第十六章 回洞府(1/3)
上回讲到周军与“道侣师姐”随二老出“魂灯阁”后直奔“洞府”而去，途中得知“外门”情况及“外援”。
“敢问师父，师娘，你们二老之‘洞府’莫非不在‘长白山’之内？”周军（子丑）被白云托着疾飞道。
“哈哈\/咯咯，以前确实在‘长白山脉’之宗门内，如今已转移到南面五千里开外之‘太白山脉’去了。”
师父李英豪与师娘吕淞媛见状，彼此点了点头，似乎想起什么不好的回忆，不禁黯然伤神起来。
懂事的周军（子丑）见状后果断选择沉默，并在好奇心驱使下开始俯瞰脚下的浮云和苍茫大地。
“师弟，等到了爹娘的洞府以后，你得陪我去玩，知道不？咯咯。”小萝莉李媚在云中笑颜如花。
“嗯呐，师姐放心，小弟明白。”周军（子丑）赶紧答应，以免这位“顽皮”的“道侣师姐”突然发飙。
接下来，四人便安心赶路，但五六千里路程对于“金丹真人”来说也就是最多一刻钟就飞过去了！
待四人按下云头，往“太白山脉”的最高峰“太白峰”缓缓降落时，只见师父挥手打出了一道法诀。
只见一道白光瞬间击中远处的虚空后，那里突然泛起一阵空间涟漪，接着缓缓现出一道“光门”。
此乃护洞法阵所释放出来的“结界护罩”之入口，待众人穿过后便会自动弥合，瞬间恢复如初了。
看着眼前山春秀丽的田园风光，周军（子丑）不禁大为吃惊，因为此处除了灵气浓郁之外，仿佛与外界的乡村并无二致。但在五座如梅花盛开的苍翠山峰上，到处亭台楼阁，飞瀑流泉，鸟语花香。
“呵呵，徒弟，你都看到了吧，这里便是为师与你师娘隐居之地，钟灵毓秀，人杰地灵，田园诗画，悠闲自得，实乃一出修真好所在啊！”师父李英豪走在前头，踏步虚空，青云之下，落在山顶。
“师尊所言极是！弟子谨受教了！”周军（子丑）也外放“法力”御气飞行，并小心翼翼踏空而至。
与此同时，小师姐李媚也外放“法力”御风而来，在着地后一边蹦跳，一边想父母撒娇，惹人怜。
“法力”存在于“丹田气海”，而“气海”即“丹田气旋”，为“修真者”区别于“凡人”之标志，也是“炼气士”能化“天地元气”为“真元”所在，就好比四人现在的所作所为，实际上都是在操控“法力”并施展“法术”。
“真元”外放是为“法力”，“法力”乃“修真者”施展一切玄妙“法术”之基础，但“真元”藏于“丹田”中。
不过，想要顺利施展“法术”，除了外放“法力”外，还需“灵识”调控“法力”，而“灵识”来自“识海”。
“识海”即“紫府灵海”，而“紫府”有两种说法，一为外在“仙人”居住的宫殿、玄妙境界，二为内在“修仙”之道的“窍门”。 《抱朴子?祛惑》说“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
无论仙凡，皆可修真。有“灵根”可修仙，须藏神“紫府”。无“灵根”者修炼“斗气”，即“淬体真气”。
对于凡人武者来说，“真气”通常是由“内力”、“内功”、“暗劲”等不同方式产生的，强调的是“凡人武夫”尤其是“武林高手”通过内在的修炼和体能锻炼来产生力量。
而“真元”则是以“炼气士”为代表的“法修”和“炼剑士”为代表的“剑修”们，通过炼化“天地元气”（“五行灵气”）或吸收“星辰之力”等外在的方式获得的能量，强调的是通过吸收炼化外力来增强自身实力。
因此，“真气”只是一种比较凝聚的“内力”，或可成为“斗气”，即用于“战斗”的“生命元气”，是人体内部的生命力量反抗新陈代谢的体现，并且可以通过“内功”的运用，来产生强大的攻击力和防御力。
相比之下，“真元”则是通过炼化和吸收外界宇宙能量形成的，具有更强的能量属性和超自然功能，可在战斗中发挥更强大的作用，比如呼风唤雨，驾驭雷电，喷火吐水，召唤鬼神，穿越时空等。
通过自己的只需体验之后，周军（子丑）觉得“真气”的运用通常是通过“内功”的修炼和“内力”的激发来实现的，而“真元”的运用则更多的涉及“灵力”的掌控和“能量”的释放，从宇宙维度上讲无可比性！
“紫府”藏神，能沟通天、地、人三才和“宇宙大道”，故又称为“上丹田”、“泥丸宫”、“琼室”、“上田”、“上宫”、“天宫”、“昆仑”、“玉京山”、“须弥山”等，乃“凡人”开启“灵性”后走向“超脱生死”之门。
对于“修真者”来说，若其“紫府”中的“神魂”修成“元神”，那实现了迈出了“长生大道”的重要一步！
此外，按照《丹经》所言，由两眉之间入内，一寸为“明堂”，二寸为“洞房”，三寸则为“上丹田”。
“上丹田”方圆一寸二分，乃是虚“空一穴”，藏有“先天真一之神”。丹成之后，此处为“
