第102章：到达“天阴宗”遇袭(1/2)
“走吧，别再磨磨蹭蹭了，抓紧时间赶路要紧！下一站就是‘河套草原’，再往西就是‘天阴宗’了。”
待二人完事后，李媚挥手放出两道法力，将二人从地上卷起并送到“纸鸟”背上，一起振翅高飞。
“嗯呐，只要中途没事，想必要不了多久便能到了吧？”四人端坐在“千纸鹤”背上，俯瞰苍茫道。
“好了，坐稳，出发，直飞‘天阴宗’！”周军又将十几颗灵石塞进“纸鹤”后脑勺的“法阵”中并激活。
只见他掐诀一指，那“千纸鹤”就立马提速，顿时化作一道白影振翅飞过，那速度也是快得惊人。
从“雍州”东南部到“河套地区”西北部也有数万里之遥，况且“河套草原”只是“天阴宗”的外围区域，而“天阴宗”的本部所在乃“腾格里沙漠”中，即：东至“阴山”，南至“祁连”，西至“天山”，北接“漠北”。
由于“天阴宗”乃典型的“鬼道宗门”，在“修真资源”的消耗上，对“灵脉”、“灵草”、“灵药”、“灵矿”、“灵材”等要求不是很高，只需要有大量凡人、野兽、猛禽、妖物等提供尸体和魂魄即可，故能长存。
于是，草原上恶劣的生态环境，导致游牧民族各个部落之间为了争夺牧场和牲畜而矛盾尖锐，尤其是到了漫长冬季时，因冻饿而死的凡人牧民、牛羊马匹、狼群野兽等尸体就会是修炼鬼道的材料。
因此，当四人乘坐“千纸鹤”快速飞出了“雍州”地界后，便来到了“畜牧区”，而非之前的“农耕区”。
只见下方地面上映入眼帘的，不再是之前那种分布在丘陵上随处可见的“凡人村落”和大小城镇，而是变成了一望无际的“河套草原”，水草丰茂，牛羊成群，炊烟袅袅，零星可见的“蒙古包”最显眼。
不过，更加显眼的是，一些有“修炼资质”的普通凡人也似乎知道了“天阴宗”正在“大开山门，广纳有缘”，于是也赶着牛羊向西北迁徙，仿佛是要给自己部落的“少年英杰”们以最大支持，希望能入选。
但是，这些“凡人牧民”们绝大多数注定要以失败告终，毕竟能入得了“天阴宗”外门者十不存一，而更多只有“四行废灵根”和“五行伪灵根”者，只能返回原籍的“修仙部落”，或是干脆给别人当“仆从”。
这种情况有点类似“辽东地域”几大“修真势力”招收“门徒”的一贯做法，故对周军和李媚来说，也就是见怪不怪了。不过，那些“三行人灵根”者即便能入得了“外门”，其部落也仅止步于沙漠边缘而已。
而盘坐在“千纸鹤”背上的四人，正饶有兴趣地俯瞰着下方的各种迁徙活动，发现这些“游牧部落”与“农耕家族”之间，在支持本部落或本家族弟子追求“长生大道”方面都同样是不遗余力，值得赞许。
“咦？那是什么？快看？”赖子学和黄梦兰好奇地指着前方远处一片巨大“黑幕”，而周军和李媚早已将精神力外放，互相重叠后瞬间横扫了方圆百里，发现那好像“沙尘暴”来临的前兆，以吓退凡人。
如此一来，天空中反而出现密密麻麻的“流光”闪过，原来是隐藏在各地的“散修势力”、“修真家族”、“小门小派”弟子们为了争抢“入门资格”，纷纷驾御遁光撞进“沙尘暴”中，因为里面才是“山门”。
也就是说“天阴宗”的“山门”并非像其他“修真门派”那般修建在名山大川附近的“结界”之外，而是直接用大型“空间法阵”模拟出“沙尘暴”来当做“山门”，以此增加神秘感，故“天阴宗”又被称为“阴风门”。
不过，“阴风门”通常是指“天阴宗”之“外门”，也就是在“河套草原”以北的“鄂尔多斯沙漠”中，因为这里离“河套草原”最近，有大量的“凡人牧民”居住。然而，其山门则在沙漠深处的一处上古陵墓中。
此陵墓又称为“成吉思汗陵”，乃数百万年前一个横空出世的“萨满教”领袖的陵墓，但因其以“凡人之躯”行“武神之道”，在征服世界的过程中因杀戮过重而坠入“阿修罗道”后爆体而亡，血煞浸染而成。
那些信仰“萨满教”和“武神道”的广大牧民和上层贵族们，便以“成吉思汗陵”作为“阴风门”之所在，供养了不计其数的“草原修士”，但后来因修炼功法不同，又分化出“武神殿”、“魔刀盟”和“朵颜门”来。
“天阴宗”每隔十年一次招收“外门弟子”之事，其实由“阴风门”来完成，毕竟“成吉思汗陵”所在本身就隐藏了海量信仰之力和更多血腥、残暴、凶煞、戾气，这才使得整片沙漠中到处怪响，阴风大作。
不过，这次的“大开山门，度化有缘”乃“天阴宗”内门每隔百年一次的收徒盟誓，只要能正常通过“灵根测试”或有“特殊体质”者，可直接进入“内门”，毕竟依附于“天阴宗”的各方势力都对此乐见其成。
所谓“灵根测试”，就是来者起码得有“三行人灵根”才有资格来“腾格里沙漠”碰运气，而那些“四行废灵根”和“五行伪灵根”者，除非身怀适合修炼“鬼
