第二百九十章：几位道长还是太年轻了！咋滴，你要跟佛祖抢钱？(1/3)
就在张之维奉师命去找怀义后。
没过多久，李慕玄几人也南下前往庐山，由于津门与赣地相隔数千余里，步行需要不少时日，所以几人先乘火车到南京，再转水路到九江。
然而，刚到山脚。
出现在眼前的却是来自各国的洋人和不少西洋教堂。
“怎么这么多洋玩意？”
集市上，陆瑾扫了眼来往的洋人，脸上露出一抹奇怪之色。
闻言，背着红色小书包跟在身后的端木瑛笑道：“陆道长，你不是说四海之内皆兄弟，对庐山挺熟的吗？这庐山的洋人多，也不是一天两天了。”
“自光绪年间起，每年夏日时节，各国洋人便会到这避暑。”
“原来如此。”
陆瑾点点头，“我大概是十年前的冬季，跟我爹一同来的。”
“难怪没见到什么洋人。”
听到这话，端木瑛瞥了眼走在前面的李慕玄，小脸上露出一抹自得，接着如数家珍道：“说起来，这庐山上绝大部分地方都是有主之地，被洋人以各种手段买下”
“除此之外，西洋的东正教在这也传道二三十年了。”
“刚才的教堂，就是他们所建。”
陆瑾闻言，有些好奇的问道：“东正教是西洋的修行门派吗？”
他虽然跟父亲到过许多地方，朋友也很多，但洋人还真不认识几个，至于他们的教派，倒是曾听长辈们提起过，说是什么教廷、福音之类的。
“差不多。”
端木瑛解释道：“东正教，乃是西洋教廷三大流派之一。”
“不过拜的都是圣父、圣子。”
“至于流派之争，就跟咱们这的佛门、玄门一样，说来说去，其实还是一帮传教士辩经，皆认为自己是教派正统。”
“还有.”
端木瑛此时正说得兴起，一旁无根生突然插嘴道。
“说到正统。”
“咱种花这可有位圣子。”
无根生笑道：“数十年前太平军席卷种花时，以拜上帝教为主。”
“首领自称是天父次子，不仅如此，还同西洋传教士辩经，之后更是逼得教廷不得不承认他的正统地位，甚至连名字都入了册谱，乃是正儿八经的教廷继承人。”
“论资排辈。”
“除非天父、天子显灵，否则还真没人比他有资格接管教廷。”
此话一出。
陆瑾若有所思道：“这么说来，咱这才是教廷正统啊。”
“那首领的后人现在何处？”
“我怎么知道？”
无根生耸了耸肩，我就开个玩笑，你咋还当真了捏。
别说首领后人，就是首领亲至，教廷也不会拱手把权力送上，毕竟教会不是天父的教会，乃是教皇的教会，你是天父继承人，跟我教皇有什么关系？
正想着。
端木瑛的声音再度响起。
“李道长。”
“听陆哥说您学贯中西，那您有到过西洋教堂吗？”
说话间，端木瑛小跑到李慕玄身前，眼中露出好奇之色，毕竟到种花来的洋人，不是商人、高官，就是教派传道士。
而那些西洋知识。
基本上也是由他们传过来的，按理说李慕玄应该有接触过。
不然他脑海中的那些知识怎么来的？
总不能纯靠自己看书吧？
那样怎么确认自己懂的就是正确的呢？万一书上出现歧义怎么办？
要知道，修身养性师父领进门可以，但一些经验类学科，就不能这么做了，就跟他们中医把脉一样，都得跟在师父身边，师父先把，然后再让徒弟上手。
记住脉象、症状所代表的的含义。
“没到过。”
此时，李慕玄摇头道：“但对西洋教廷的理念有过一些了解。”
“原来如此.”端木瑛眼珠子微微转动，接着道：“李道长，你觉得西洋教廷是好是坏？我读过他们的书，感觉跟佛门的经文很像，都是在劝世人行善信神。”
“理念的好坏难定论。”
李慕玄说道：“但就贫道自身来说，并不喜欢。”
“为什么？”端木瑛眨了眨眼。
“理念不同。”
李慕玄没有多做解释。
不止西洋教廷。
包括佛门的某些流派，或者说倡导信神就可以获得什么的他都不喜欢。
“这样么”端木瑛眼神变得古怪起来，要知道，净土宗的理念某种意义上，其实跟西洋教廷相差不大，无非是一个念佛去净土，一个是拜上帝上天国。
而所谓净土、天国，又有什么区别呢？
那么问题来了。
李道长跟净土宗的大和尚碰面后，该不会没聊几句就互相看不惯吧？
这样的话也挺有意思的。
端木瑛嘴角微微
