姚汤的人，他的家族三代都是积善之家。无论是周济穷人，还是修桥补路，姚家都毫不吝啬，善行遍布城乡。人们都说，姚家真是行善积德，将来必定会有好子孙继承家业。
在西京，却有个名叫赵伯仁的宗室子弟。他仗着自己是金枝玉叶，横行霸道，抢夺田地，霸占民妻，恶行累累，令人发指。人们虽然敢怒不敢言，但都暗地里诅咒他，相信他总有一天会在阴间受到应有的惩罚。
可是，世事难料。姚家虽然积善行德，却养出了不肖子孙，将家业败得一干二净；而赵家虽然恶贯满盈，却出了个出类拔萃的后代，科举连连得中，家声大振。
姚汤死后，心中愤愤不平。他觉得自己一生行善，却落得如此下场，而那些恶人却逍遥法外，享受荣华富贵。于是，他决定向阴间告状，讨个公道。
他向阴间的神明申诉道：“善恶分明，报应各异；阳间虽混沌，阴间应如电照；报应虽迟早，但善恶报应岂能有误？我姚汤一生行善，却落得家破人亡；那赵伯仁作恶多端，却子孙昌盛。此等不公，我请求阴间神明查明真相，给予应有的报应！”
包公仔细审阅了案卷，然后沉声问道：“姚汤，你口口声声说自己行善，何以至此受屈？”姚汤忙答道：“我姚汤一生，急人之所急，救人之所危，修桥补路，善行无数，这些都是事实。”包公眉头微皱，继续追问：“还有何善举，不妨一一道来。”姚汤叹了口气，道：“善行多不胜数，但最要紧的便是这几桩。只是赵伯仁作恶多端，为何子孙却能兴旺发达？”
包公听后，点了点头，道：“我已知晓，暂且将姚汤带在一旁。”随即，他下令拘传赵伯仁前来受审。不一会儿，鬼卒便将赵伯仁带到了堂上。包公冷声问道：“赵伯仁，你在阳间行的好事可真不少啊！竟敢来见我？”
赵伯仁一听，顿时脸色大变，忙辩解道：“包公明鉴，赵某在阳间虽无大善，但也未曾行恶，不过是平平常常过日子罢了。”包公冷笑一声，道：“现有对证在此，你休想抵赖。带姚汤过来！”
姚汤被带到堂上，指着赵伯仁道：“赵伯仁，你占人田地、谋人妻女，这些恶行难道还想抵赖吗？”赵伯仁闻言，急忙反驳道：“这些都是无稽之谈，定是有人栽赃陷害。除非是李家奴所为，他素来心术不正。”
包公听罢，心中已有数，道：“想必是如此了。常言道，家奴不善，主人受累。主人若是进士，家奴便似状元；主人若是仓官、驿丞，家奴便似枢密宰相。他们狐假虎威，借势行恶，实在可恶。快拘李家奴来！”
不一会儿，李家奴被带到了堂上。包公厉声问道：“李家奴，你如何在阳间行恶，连累主人背上恶名？”李家奴心虚胆怯，见事情已经败露，又见主人在场，哪里还敢出声辩解，只得低头认罪。
包公一声断喝，道：“无需再查，此事定是李家奴所为，确凿无疑。”赵伯仁连忙跪下，恳求道：“求大人明察秋毫，严惩此奴，以儆效尤，也让其他家奴知道，累及主人名声者，必将受到严惩。”
包公点了点头，沉声道：“我自有分寸。”他转向姚汤，语气冷厉：“你口口声声说自己一生行善，其实不过是虚情假意。你所谓的周济他人、修桥补路，不过是花几个小钱买个好名声罢了。你心里其实舍不得，暗地里还要算计着怎么把钱财补回来。要知道，暗室亏心，神目如电，你的所作所为，天地可鉴。做好人，心田才是最重要的。若只看重钱财，穷人又怎能积德？心田若好，即便一文不舍，也是善行；心田若恶，即便日舍万金，也是恶行。你心田不善，又如何能教出好子孙？”
接着，包公转向赵伯仁，语气稍缓：“你虽有些不善的名声，但本心存善，只是被恶奴所累。因此你能享尽富贵，子孙也能科举连芳。皇天不负有心人，报应不爽。”
说完，包公下令将李家奴投入油锅，以儆效尤。而姚汤和赵伯仁则各自离去。
这一段议论，让在场的众人无不叹服。包公不仅断案如神，更能发人之所未发，真乃一代明公也。
十二
在阴曹地府，有一位注寿官，他的职责就是决定每个人的生死时刻。每个人的寿命，都被他精心地记录在寿簿之上，哪一年该死，就注定无法逃脱；而如果命不该绝，就算走到鬼门关也能转回阳间。传说，人的善恶行为可以影响寿命，做好事，寿簿上就会多添几笔，作恶多端，寿命自然也会相应减少。这似乎解释了为什么每个人的寿命都各有不同，因为每个人的善恶行为都是独一无二的。
然而，有时候，这个看似铁律的规则也会被打破。
在山东，有一位名叫冉道的男子，他一生吃斋念佛，行善积德，被人们尊称为“佛子”。相反，陈元这个人却是恶名昭彰，他无恶不作，欺压百姓，人们都叫他“虎夜叉”。按照常理，像“虎夜叉”这样的人，早死一天，人们就会早一天拍手称快；而“佛子”多活一天，人们就会多一天感到欣慰。
但事实却恰恰相反。冉道这位“佛子”并没有活到高寿，反而英年早逝；而陈元这个“
