第一百零九章：只要贫道心无慈悲，你就没办法绑架我(2/3)
切，皆以本心待之。”
“所以你也别像丑角似的在这装了，你演的不累，可贫道看的实在无趣。”
话音落下。
众人只觉得李慕玄是真有种，也是真的彪。
完全不给对方半点面子，像是奔着气死别人去的，唯一美中不足的就是贫道目空一切，听起来稍微有些狂妄了。
但坐在佛前的几位老僧。
眼前则是一亮。
若李慕玄只是目空一切，那是狂妄，可加上后半句，就有些意境了。
有道是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这句偈语出自六祖慧能之手，讲的便是‘空’。
而所谓的目空一切。
其实也可以是在我心中，万事万物都没有任何差异，皆是平等。
某种意义上来说，暗合六祖偈语。
但若只是‘空’。
那未免太小瞧他们佛门了。
因为‘空’是一种看待事物的角度，然而，若只觉得一切皆空，那么便很容易陷到狂禅的境地，人是空，佛是空，众生是空，世上无物不空。
凡所有相皆是虚妄。
正因如此。
五祖弘忍法师在见到此偈语后。
虽然心中赞赏，但还是留下一句‘亦为见性’，并亲自为慧能讲解金刚经。
过程中，当五祖讲到‘应无所住，而生其心’时，六祖慧能豁然顿悟，明白了真正的佛法，正式继承了五祖衣钵、
正所谓，一切烦恼自心中生，而一切般若智慧也自心中生。
空是为了伏住烦恼。
而这个生其心，便是本心，也是佛家常说的慈悲心、清静心、佛心。
完整的连在一起。
应该看待事物时不要被色受想行识影响，也不被要事物的表相所迷惑。
在看到事物的本质后。
要以佛心去待之。
当然，眼前这小辈肯定没到六祖的境界，但隐约已经有了那么点意思，只可惜是左若童的弟子，否则就这‘目空一切，以本心观之’的心性。
还真与我佛有缘。
而此时，渡普显然也听出了眼前这小道士话里的门道。
毕竟虽然是西域密宗，修的欢喜禅，但久参佛法，即便自己做不到，难道还没见过猪跑？六祖的故事他自然晓得。
也正因如此，当这小道士说出目空一切，以本心待之后。
自己再拿长辈的身份去逼迫。
就显得有些可笑了。
因为人与人之间的关系，本质上是靠认同来建立，乃是虚妄之相。
别人坦白的说了目空一切，不认同这个长辈。
若他不是僧人，自然还可以胡搅蛮缠，继续找麻烦，可他是啊！再找麻烦岂不是验证了对方那句你懂佛法么？
想到这里。
渡普的脸色陡然难看起来。
这小道士太狡诈了。
而且看他样子，似乎对佛门挺了解的，自己完全拿捏不住他。
只是杀徒之仇不能不报，塔纳巴是他密宗唯一传人，也是他带在身边从小养大的，师徒之间感情深厚。
如今不过就是杀了几个寻常百姓，意思意思得了，你还真给杀了？
别说什么杀人偿命。
即便是再杀几十、几百条人命，他们也没有自家弟子的命金贵！
他们活着能干什么？
每日不知为何而生，不知为何而死。
日复一日，年复一年做着枯燥重复的事情，这样的人，活在世上也没有任何意义，生跟死对他们来说也就那样。
自己弟子动手杀了他们。
也算是助其解脱。
至少不用在这尘世受苦！
随即，渡普目光看向面前的李慕玄，也不再想着用身份压倒。
而是准备以理服人，改口说道：“老衲那徒儿虽造下诸多杀孽，死有余辜，但念在其乃是走火入魔，而非出自本心，你为何不肯再给他一个机会？”
“正所谓，死者已逝，不可复命，何须再为死者而折损生者？”
“且我这徒儿宿具慧根。”
“曾发下宏愿，立志成佛，以大慈悲心，度化世人。”
“他此次乃是为妄念所惑，走火入魔，你当时若能放他一马，你慈悲心发，生出佛性，他也能得以生，迷途知返。”
“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”
“有此一劫后。”
“他必当放下执念，彻底开悟，以其智慧度化世人，忏悔罪过。”
“这不比简单的一杀了之更好？”
听到这番图穷匕见的歪理，李慕玄嘴角扬起，只能说这趟还真没白来。
随即，他语气平淡道：“然后呢？”
“然后？”