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没过多久，李慕玄几人也南下前往庐山，由于津门与赣地相隔数千余里，步行需要不少时日，所以几人先乘火车到南京，再转水路到九江。
然而，刚到山脚。
出现在眼前的却是来自各国的洋人和不少西洋教堂。
“怎么这么多洋玩意？”
集市上，陆瑾扫了眼来往的洋人，脸上露出一抹奇怪之色。
闻言，背着红色小书包跟在身后的端木瑛笑道：“陆道长，你不是说四海之内皆兄弟，对庐山挺熟的吗？这庐山的洋人多，也不是一天两天了。”
“自光绪年间起，每年夏日时节，各国洋人便会到这避暑。”
“原来如此。”
陆瑾点点头，“我大概是十年前的冬季，跟我爹一同来的。”
“难怪没见到什么洋人。”
听到这话，端木瑛瞥了眼走在前面的李慕玄，小脸上露出一抹自得，接着如数家珍道：“说起来，这庐山上绝大部分地方都是有主之地，被洋人以各种手段买下”
“除此之外，西洋的东正教在这也传道二三十年了。”
“刚才的教堂，就是他们所建。”
陆瑾闻言，有些好奇的问道：“东正教是西洋的修行门派吗？”
他虽然跟父亲到过许多地方，朋友也很多，但洋人还真不认识几个，至于他们的教派，倒是曾听长辈们提起过，说是什么教廷、福音之类的。
“差不多。”
端木瑛解释道：“东正教，乃是西洋教廷三大流派之一。”
“不过拜的都是圣父、圣子。”
“至于流派之争，就跟咱们这的佛门、玄门一样，说来说去，其实还是一帮传教士辩经，皆认为自己是教派正统。”
“还有.”
端木瑛此时正说得兴起，一旁无根生突然插嘴道。
“说到正统。”
“咱种花这可有位圣子。”
无根生笑道：“数十年前太平军席卷种花时，以拜上帝教为主。”
“首领自称是天父次子，不仅如此，还同西洋传教士辩经，之后更是逼得教廷不得不承认他的正统地位，甚至连名字都入了册谱，乃是正儿八经的教廷继承人。”
“论资排辈。”
“除非天父、天子显灵，否则还真没人比他有资格接管教廷。”
此话一出。
陆瑾若有所思道：“这么说来，咱这才是教廷正统啊。”
“那首领的后人现在何处？”
“我怎么知道？”
无根生耸了耸肩，我就开个玩笑，你咋还当真了捏。
别说首领后人，就是首领亲至，教廷也不会拱手把权力送上，毕竟教会不是天父的教会，乃是教皇的教会，你是天父继承人，跟我教皇有什么关系？
正想着。
端木瑛的声音再度响起。
“李道长。”
“听陆哥说您学贯中西，那您有到过西洋教堂吗？”
说话间，端木瑛小跑到李慕玄身前，眼中露出好奇之色，毕竟到种花来的洋人，不是商人、高官，就是教派传道士。
而那些西洋知识。
基本上也是由他们传过来的，按理说李慕玄应该有接触过。
不然他脑海中的那些知识怎么来的？
总不能纯靠自己看书吧？
那样怎么确认自己懂的就是正确的呢？万一书上出现歧义怎么办？
要知道，修身养性师父领进门可以，但一些经验类学科，就不能这么做了，就跟他们中医把脉一样，都得跟在师父身边，师父先把，然后再让徒弟上手。
记住脉象、症状所代表的的含义。
“没到过。”
此时，李慕玄摇头道：“但对西洋教廷的理念有过一些了解。”
“原来如此.”端木瑛眼珠子微微转动，接着道：“李道长，你觉得西洋教廷是好是坏？我读过他们的书，感觉跟佛门的经文很像，都是在劝世人行善信神。”
“理念的好坏难定论。”
李慕玄说道：“但就贫道自身来说，并不喜欢。”
“为什么？”端木瑛眨了眨眼。
“理念不同。”
李慕玄没有多做解释。
不止西洋教廷。
包括佛门的某些流派，或者说倡导信神就可以获得什么的他都不喜欢。
“这样么”端木瑛眼神变得古怪起来，要知道，净土宗的理念某种意义上，其实跟西洋教廷相差不大，无非是一个念佛去净土，一个是拜上帝上天国。
而所谓净土、天国，又有什么区别呢？
那么问题来了。
李道长跟净土宗的大和尚碰面后，该不会没聊几句就互相看不惯吧？
这样的话也挺有意思的。
端木瑛嘴角微微