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在西京，却有个名叫赵伯仁的宗室子弟。他仗着自己是金枝玉叶，横行霸道，抢夺田地，霸占民妻，恶行累累，令人发指。人们虽然敢怒不敢言，但都暗地里诅咒他，相信他总有一天会在阴间受到应有的惩罚。
可是，世事难料。姚家虽然积善行德，却养出了不肖子孙，将家业败得一干二净；而赵家虽然恶贯满盈，却出了个出类拔萃的后代，科举连连得中，家声大振。
姚汤死后，心中愤愤不平。他觉得自己一生行善，却落得如此下场，而那些恶人却逍遥法外，享受荣华富贵。于是，他决定向阴间告状，讨个公道。
他向阴间的神明申诉道：“善恶分明，报应各异；阳间虽混沌，阴间应如电照；报应虽迟早，但善恶报应岂能有误？我姚汤一生行善，却落得家破人亡；那赵伯仁作恶多端，却子孙昌盛。此等不公，我请求阴间神明查明真相，给予应有的报应！”
包公仔细审阅了案卷，然后沉声问道：“姚汤，你口口声声说自己行善，何以至此受屈？”姚汤忙答道：“我姚汤一生，急人之所急，救人之所危，修桥补路，善行无数，这些都是事实。”包公眉头微皱，继续追问：“还有何善举，不妨一一道来。”姚汤叹了口气，道：“善行多不胜数，但最要紧的便是这几桩。只是赵伯仁作恶多端，为何子孙却能兴旺发达？”
包公听后，点了点头，道：“我已知晓，暂且将姚汤带在一旁。”随即，他下令拘传赵伯仁前来受审。不一会儿，鬼卒便将赵伯仁带到了堂上。包公冷声问道：“赵伯仁，你在阳间行的好事可真不少啊！竟敢来见我？”
赵伯仁一听，顿时脸色大变，忙辩解道：“包公明鉴，赵某在阳间虽无大善，但也未曾行恶，不过是平平常常过日子罢了。”包公冷笑一声，道：“现有对证在此，你休想抵赖。带姚汤过来！”
姚汤被带到堂上，指着赵伯仁道：“赵伯仁，你占人田地、谋人妻女，这些恶行难道还想抵赖吗？”赵伯仁闻言，急忙反驳道：“这些都是无稽之谈，定是有人栽赃陷害。除非是李家奴所为，他素来心术不正。”
包公听罢，心中已有数，道：“想必是如此了。常言道，家奴不善，主人受累。主人若是进士，家奴便似状元；主人若是仓官、驿丞，家奴便似枢密宰相。他们狐假虎威，借势行恶，实在可恶。快拘李家奴来！”
不一会儿，李家奴被带到了堂上。包公厉声问道：“李家奴，你如何在阳间行恶，连累主人背上恶名？”李家奴心虚胆怯，见事情已经败露，又见主人在场，哪里还敢出声辩解，只得低头认罪。
包公一声断喝，道：“无需再查，此事定是李家奴所为，确凿无疑。”赵伯仁连忙跪下，恳求道：“求大人明察秋毫，严惩此奴，以儆效尤，也让其他家奴知道，累及主人名声者，必将受到严惩。”
包公点了点头，沉声道：“我自有分寸。”他转向姚汤，语气冷厉：“你口口声声说自己一生行善，其实不过是虚情假意。你所谓的周济他人、修桥补路，不过是花几个小钱买个好名声罢了。你心里其实舍不得，暗地里还要算计着怎么把钱财补回来。要知道，暗室亏心，神目如电，你的所作所为，天地可鉴。做好人，心田才是最重要的。若只看重钱财，穷人又怎能积德？心田若好，即便一文不舍，也是善行；心田若恶，即便日舍万金，也是恶行。你心田不善，又如何能教出好子孙？”
接着，包公转向赵伯仁，语气稍缓：“你虽有些不善的名声，但本心存善，只是被恶奴所累。因此你能享尽富贵，子孙也能科举连芳。皇天不负有心人，报应不爽。”
说完，包公下令将李家奴投入油锅，以儆效尤。而姚汤和赵伯仁则各自离去。
这一段议论，让在场的众人无不叹服。包公不仅断案如神，更能发人之所未发，真乃一代明公也。
十二
在阴曹地府，有一位注寿官，他的职责就是决定每个人的生死时刻。每个人的寿命，都被他精心地记录在寿簿之上，哪一年该死，就注定无法逃脱；而如果命不该绝，就算走到鬼门关也能转回阳间。传说，人的善恶行为可以影响寿命，做好事，寿簿上就会多添几笔，作恶多端，寿命自然也会相应减少。这似乎解释了为什么每个人的寿命都各有不同，因为每个人的善恶行为都是独一无二的。
然而，有时候，这个看似铁律的规则也会被打破。
在山东，有一位名叫冉道的男子，他一生吃斋念佛，行善积德，被人们尊称为“佛子”。相反，陈元这个人却是恶名昭彰，他无恶不作，欺压百姓，人们都叫他“虎夜叉”。按照常理，像“虎夜叉”这样的人，早死一天，人们就会早一天拍手称快；而“佛子”多活一天，人们就会多一天感到欣慰。
但事实却恰恰相反。冉道这位“佛子”并没有活到高寿，反而英年早逝；而陈元这个“