖宗的牌位重新摆回血脉镜前，点上了新的香火；喝止孩子的大人笑着让孩子们跨线玩耍，说“都是一个祖宗的娃，别学我们糊涂”。
白发老奶奶的旧帐篷前聚满了人，大家分着奶疙瘩，说着以前的事，有人说“明天一起去修水渠吧”，有人说“该给祖宗的牌位刷层新漆了”，笑声像草原上的风，轻快又温暖。孩子们在空地上追逐，把摔倒的小伙伴扶起来，像小时候的巴特尔和苏赫巴鲁。
离开同源部时，年轻牧民送给他们一把用红绳编的马鞭，鞭梢上系着个小小的“同源”木牌。“血脉镜说，谢谢你让它明白，家族不是束缚，是累了能靠的肩膀，是难了能喊的亲人，就像这马鞭，攥在手里，才知道自己有根。”他望着重新亮起来的血脉镜，镜面的光与草原的绿交织，像幅生机勃勃的画，“就像这同源部，既有各自的帐篷，也有共用的牧场，两样都有，才算没白在这世上做回亲人。”
马车继续前行，前方的路被暮春的繁花覆盖，路边的野花开得如火如荼，红的、黄的、紫的，像给草原铺了块彩色的毯子。远处的山林里，传来布谷鸟的叫声，一声声“布谷”“布谷”，像是在催促着什么。纳煞镜的镜面中，一片被梯田环绕的村落正在缓缓显现，村落里的晒谷场上摆着能映照劳作的“勤镜”，这面镜子能照出人的付出与收获，勤劳的人照镜子时，镜中会出现饱满的谷物，懒惰的人照镜子时，镜中则是荒芜的田地，当地人称之为“耕耘村”。传说耕耘村的勤镜能让人明白“一分耕耘一分收获”的道理，却在最近频频失准，镜中勤劳的人映出荒芜，懒惰的人反倒映出丰收，村里的人开始觉得“干多干少一个样”，田地里的草长得比庄稼还高，连最勤快的老农都叹了口气，说“这世道，勤快不顶用了”。
“是‘惰业煞’在作祟。”一个扛着锄头的汉子告诉他们，“上个月有个游手好闲的人来村里，说‘会偷懒才是本事，累死累活也发不了财’，他还教大家怎么把别人的庄稼挪到自己地里，从那以后勤镜就不对劲了。现在连孩子都学懒了，放着牛不牧，跑去河边钓鱼，说‘钓鱼比放牛轻松’。”
纳煞镜的青光中，耕耘村的景象愈发清晰：村落里的梯田高低错落，却有大半长满了野草，只有零星几块田里种着庄稼，长得还稀稀拉拉；勤镜立在晒谷场的中央，镜面忽明忽暗，映出的影像颠三倒四，有个天天除草的老农，镜中映出的却是荒田，有个从不干活的懒汉，镜中反倒堆着金灿灿的谷堆；那个游手好闲的人留下的草帽扔在勤镜旁，草帽上沾着的草籽在青光中变成了黑色的煞气，正往镜中的田地里钻。村落中心的“丰收碑”——刻着“春种秋收，天道酬勤”的石碑，上面的字迹被人用泥巴糊住了，泥巴上还印着几个脚印，像是有人故意踩上去的。
“不是勤劳不顶用，是‘走捷径’的念头在搅乱因果。”陈砚望着勤镜的方向，“勤镜的本质是‘照见付出’，不是‘衡量收获’。它映出饱满的谷物，是告诉你‘汗水