雒阳前往弘农的官道上,一队百余人的队伍快速疾驰着。

    去年荥阳会战结束后,董卓麾下二十万大军损失一半,只剩下了不到十万人。

    董卓回到雒阳后,便又开始了扩军。反正从河南尹抓来了许多壮丁,兵员多的是。

    后来皇甫嵩又率军东进,在河南尹边界处与西凉军展开厮杀。持续一年下来,双方各有损伤。

    而今董卓身死,盘踞在雒阳周边的西凉军,还有八九万人。

    广成关内,段煨麾下两万人,正在抵御孙坚。

    陕县之外,李儒麾下还有不到四万人,正在围困皇甫嵩。

    雒阳外的两万西凉军,如今被张恒攥在手中。

    除此之外,就只剩下了驻屯谷城的董越,麾下还有近一万大军。

    董越此人虽然姓董,但和董卓没有任何亲戚关系,也不是此次的主角。所以张恒并不打算先和他会面,便直接带人绕过了谷城,直奔陕县而去。

    董卓已死,李儒也就没了任何指望。所以张恒此行打算以劝说为主,自然不用带多少兵马。

    当然,若李儒冥顽不灵,那就只能动用雒阳的大军,跟皇甫嵩来个两面夹击了。

    反正雒阳在自己手中,粮草命脉被断,任李儒有鬼神之能,也不可能有丝毫胜算。

    七月盛夏,正是酷暑难耐之时。

    顶着日头前进一会儿,便有脱水中暑的可能。

    眼看日当正中,张恒下令暂停行军,前往树荫下休息片刻。

    “文和,李文优此人,你有多少了解?”

    听到这个问题,正在喝水的贾诩沉默了。

    对于李儒此人,历史上的记载并不多。唯一的一次出场,还是出手毒杀刘辩,此后再无事迹流传。

    可穿越过来之后,张恒通过种种事迹判断得知,李儒此人绝不可能如此简单。他应该是董卓集团的核心,甚至是董卓的股肱之臣。

    后续的事实,也印证了张恒的猜测。

    但对于李儒本人的性格,张恒就不太了解了。

    见贾诩沉默,张恒笑道:“怎么,文和也说不好?”

    “不是说不好,只是……李文优此人,实在太过执拗,不好以善恶品评。”贾诩叹了口气,面色复杂道。

    闻言,张恒却来了兴致。

    “反正闲来无事,文和不妨仔细说说。”

    贾诩点了点头,缓缓开口道:“长史应该知道,前汉初年的那场儒道之争。”

    “嗯,此事我倒是略有耳闻。”

    张恒也点了点头,脸色变得凝重起来。

    说起西汉初年的儒道之争,也算是一段公案。

    意识形态这玩意儿,必须服务于统治者。而统治者选择意识形态,又是看当前的局势需要。

    所以说,如果一种意识形态被取代,那它一定是落后于版本了。

    这个道理,放在西汉初年,也一样适用。

    在经历了秦末大乱之后,汉初民生凋敝,百废待兴。

    统治者便以道家衍生出的黄老无为思想,作为治国方针,历经文景两代,国力渐丰。

    然后,大汉王朝的百姓们,就迎来了一个活爹——汉武帝刘彻!

    倒不是说黄老思想不好,只是有一个问题需要想清楚。

    攒家底是为了干什么?

    若放在普通人家,自然是为了活得更好,活得更有尊严。

    放在国家层面也是一样,汉武帝本就是锐意进取的性子,见府库中有堆积如山的粮食钱财,难免把目光看向了北方。

    就TM你叫匈奴是吧,给爷死!

    为了打动战争,胖揍匈奴,武帝进行了一系列的改革,这其中就包括了意识形态的变更。

    道家思想适合休养生息,却并不适合开拓进取。

    于是,能辅助中央集权,加强皇帝合法地位的儒家,就此粉墨登场!

    董仲舒把孔子的儒家学说调教了一遍,以君权天授为卖点,直接端到了汉武帝面前。

    武帝大喜,当场奉为圭臬!

    儒家得势之后,便把道家逐出了庙堂。

    当然,也仅限于此了。

    毕竟道家讲究的是无为,而且之前得势的时候,可没有对你儒家赶尽杀绝。

    但其他派的学说嘛……

    不好意思,我儒家不是针对谁,我是说在座的各位都是垃圾!

    特别是有一家的学说,遭到了毁灭性的打击。

    这一派,便是法家!

    一者,先前秦朝暴政,就是你们这群法家人搞出来的。

    二者,我们儒家的仁义君子,最看不起你们这些愚民、虐民的货色。

    两大罪状数落完之后,儒家便对法家痛下杀手,典籍被焚毁,官员被流放,可谓是一点情面也没留。

    而李儒的先祖,便在被流放之列。

    当然,这并不能说是儒家的错。

  
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