二楼的主卧中。
宋晨阳推开门走进房间后，看见床上老妈裹着被子正在沉睡着。
虽然此时已经是冬季了，而且外面又刚下了一场大雪，但是别墅中因为铺设着电暖，所以房间里其实一点都不冷。
宋晨阳走近床前看着床上裹着被子的老妈，发现老妈虽然裹着被子，但好像还是冻的有些在发抖。
站在床头的宋晨阳弯腰将右手放在老妈的头顶，下一刻一道真气从手中缓缓而入。
从中医角度来讲，感冒是由外感风、寒、暑、湿等侵袭人体而致病，其中以风邪为主因。
但是这也根据时节的不同，发病主因也不尽相同。
因为冬季多寒邪，春季多风邪，暑季多暑湿，秋季多燥邪，此时的张凤是明显的寒邪入体。
宋晨阳运行着这道真气在老妈体内缓缓的运行了几周后，便很轻易的就将其体内那紊乱的气息给梳理顺畅了。
............................................
轻轻的关上老妈的房门后，宋晨阳这才上到了三楼，回到了自己的卧室中。
花花不知道跑到哪里去玩了，阳台上也不见了身影。
宋晨阳便泡了一壶茶，拿上一本《大道经》后躺在躺椅上静心的翻看了起来。
宋晨阳看的这本《大道经》是自己从书店中购买的。
这本书不仅收纳了三丰祖师《大道论》的全文之外，其中还有三丰祖师《无根树》的著作内容。
《无根树》这本著作是道家的丹道名篇，在内外丹修行方面也很有启示作用。
尤其《无根树》里面的其中这样一句话：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠，更是点出了修行的真谛。
道家所讲心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。
而这个逆是捡妄回情，情返为意，摄意安心，心归于性也。
就是说一个人在生活中由于内心的需求和外物的刺激，会不断的产生各种欲念和情感的活动，如果顺其自然的发展下去，这就是人的生老病死的过程，这就是凡。
而如果一个人能抑制、清除自己内心的这种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆，也是道家所讲的逆修功夫。
而逆修，即是要返八卦、四象、两仪于太极，返万物于道，返有于无。
亦是让形化为精，精化为气，气化为神，神化为虚。
这也叫“顺去生人生物，逆来成佛成仙。”
世间万物都是从无到有的过程，而人们的思想情感亦是如此，这也是从无到有的过程。
而逆修就是要化有为无，从后天转为先天的状态，这才是逆修最基本也是最重要的要求，
道祖老子曰：“致虚极，守静笃”；
庄子也曾说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”
这种思想意识活动就是逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。
世间多愚昧之人，曲解道家修行的真谛。
认为道家修行是逆天而行，说道教不信因果，不信天理，用他们的话说那就是：“道教修行就是逆天，还要逆天理。”
但是恰恰相反，因为道教信的更严谨，信的是更庞大的天道承负。
而三丰祖师《无根树》中所说的“顺则凡，逆则仙。”这句话真正的意思是说人生下来后，就像没有根的树一样离道越来越远，原因是心性受到了世俗的污染，所以顺应这个现象是凡，而违背这个现象才能成仙。
这才是道家所讲的逆，更没有其他的意思。
至于传言说道教修行是逆天而行，也会遭受天忌，所以必遭五弊三缺，这就更是无稽之谈了。
如果仔细的去观察，就会发现真正有修行在身的道家高人，哪一个不是身体健全、延年益寿的？
逆修也叫降心，降的就是我们被后天沾染后的心，求的返本还源、与道合真的道心，以拉近道和自己本心的距离。
修道四大境界的最后一个境界就是炼虚合道，需要的是与道合真的道心。
至于逆天？也纯粹是无稽之谈，因为翻遍道家所有修行典籍，里面都没有讲过修道之人应当行逆天之事，破坏万物运行的规律。
..........................................