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“敢问师父，师娘，你们二老之‘洞府’莫非不在‘长白山’之内？”周军（子丑）被白云托着疾飞道。
“哈哈\/咯咯，以前确实在‘长白山脉’之宗门内，如今已转移到南面五千里开外之‘太白山脉’去了。”
师父李英豪与师娘吕淞媛见状，彼此点了点头，似乎想起什么不好的回忆，不禁黯然伤神起来。
懂事的周军（子丑）见状后果断选择沉默，并在好奇心驱使下开始俯瞰脚下的浮云和苍茫大地。
“师弟，等到了爹娘的洞府以后，你得陪我去玩，知道不？咯咯。”小萝莉李媚在云中笑颜如花。
“嗯呐，师姐放心，小弟明白。”周军（子丑）赶紧答应，以免这位“顽皮”的“道侣师姐”突然发飙。
接下来，四人便安心赶路，但五六千里路程对于“金丹真人”来说也就是最多一刻钟就飞过去了！
待四人按下云头，往“太白山脉”的最高峰“太白峰”缓缓降落时，只见师父挥手打出了一道法诀。
只见一道白光瞬间击中远处的虚空后，那里突然泛起一阵空间涟漪，接着缓缓现出一道“光门”。
此乃护洞法阵所释放出来的“结界护罩”之入口，待众人穿过后便会自动弥合，瞬间恢复如初了。
看着眼前山春秀丽的田园风光，周军（子丑）不禁大为吃惊，因为此处除了灵气浓郁之外，仿佛与外界的乡村并无二致。但在五座如梅花盛开的苍翠山峰上，到处亭台楼阁，飞瀑流泉，鸟语花香。
“呵呵，徒弟，你都看到了吧，这里便是为师与你师娘隐居之地，钟灵毓秀，人杰地灵，田园诗画，悠闲自得，实乃一出修真好所在啊！”师父李英豪走在前头，踏步虚空，青云之下，落在山顶。
“师尊所言极是！弟子谨受教了！”周军（子丑）也外放“法力”御气飞行，并小心翼翼踏空而至。
与此同时，小师姐李媚也外放“法力”御风而来，在着地后一边蹦跳，一边想父母撒娇，惹人怜。
“法力”存在于“丹田气海”，而“气海”即“丹田气旋”，为“修真者”区别于“凡人”之标志，也是“炼气士”能化“天地元气”为“真元”所在，就好比四人现在的所作所为，实际上都是在操控“法力”并施展“法术”。
“真元”外放是为“法力”，“法力”乃“修真者”施展一切玄妙“法术”之基础，但“真元”藏于“丹田”中。
不过，想要顺利施展“法术”，除了外放“法力”外，还需“灵识”调控“法力”，而“灵识”来自“识海”。
“识海”即“紫府灵海”，而“紫府”有两种说法，一为外在“仙人”居住的宫殿、玄妙境界，二为内在“修仙”之道的“窍门”。 《抱朴子?祛惑》说“及至天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。”
无论仙凡，皆可修真。有“灵根”可修仙，须藏神“紫府”。无“灵根”者修炼“斗气”，即“淬体真气”。
对于凡人武者来说，“真气”通常是由“内力”、“内功”、“暗劲”等不同方式产生的，强调的是“凡人武夫”尤其是“武林高手”通过内在的修炼和体能锻炼来产生力量。
而“真元”则是以“炼气士”为代表的“法修”和“炼剑士”为代表的“剑修”们，通过炼化“天地元气”（“五行灵气”）或吸收“星辰之力”等外在的方式获得的能量，强调的是通过吸收炼化外力来增强自身实力。
因此，“真气”只是一种比较凝聚的“内力”，或可成为“斗气”，即用于“战斗”的“生命元气”，是人体内部的生命力量反抗新陈代谢的体现，并且可以通过“内功”的运用，来产生强大的攻击力和防御力。
相比之下，“真元”则是通过炼化和吸收外界宇宙能量形成的，具有更强的能量属性和超自然功能，可在战斗中发挥更强大的作用，比如呼风唤雨，驾驭雷电，喷火吐水，召唤鬼神，穿越时空等。
通过自己的只需体验之后，周军（子丑）觉得“真气”的运用通常是通过“内功”的修炼和“内力”的激发来实现的，而“真元”的运用则更多的涉及“灵力”的掌控和“能量”的释放，从宇宙维度上讲无可比性！
“紫府”藏神，能沟通天、地、人三才和“宇宙大道”，故又称为“上丹田”、“泥丸宫”、“琼室”、“上田”、“上宫”、“天宫”、“昆仑”、“玉京山”、“须弥山”等，乃“凡人”开启“灵性”后走向“超脱生死”之门。
对于“修真者”来说，若其“紫府”中的“神魂”修成“元神”，那实现了迈出了“长生大道”的重要一步！
此外，按照《丹经》所言，由两眉之间入内，一寸为“明堂”，二寸为“洞房”，三寸则为“上丹田”。
“上丹田”方圆一寸二分，乃是虚“空一穴”，藏有“先天真一之神”。丹成之后，此处为“