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待二人完事后，李媚挥手放出两道法力，将二人从地上卷起并送到“纸鸟”背上，一起振翅高飞。
“嗯呐，只要中途没事，想必要不了多久便能到了吧？”四人端坐在“千纸鹤”背上，俯瞰苍茫道。
“好了，坐稳，出发，直飞‘天阴宗’！”周军又将十几颗灵石塞进“纸鹤”后脑勺的“法阵”中并激活。
只见他掐诀一指，那“千纸鹤”就立马提速，顿时化作一道白影振翅飞过，那速度也是快得惊人。
从“雍州”东南部到“河套地区”西北部也有数万里之遥，况且“河套草原”只是“天阴宗”的外围区域，而“天阴宗”的本部所在乃“腾格里沙漠”中，即：东至“阴山”，南至“祁连”，西至“天山”，北接“漠北”。
由于“天阴宗”乃典型的“鬼道宗门”，在“修真资源”的消耗上，对“灵脉”、“灵草”、“灵药”、“灵矿”、“灵材”等要求不是很高，只需要有大量凡人、野兽、猛禽、妖物等提供尸体和魂魄即可，故能长存。
于是，草原上恶劣的生态环境，导致游牧民族各个部落之间为了争夺牧场和牲畜而矛盾尖锐，尤其是到了漫长冬季时，因冻饿而死的凡人牧民、牛羊马匹、狼群野兽等尸体就会是修炼鬼道的材料。
因此，当四人乘坐“千纸鹤”快速飞出了“雍州”地界后，便来到了“畜牧区”，而非之前的“农耕区”。
只见下方地面上映入眼帘的，不再是之前那种分布在丘陵上随处可见的“凡人村落”和大小城镇，而是变成了一望无际的“河套草原”，水草丰茂，牛羊成群，炊烟袅袅，零星可见的“蒙古包”最显眼。
不过，更加显眼的是，一些有“修炼资质”的普通凡人也似乎知道了“天阴宗”正在“大开山门，广纳有缘”，于是也赶着牛羊向西北迁徙，仿佛是要给自己部落的“少年英杰”们以最大支持，希望能入选。
但是，这些“凡人牧民”们绝大多数注定要以失败告终，毕竟能入得了“天阴宗”外门者十不存一，而更多只有“四行废灵根”和“五行伪灵根”者，只能返回原籍的“修仙部落”，或是干脆给别人当“仆从”。
这种情况有点类似“辽东地域”几大“修真势力”招收“门徒”的一贯做法，故对周军和李媚来说，也就是见怪不怪了。不过，那些“三行人灵根”者即便能入得了“外门”，其部落也仅止步于沙漠边缘而已。
而盘坐在“千纸鹤”背上的四人，正饶有兴趣地俯瞰着下方的各种迁徙活动，发现这些“游牧部落”与“农耕家族”之间，在支持本部落或本家族弟子追求“长生大道”方面都同样是不遗余力，值得赞许。
“咦？那是什么？快看？”赖子学和黄梦兰好奇地指着前方远处一片巨大“黑幕”，而周军和李媚早已将精神力外放，互相重叠后瞬间横扫了方圆百里，发现那好像“沙尘暴”来临的前兆，以吓退凡人。
如此一来，天空中反而出现密密麻麻的“流光”闪过，原来是隐藏在各地的“散修势力”、“修真家族”、“小门小派”弟子们为了争抢“入门资格”，纷纷驾御遁光撞进“沙尘暴”中，因为里面才是“山门”。
也就是说“天阴宗”的“山门”并非像其他“修真门派”那般修建在名山大川附近的“结界”之外，而是直接用大型“空间法阵”模拟出“沙尘暴”来当做“山门”，以此增加神秘感，故“天阴宗”又被称为“阴风门”。
不过，“阴风门”通常是指“天阴宗”之“外门”，也就是在“河套草原”以北的“鄂尔多斯沙漠”中，因为这里离“河套草原”最近，有大量的“凡人牧民”居住。然而，其山门则在沙漠深处的一处上古陵墓中。
此陵墓又称为“成吉思汗陵”，乃数百万年前一个横空出世的“萨满教”领袖的陵墓，但因其以“凡人之躯”行“武神之道”，在征服世界的过程中因杀戮过重而坠入“阿修罗道”后爆体而亡，血煞浸染而成。
那些信仰“萨满教”和“武神道”的广大牧民和上层贵族们，便以“成吉思汗陵”作为“阴风门”之所在，供养了不计其数的“草原修士”，但后来因修炼功法不同，又分化出“武神殿”、“魔刀盟”和“朵颜门”来。
“天阴宗”每隔十年一次招收“外门弟子”之事，其实由“阴风门”来完成，毕竟“成吉思汗陵”所在本身就隐藏了海量信仰之力和更多血腥、残暴、凶煞、戾气，这才使得整片沙漠中到处怪响，阴风大作。
不过，这次的“大开山门，度化有缘”乃“天阴宗”内门每隔百年一次的收徒盟誓，只要能正常通过“灵根测试”或有“特殊体质”者，可直接进入“内门”，毕竟依附于“天阴宗”的各方势力都对此乐见其成。
所谓“灵根测试”，就是来者起码得有“三行人灵根”才有资格来“腾格里沙漠”碰运气，而那些“四行废灵根”和“五行伪灵根”者，除非身怀适合修炼“鬼