第15章 圣城变故(2/4)
“佛渡有缘人，惠明，莫强求啊”。
惠明年少，见不得可怜，就出手相助，那些百姓眼中看着他有光，他却发现自己心中有愧。
“惠明不听劝告，私自救济，问罪”！
惠明被责罚了，他想不通啊。
“惠明，你的心思是好的，但是你不该用寺庙的金银去帮助别人”。
师父的一席话点醒了惠明，对，只怪自己没本事，我要凭自己的本事救人。
惠明有什么本事？化缘吗？那还不是求别人，我要求自己。
从此之后，惠明更加的努力，不到三年就被举荐到更广大的寺庙。
一年时间，惠明聪慧好学，颇得赏识，却因为根底太薄，也惹得同龄人的不满。
“惠明，学我佛者，贵在如何啊”？
“回戒律的话，以一己之力，惠众一城之人”。
戒律大怒，“胡言乱语”。
惠明不解，“如何是胡言乱语了，这是我的宏愿，我要带着一城的人过上最幸福的生活，让他们人人信佛，人人拜佛”。
“你怕不是想人人拜你吧”。
“这有何区别”。
“你是哪来的”？
“圣城”。
“胡说，明明沙墓”。
“就是圣城”。
“来人啊，惠明以下犯上，胡言乱语，押入沙墓”。
惠明被打了一顿，身上的伤不及心中的痛，在他还未学到真正佛法的时候，被带了回来。
他已遁入空门，只不过娘亲的泪如何能够视而不见。
他被收留在沙墓，这里是苦行僧的圣地，在这里，迎来了他信仰的转机。
圣城的苦行僧不接受任何形式的金钱供养，不设功德箱，禁止捐献香火，出门在外不能住房子，只能住桥下、树下，更不会以百姓为修行的台阶。
原来佛教也分心佛和行佛两种，看来心佛不太适合我，行佛才是我想要学习的。
惠明的师父苦劝不住，只好亲自用红笔勾销了他的出家簿，从此他就不再是讲经和尚了。
惠明选择了行佛，其实也就是选择了背叛。年轻的他不知道，心佛才是大势所趋，才是大道所在，而行佛势弱，早已没落很久了，整个佛国只有圣城才有苦行僧的身影。
据说还有一支远在三清天下，真不知道前辈们是怀着什么样的心情，离开了故土，去往陌生的地方传佛。
据说很早很早以前，这里只有行佛，心佛是后来才出现的。这种禁忌的话题，惠明也是很偶然的机会，听到寺庙的住持偶尔提到。
对于百姓们来说，只要是有求必应的佛，都是好佛，至于什么佛并不重要。行佛注重修业力，又不食人间烟火，与百姓们的交流比较少。
心佛则不同，只要是心有所求的百姓，心念就会通达，诉说过苦难之后，人就能放下，只要能忍住今世之苦，来世一定回到极乐净土。
苦行不收杂念，只修己身，希望用自己的苦难减轻世人的痛苦，平日他们托钵化缘，宣扬佛法，关键时刻他们降妖除魔，拯救苍生，是很多百姓的明灯。
但是苦行僧太过于执着，百姓们的愿念无处释放，他们看不到未来，反而尊重大过于依赖。
入了苦行僧的门，惠明的心从未如此的静过，大家看着彼此的眼神，只会有同路人的接纳，这才是我要求的佛，我们一定会共同见证，圣城的再次崛起。
苦行僧的日子清苦，因为世间所有的苦难都是业力化现，而业力有生有灭，苦行僧主动来承受恶业的果，让恶业消失，并且不再继续制造苦业，那么世界就会变得更加的美妙。
惠明为自己是一个苦行僧而骄傲，他吃得苦，见不得百姓吃苦，他是苦行僧中冉然升起的明星，他会耐心劝导百姓向善，也会全力帮助百姓向往更美好的生活，他不觉得累，也不会被百姓们负面的情绪左右，他的眼神一如既往的明亮。
是从什么时候开始，惠明需要更多的时间礼佛，是从降妖除魔开始的。
苦行僧是一群武罗汉，最擅长的就是武力驱魔。
当惠明得知所驱的魔竟然是和尚引来的业障，尽管所有人都在说这是把百姓的恶念归罪于身，惠明暗地里还是觉得不太对劲。
惠明没说话，一直暗暗做事，直到他终于明白了妖魔存在的真相。
那一瞬间，他的信仰差点就崩塌了，“我们是出家人啊，可是，妖魔怎么会出在我们身上呢”。
“你难道想老百姓们都变成这个样子吗”？
惠明其实内心里很佩服度难，在认识度难之前，他没听说过他的故事，但是在认识度难之后，他越发的觉得度难的说法是对的。
度难是心佛弟子，佛法却自成一派，他的佛法更倾向于佛本在心这种说法，按他所说的，人人皆有佛性，人人皆可成佛。
求人不如求己，渡人先渡己，成佛者要以佛光照耀他人，带着众人成佛，先过当今春暖日，
