第310章 天尊圣号，众生咸闻(2/2)
更是五种状态轮流地，在天尊身上刷新。
【公者，平也，众生皆有一死，厘定生前罪业功德，是为最后之公正也！】
天尊表情悲悯，好似叹息，芸芸众生见之无不垂泪，体会到了天尊有情之大爱。
这位执掌死后幽冥轮回的天尊，对他们许下了承诺，善恶终有报！
众生感激涕零，无言以表，只能趁着记忆被修正前，高声礼赞天尊。
【先天祖冥轮回五太轮转天尊。】
先天，是阎罗证道大罗时，回到开天之初化为先天神圣的尊贵根脚。
祖冥，祖有道祖之意，冥乃幽冥，是指虚假时间线上，已成道祖的幽冥道祖。
轮回，是阎罗的核心权柄所在，是怎么强调都不过分的地方。
五太轮转，这就是阎罗最为特殊，有别于其他大罗神通者的标识之所在。
“恭喜天尊，入道门称圣也。”
“神宝君客气了，如今在下同三位乃是同门，不知那三件法宝……”
阎罗心想着三宝君看在他那么积极的份上，怎么也得让他摸摸经验包啊！
阎罗刚想提出自己的诉求，却见天宝君横插一杠，说道：“先天祖冥轮回五太轮转天尊，啧，名号太长了吧？”
天宝君先是吐槽一下，随后严肃地说道：“道友不觉得自己太急了么。”
“幽冥世界之事尚未解决，这三件法宝当然是要继续收起来。”
阎罗暗骂小气，一点白嫖的机会都不给。
幸好，自己发射出去的糖衣炮弹，被道门一口吞下。
往道门渗沙子的小动作，终究是取得了成功。
（注1：在现实的道教神话中，为了提升自身底蕴和知名度，将传说人物和知名历史人物尊为天尊或真人、真君。
例如三皇五帝，这类上古祖先神，在道经中都是道教三清天尊的弟子或化身。
还有历史知名人物，比如姜太公、老子、庄子、鬼谷子、孔子、张良、诸葛亮……总之攀龙附骥、穿凿附会得太厉害了。）
（注2：天尊这个称呼怎么来的还真是比较绕，因为古代时原先是没有天尊这个词组称呼，哪怕玩文字游戏，找《易》中的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”来说明道教天尊称呼的来源之早，这明显是站不住脚的，因为这里讲的是古人眼中的自然规律，这时的天尊是并不是称呼词，而是对天高的一种形容。
反正争论是存在的，天尊作为称谓词，作者感觉应该是佛经翻译的时候，引入了道家学说中的名词。
后来有了成效，道教也学了这一招，这么说是因为道教经文中天尊一词的首次出现，是在南北朝，而那时的佛教已经迎来了昌盛。
再加上天尊一词被道教发扬光大有了辨识度，所以佛教多用世尊称呼佛陀。
书友们就当乐子看吧，反正两家的槽点都挺多。）
【公者，平也，众生皆有一死，厘定生前罪业功德，是为最后之公正也！】
天尊表情悲悯，好似叹息，芸芸众生见之无不垂泪，体会到了天尊有情之大爱。
这位执掌死后幽冥轮回的天尊，对他们许下了承诺，善恶终有报！
众生感激涕零，无言以表，只能趁着记忆被修正前，高声礼赞天尊。
【先天祖冥轮回五太轮转天尊。】
先天，是阎罗证道大罗时，回到开天之初化为先天神圣的尊贵根脚。
祖冥，祖有道祖之意，冥乃幽冥，是指虚假时间线上，已成道祖的幽冥道祖。
轮回，是阎罗的核心权柄所在，是怎么强调都不过分的地方。
五太轮转，这就是阎罗最为特殊，有别于其他大罗神通者的标识之所在。
“恭喜天尊，入道门称圣也。”
“神宝君客气了，如今在下同三位乃是同门，不知那三件法宝……”
阎罗心想着三宝君看在他那么积极的份上，怎么也得让他摸摸经验包啊！
阎罗刚想提出自己的诉求，却见天宝君横插一杠，说道：“先天祖冥轮回五太轮转天尊，啧，名号太长了吧？”
天宝君先是吐槽一下，随后严肃地说道：“道友不觉得自己太急了么。”
“幽冥世界之事尚未解决，这三件法宝当然是要继续收起来。”
阎罗暗骂小气，一点白嫖的机会都不给。
幸好，自己发射出去的糖衣炮弹，被道门一口吞下。
往道门渗沙子的小动作，终究是取得了成功。
（注1：在现实的道教神话中，为了提升自身底蕴和知名度，将传说人物和知名历史人物尊为天尊或真人、真君。
例如三皇五帝，这类上古祖先神，在道经中都是道教三清天尊的弟子或化身。
还有历史知名人物，比如姜太公、老子、庄子、鬼谷子、孔子、张良、诸葛亮……总之攀龙附骥、穿凿附会得太厉害了。）
（注2：天尊这个称呼怎么来的还真是比较绕，因为古代时原先是没有天尊这个词组称呼，哪怕玩文字游戏，找《易》中的“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”来说明道教天尊称呼的来源之早，这明显是站不住脚的，因为这里讲的是古人眼中的自然规律，这时的天尊是并不是称呼词，而是对天高的一种形容。
反正争论是存在的，天尊作为称谓词，作者感觉应该是佛经翻译的时候，引入了道家学说中的名词。
后来有了成效，道教也学了这一招，这么说是因为道教经文中天尊一词的首次出现，是在南北朝，而那时的佛教已经迎来了昌盛。
再加上天尊一词被道教发扬光大有了辨识度，所以佛教多用世尊称呼佛陀。
书友们就当乐子看吧，反正两家的槽点都挺多。）