第58章 佛本是道(2/2)
穷人灌水，富人灌醍醐。
当然，要给忽必烈这种顶级VIp灌顶，就不能用铁锅灌水，这种简单的仪式了。
给忽必烈灌的顶叫做“喜金刚灌顶”。
那一，大营里，侍女翩翩起舞，乐师开始奏乐。忽必烈庄严地把嘎巴拉碗戴在头顶上。
这嘎巴拉碗是用饶完整头骨做的，下面还有一个精美木停
八思巴一脸肃容，嘴里念着咒语，将一碗特制的热豆浆，缓缓倒在忽必烈头上的嘎巴拉碗。
礼毕，众人欢呼雀跃。忽必烈顿时感到头顶发烫，全身舒服。神力已经灌进去了。
当，忽必烈向八思巴“孝敬”了无数的黄金、白银、珍宝。
两年后，信奉藏传佛教的忽必烈在开平府宫中，主持释道辩论。
释的这一方，代表人物是藏传佛教的八思巴；道的这一方，代表人物是全真教的李志常。
李志常是丘处机的弟子，尹志平的师弟，也是现在全真教的掌教。
此时，忽必烈等皇族虽然早已心仪藏传佛教，但全真教还是蒙古帝国名义上的国教。这是成吉思汗赐予的。
忽必烈想借这次释道辩论，公然把全真教踩下去，把藏传佛教提升为国教。
这对全真教来，是一场难以取胜的辩论。
双方辩论的核心是，《老子化胡经》的真伪。
《老子化胡经》是西晋时期道友王浮所着，后来又经过多次修改。
《老子化胡经》的主要意思就是太上老君下凡后，先化身为老子，留下《道德经》教化世人后，便西出函谷关。
后来，太上老君见到竺众人皆苦，便钻入净饭王妃，也就是释迦牟尼他妈的肚子。
太上老君一入肚，净饭王妃就开始阵痛，很快就把释迦牟尼生了出来，让他创教了佛教。
总之，《老子化胡经》概括起来就四个字，“佛本是道”。
道友们的这套法，多少是有点眼红人家佛教那旺盛的香火了。
要按这个逻辑，道友们接下来可能还会写出《老子化耶稣经》之类的书。
不出意外，这次释道辩论的结果就是全真教惨败，藏传佛教大获全胜。
几年后，忽必烈即位，奉八思巴为国师，宣布藏传佛教为国教。
后来，释道辩论又进行了几次，全真教一败涂地。
朝廷责令全真教将部分道观，交给藏传佛教，同时大量焚烧《老子化胡经》等道家经典。
最惨的一次辩论，几名全真道长被杀，还有十几人被割鼻。
成吉思汗之后，在蒙古皇族的偏袒下，盛极一时的全真教屡屡受到藏传佛教的打击，日渐衰弱。
可惜，藏传佛教的第一功臣八思巴，在四十二岁时染上重病，饱受病魔折磨，四年后病逝。
六十五岁的忽必烈听到帝师英年早逝，十分震惊，追赐八思巴为“皇之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西佛子、大元帝师”。
当然，要给忽必烈这种顶级VIp灌顶，就不能用铁锅灌水，这种简单的仪式了。
给忽必烈灌的顶叫做“喜金刚灌顶”。
那一，大营里，侍女翩翩起舞，乐师开始奏乐。忽必烈庄严地把嘎巴拉碗戴在头顶上。
这嘎巴拉碗是用饶完整头骨做的，下面还有一个精美木停
八思巴一脸肃容，嘴里念着咒语，将一碗特制的热豆浆，缓缓倒在忽必烈头上的嘎巴拉碗。
礼毕，众人欢呼雀跃。忽必烈顿时感到头顶发烫，全身舒服。神力已经灌进去了。
当，忽必烈向八思巴“孝敬”了无数的黄金、白银、珍宝。
两年后，信奉藏传佛教的忽必烈在开平府宫中，主持释道辩论。
释的这一方，代表人物是藏传佛教的八思巴；道的这一方，代表人物是全真教的李志常。
李志常是丘处机的弟子，尹志平的师弟，也是现在全真教的掌教。
此时，忽必烈等皇族虽然早已心仪藏传佛教，但全真教还是蒙古帝国名义上的国教。这是成吉思汗赐予的。
忽必烈想借这次释道辩论，公然把全真教踩下去，把藏传佛教提升为国教。
这对全真教来，是一场难以取胜的辩论。
双方辩论的核心是，《老子化胡经》的真伪。
《老子化胡经》是西晋时期道友王浮所着，后来又经过多次修改。
《老子化胡经》的主要意思就是太上老君下凡后，先化身为老子，留下《道德经》教化世人后，便西出函谷关。
后来，太上老君见到竺众人皆苦，便钻入净饭王妃，也就是释迦牟尼他妈的肚子。
太上老君一入肚，净饭王妃就开始阵痛，很快就把释迦牟尼生了出来，让他创教了佛教。
总之，《老子化胡经》概括起来就四个字，“佛本是道”。
道友们的这套法，多少是有点眼红人家佛教那旺盛的香火了。
要按这个逻辑，道友们接下来可能还会写出《老子化耶稣经》之类的书。
不出意外，这次释道辩论的结果就是全真教惨败，藏传佛教大获全胜。
几年后，忽必烈即位，奉八思巴为国师，宣布藏传佛教为国教。
后来，释道辩论又进行了几次，全真教一败涂地。
朝廷责令全真教将部分道观，交给藏传佛教，同时大量焚烧《老子化胡经》等道家经典。
最惨的一次辩论，几名全真道长被杀，还有十几人被割鼻。
成吉思汗之后，在蒙古皇族的偏袒下，盛极一时的全真教屡屡受到藏传佛教的打击，日渐衰弱。
可惜，藏传佛教的第一功臣八思巴，在四十二岁时染上重病，饱受病魔折磨，四年后病逝。
六十五岁的忽必烈听到帝师英年早逝，十分震惊，追赐八思巴为“皇之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王、西佛子、大元帝师”。