渡普面色一正，“你心无慈悲，造下杀业，必堕无边地狱。”
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“所以你也别像丑角似的在这装了，你演的不累，可贫道看的实在无趣。”
话音落下。
众人只觉得李慕玄是真有种，也是真的彪。
完全不给对方半点面子，像是奔着气死别人去的，唯一美中不足的就是贫道目空一切，听起来稍微有些狂妄了。
但坐在佛前的几位老僧。
眼前则是一亮。
若李慕玄只是目空一切，那是狂妄，可加上后半句，就有些意境了。
有道是菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这句偈语出自六祖慧能之手，讲的便是‘空’。
而所谓的目空一切。
其实也可以是在我心中，万事万物都没有任何差异，皆是平等。
某种意义上来说，暗合六祖偈语。
但若只是‘空’。
那未免太小瞧他们佛门了。
因为‘空’是一种看待事物的角度，然而，若只觉得一切皆空，那么便很容易陷到狂禅的境地，人是空，佛是空，众生是空，世上无物不空。
凡所有相皆是虚妄。
正因如此。
五祖弘忍法师在见到此偈语后。
虽然心中赞赏，但还是留下一句‘亦为见性’，并亲自为慧能讲解金刚经。
过程中，当五祖讲到‘应无所住，而生其心’时，六祖慧能豁然顿悟，明白了真正的佛法，正式继承了五祖衣钵、
正所谓，一切烦恼自心中生，而一切般若智慧也自心中生。
空是为了伏住烦恼。
而这个生其心，便是本心，也是佛家常说的慈悲心、清静心、佛心。
完整的连在一起。
应该看待事物时不要被色受想行识影响，也不被要事物的表相所迷惑。
在看到事物的本质后。
要以佛心去待之。
当然，眼前这小辈肯定没到六祖的境界，但隐约已经有了那么点意思，只可惜是左若童的弟子，否则就这‘目空一切，以本心观之’的心性。
还真与我佛有缘。
而此时，渡普显然也听出了眼前这小道士话里的门道。
毕竟虽然是西域密宗，修的欢喜禅，但久参佛法，即便自己做不到，难道还没见过猪跑？六祖的故事他自然晓得。
也正因如此，当这小道士说出目空一切，以本心待之后。
自己再拿长辈的身份去逼迫。
就显得有些可笑了。
因为人与人之间的关系，本质上是靠认同来建立，乃是虚妄之相。
别人坦白的说了目空一切，不认同这个长辈。
若他不是僧人，自然还可以胡搅蛮缠，继续找麻烦，可他是啊！再找麻烦岂不是验证了对方那句你懂佛法么？
想到这里。
渡普的脸色陡然难看起来。
这小道士太狡诈了。
而且看他样子，似乎对佛门挺了解的，自己完全拿捏不住他。
只是杀徒之仇不能不报，塔纳巴是他密宗唯一传人，也是他带在身边从小养大的，师徒之间感情深厚。
如今不过就是杀了几个寻常百姓，意思意思得了，你还真给杀了？
别说什么杀人偿命。
即便是再杀几十、几百条人命，他们也没有自家弟子的命金贵！
他们活着能干什么？
每日不知为何而生，不知为何而死。
日复一日，年复一年做着枯燥重复的事情，这样的人，活在世上也没有任何意义，生跟死对他们来说也就那样。
自己弟子动手杀了他们。
也算是助其解脱。
至少不用在这尘世受苦！
随即，渡普目光看向面前的李慕玄，也不再想着用身份压倒。
而是准备以理服人，改口说道：“老衲那徒儿虽造下诸多杀孽，死有余辜，但念在其乃是走火入魔，而非出自本心，你为何不肯再给他一个机会？”
“正所谓，死者已逝，不可复命，何须再为死者而折损生者？”
“且我这徒儿宿具慧根。”
“曾发下宏愿，立志成佛，以大慈悲心，度化世人。”
“他此次乃是为妄念所惑，走火入魔，你当时若能放他一马，你慈悲心发，生出佛性，他也能得以生，迷途知返。”
“佛曰，放下屠刀，立地成佛。”
“有此一劫后。”
“他必当放下执念，彻底开悟，以其智慧度化世人，忏悔罪过。”
“这不比简单的一杀了之更好？”
听到这番图穷匕见的歪理，李慕玄嘴角扬起，只能说这趟还真没白来。
随即，他语气平淡道：“然后呢？”
“然后？”
渡普面色一正，“你心无慈悲，造下杀业，必堕无边地狱。”