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惠明年少，见不得可怜，就出手相助，那些百姓眼中看着他有光，他却发现自己心中有愧。
“惠明不听劝告，私自救济，问罪”！
惠明被责罚了，他想不通啊。
“惠明，你的心思是好的，但是你不该用寺庙的金银去帮助别人”。
师父的一席话点醒了惠明，对，只怪自己没本事，我要凭自己的本事救人。
惠明有什么本事？化缘吗？那还不是求别人，我要求自己。
从此之后，惠明更加的努力，不到三年就被举荐到更广大的寺庙。
一年时间，惠明聪慧好学，颇得赏识，却因为根底太薄，也惹得同龄人的不满。
“惠明，学我佛者，贵在如何啊”？
“回戒律的话，以一己之力，惠众一城之人”。
戒律大怒，“胡言乱语”。
惠明不解，“如何是胡言乱语了，这是我的宏愿，我要带着一城的人过上最幸福的生活，让他们人人信佛，人人拜佛”。
“你怕不是想人人拜你吧”。
“这有何区别”。
“你是哪来的”？
“圣城”。
“胡说，明明沙墓”。
“就是圣城”。
“来人啊，惠明以下犯上，胡言乱语，押入沙墓”。
惠明被打了一顿，身上的伤不及心中的痛，在他还未学到真正佛法的时候，被带了回来。
他已遁入空门，只不过娘亲的泪如何能够视而不见。
他被收留在沙墓，这里是苦行僧的圣地，在这里，迎来了他信仰的转机。
圣城的苦行僧不接受任何形式的金钱供养，不设功德箱，禁止捐献香火，出门在外不能住房子，只能住桥下、树下，更不会以百姓为修行的台阶。
原来佛教也分心佛和行佛两种，看来心佛不太适合我，行佛才是我想要学习的。
惠明的师父苦劝不住，只好亲自用红笔勾销了他的出家簿，从此他就不再是讲经和尚了。
惠明选择了行佛，其实也就是选择了背叛。年轻的他不知道，心佛才是大势所趋，才是大道所在，而行佛势弱，早已没落很久了，整个佛国只有圣城才有苦行僧的身影。
据说还有一支远在三清天下，真不知道前辈们是怀着什么样的心情，离开了故土，去往陌生的地方传佛。
据说很早很早以前，这里只有行佛，心佛是后来才出现的。这种禁忌的话题，惠明也是很偶然的机会，听到寺庙的住持偶尔提到。
对于百姓们来说，只要是有求必应的佛，都是好佛，至于什么佛并不重要。行佛注重修业力，又不食人间烟火，与百姓们的交流比较少。
心佛则不同，只要是心有所求的百姓，心念就会通达，诉说过苦难之后，人就能放下，只要能忍住今世之苦，来世一定回到极乐净土。
苦行不收杂念，只修己身，希望用自己的苦难减轻世人的痛苦，平日他们托钵化缘，宣扬佛法，关键时刻他们降妖除魔，拯救苍生，是很多百姓的明灯。
但是苦行僧太过于执着，百姓们的愿念无处释放，他们看不到未来，反而尊重大过于依赖。
入了苦行僧的门，惠明的心从未如此的静过，大家看着彼此的眼神，只会有同路人的接纳，这才是我要求的佛，我们一定会共同见证，圣城的再次崛起。
苦行僧的日子清苦，因为世间所有的苦难都是业力化现，而业力有生有灭，苦行僧主动来承受恶业的果，让恶业消失，并且不再继续制造苦业，那么世界就会变得更加的美妙。
惠明为自己是一个苦行僧而骄傲，他吃得苦，见不得百姓吃苦，他是苦行僧中冉然升起的明星，他会耐心劝导百姓向善，也会全力帮助百姓向往更美好的生活，他不觉得累，也不会被百姓们负面的情绪左右，他的眼神一如既往的明亮。
是从什么时候开始，惠明需要更多的时间礼佛，是从降妖除魔开始的。
苦行僧是一群武罗汉，最擅长的就是武力驱魔。
当惠明得知所驱的魔竟然是和尚引来的业障，尽管所有人都在说这是把百姓的恶念归罪于身，惠明暗地里还是觉得不太对劲。
惠明没说话，一直暗暗做事，直到他终于明白了妖魔存在的真相。
那一瞬间，他的信仰差点就崩塌了，“我们是出家人啊，可是，妖魔怎么会出在我们身上呢”。
“你难道想老百姓们都变成这个样子吗”？
惠明其实内心里很佩服度难，在认识度难之前，他没听说过他的故事，但是在认识度难之后，他越发的觉得度难的说法是对的。
度难是心佛弟子，佛法却自成一派，他的佛法更倾向于佛本在心这种说法，按他所说的，人人皆有佛性，人人皆可成佛。
求人不如求己，渡人先渡己，成佛者要以佛光照耀他人，带着众人成佛，先过当今春暖日，