的“恤民”气息。他仗义执言,指责官僚豪绅们的昏庸腐朽,黎民百姓的痛苦和仇恨。在汉赋中规模最为宏大。

    司马相如曾说:“赋家之心包括宇宙,总揽万物。”他的赋讽谏的是奢侈淫逸,寓意应节之以礼。

    听其言而观其行,张衡正是身体力行地做到了。张衡以自己的实际行动表明了是一个知行合一的人。

    《二京赋》的传播使张衡名声大振,除了它文字典雅,取材翔实,更由于它改变了辞赋专一阿谀颂德的陋习,开一代新风。

    在后世张衡还写入中小学课文中,做为科学家,发明家对当时的东汉发展起到推动作用,让华夏科技大大向前一步。

    张衡善于机巧,专注研究天文,阴阳历算,永初五年朝廷得知张衡善于术学,主政的太后邓绥便用公车把他请入朝。任命为郎官,永初六年与刘珍参议制订汉家礼仪。其间张衡完成了《与崔瑗书》《太玄经注》《大司农鲍德诔》等作品‘。

    元初元年迁尚书侍郎,着《黄帝飞鸟历》,元初二年张衡出任太史令,张衡进入到其科学创造最为旺盛,科学成就最为丰硕的时期。

    其中《灵宪》是我国第一部天文学理论着作。张衡原有文集,今已散佚。

    张衡原有文集《汉诗辑录》有其诗歌九篇,《隋书·有张衡集》14卷。

    《全后汉文》52——55卷辑录有其诗赋奏疏,永和三年,张衡作《归田赋》并上书乞骸骨,恩准还朝,征拜尚书。

    翌年,张衡在郁闷与凄凉的晚年心境中卒于尚书任上,终年六十二岁。

    对于张衡发明的地动仪在后世半个多世纪存在争议,原因地动仪早已失传,后世也只是根据史料记载,复制还原一个模型,也正因为如此,某个所谓学者一言而定认为不存在,凭一人之力将张衡从教科书上删除。

    但是张衡的历史贡献与成就是无法否定的,在后世重修张衡墓,建纪念馆,并且成为重点文物保护单位。”

    天幕盘点张衡在科学领域的丰功伟绩,也无情的批驳历朝帝王,仅靠儒学治不了天下,而是法制,促进科技与文化发展才是正途。

    万界儒生彻底傻逼了,天幕并没有否定儒学文化对历史的贡献,但不能仅靠儒学,而是各方思想皆可用。

    总之谁先进,谁能推动社会文明发展,有利于民族未来发展皆可行。

    这才是天幕盘点华夏古代科学家,发明家,思想家的目的所在。

    天幕盘点至此,让万界帝王将相,万千黎民百姓有时间去思考,林枫也会借助双系统神秘力量提点一二。

    未来各朝各代如何发展,又该如何稳定朝局,这些不是林枫能左右的。

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