“阳阳，吃饭了！”
就在宋晨阳看的入迷的时候，楼下忽然传来了老妈那中气十足的呼喊声。
“来了！”
宋晨阳回答一声后，这才放下手中的道经从躺椅上起身。
一楼餐厅。
老妈张凤一脸神采奕奕的坐在椅子上和王姨正吃着午饭，花花也是蹲坐在椅子上抱着一个烤羊腿正美滋滋的啃着。
“妈，你感冒
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宋晨阳推开门走进房间后，看见床上老妈裹着被子正在沉睡着。
虽然此时已经是冬季了，而且外面又刚下了一场大雪，但是别墅中因为铺设着电暖，所以房间里其实一点都不冷。
宋晨阳走近床前看着床上裹着被子的老妈，发现老妈虽然裹着被子，但好像还是冻的有些在发抖。
站在床头的宋晨阳弯腰将右手放在老妈的头顶，下一刻一道真气从手中缓缓而入。
从中医角度来讲，感冒是由外感风、寒、暑、湿等侵袭人体而致病，其中以风邪为主因。
但是这也根据时节的不同，发病主因也不尽相同。
因为冬季多寒邪，春季多风邪，暑季多暑湿，秋季多燥邪，此时的张凤是明显的寒邪入体。
宋晨阳运行着这道真气在老妈体内缓缓的运行了几周后，便很轻易的就将其体内那紊乱的气息给梳理顺畅了。
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轻轻的关上老妈的房门后，宋晨阳这才上到了三楼，回到了自己的卧室中。
花花不知道跑到哪里去玩了，阳台上也不见了身影。
宋晨阳便泡了一壶茶，拿上一本《大道经》后躺在躺椅上静心的翻看了起来。
宋晨阳看的这本《大道经》是自己从书店中购买的。
这本书不仅收纳了三丰祖师《大道论》的全文之外，其中还有三丰祖师《无根树》的著作内容。
《无根树》这本著作是道家的丹道名篇，在内外丹修行方面也很有启示作用。
尤其《无根树》里面的其中这样一句话：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠，更是点出了修行的真谛。
道家所讲心生于性，意生于心，意转为情，情生为妄。
而这个逆是捡妄回情，情返为意，摄意安心，心归于性也。
就是说一个人在生活中由于内心的需求和外物的刺激，会不断的产生各种欲念和情感的活动，如果顺其自然的发展下去，这就是人的生老病死的过程，这就是凡。
而如果一个人能抑制、清除自己内心的这种欲念和情感，让内心回归到恬淡虚无、童稚无邪的纯真本性，这便是逆，也是道家所讲的逆修功夫。
而逆修，即是要返八卦、四象、两仪于太极，返万物于道，返有于无。
亦是让形化为精，精化为气，气化为神，神化为虚。
这也叫“顺去生人生物，逆来成佛成仙。”
世间万物都是从无到有的过程，而人们的思想情感亦是如此，这也是从无到有的过程。
而逆修就是要化有为无，从后天转为先天的状态，这才是逆修最基本也是最重要的要求，
道祖老子曰：“致虚极，守静笃”；
庄子也曾说：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。”
这种思想意识活动就是逐渐淡化、静化、虚无化的修炼，是实现从有到无的重要途径。
世间多愚昧之人，曲解道家修行的真谛。
认为道家修行是逆天而行，说道教不信因果，不信天理，用他们的话说那就是：“道教修行就是逆天，还要逆天理。”
但是恰恰相反，因为道教信的更严谨，信的是更庞大的天道承负。
而三丰祖师《无根树》中所说的“顺则凡，逆则仙。”这句话真正的意思是说人生下来后，就像没有根的树一样离道越来越远，原因是心性受到了世俗的污染，所以顺应这个现象是凡，而违背这个现象才能成仙。
这才是道家所讲的逆，更没有其他的意思。
至于传言说道教修行是逆天而行，也会遭受天忌，所以必遭五弊三缺，这就更是无稽之谈了。
如果仔细的去观察，就会发现真正有修行在身的道家高人，哪一个不是身体健全、延年益寿的？
逆修也叫降心，降的就是我们被后天沾染后的心，求的返本还源、与道合真的道心，以拉近道和自己本心的距离。
修道四大境界的最后一个境界就是炼虚合道，需要的是与道合真的道心。
至于逆天？也纯粹是无稽之谈，因为翻遍道家所有修行典籍，里面都没有讲过修道之人应当行逆天之事，破坏万物运行的规律。
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“阳阳，吃饭了！”
就在宋晨阳看的入迷的时候，楼下忽然传来了老妈那中气十足的呼喊声。
“来了！”
宋晨阳回答一声后，这才放下手中的道经从躺椅上起身。
一楼餐厅。
老妈张凤一脸神采奕奕的坐在椅子上和王姨正吃着午饭，花花也是蹲坐在椅子上抱着一个烤羊腿正美滋滋的啃着。
“妈，你感冒