“他们两个又没有出手，索性先这样养着呗。到是这家伙，一口吃不成胖子，喂再多不消化也不成呀！直接吃仙会不会炸？”
暴岩巨狼知道是在说自己，感觉这个将臣说要喂它吃人有点慌了。
“还是兄弟说的对，我觉得这仙人也是人，我是妖狼吃妖丹就好，吃妖丹就好。”
稻荷君也对这事比较敏感，直接接话道。
“媳妇这妮子又在蛊惑吃人了，你赶紧管管。”
江晓月瞪大眼睛一脸的吃惊之色。
“难道你们没有吃过人？你们是咋长这么大的？我累格豆，以后别说自己是妖呀！会叫同类笑话的。”
“哎~！你这话是什么意思？什么叫丢妖脸？凭啥看不起萌新？谁规定的你说？”
得理不饶人的巨狼努力寻找着自信。
“难道妖吃人很奇怪吗？只是不会乱吃而已，没有修为的凡人味道不好，毕竟他们身体里杂质太多，也不利于修炼。”
江晓月就像是个老中医，给稻荷君仔细科普。
什么是自尊心？只要自己不尴尬尴尬的就是别人，其实我们没系统的穿越者已经很努力了好不好。
眼看来到了七月十五，方小果将以前的中元节普及在这个世界有五六个年头了。
以前大家祭奠先人，都是按照先人的入土日期而定，并没有统一。方小果当初认为，一个民族应该有自己的文化体系。
什么是文化呢？她觉得是大部分人在一个特定的日子，做着统一的事情。
然而，祭奠先人是每个人，每个家庭最重要的事情。先不说封建迷信，祭奠能让我们更加思念已故的亲人，感慨生命的无常和珍贵。
作为统治者，祭奠也可以作为一种道德约束的工具。都说法律是道德的底线，但再完善的律法也是会有它的不足。比方说清官难断家务事，律法很难去判定一个人的是对是错。有时候资本会用合法合规来剥削他人的利益，你说他违法吗？他不违法。但他做的事情很叫人讨厌，这种人最多叫人声讨唾弃，剩下的就交给了天意。
治夏皇宫在这一天也是早早准备，皇家这边统一祭拜。后宫嫔妃们是方小果专门给批了假，可以回家和家人一起祭奠先祖。
这可是首开先例，以前的统治者后宫是不允许回家。除非你能当上皇后，回家那也是带有政治性色彩。就像以前常说的，生是皇家人，死是黄家坟。
相比之下民间就热闹许多，尤其是这一天纸扎业开始爆火。各种的纸扎、元宝、冥币供不应求，大家都是提前半个月就准备上了。
其实这样引申出来的消费等够带动很多行业，什么餐饮呀！娱乐、运输、生产制造等等···。
方小果也常说，你要想办法叫人们动起来。只有往来奔走才有经济价值，别抱着钱家里蹲那国家的税收怎么来？
这一天更热闹的就是上界也来人了，就是那出差下界的十位剑仙宗的天仙。
这几人来时是乘坐着飞舟，只不过为了掩护在周边形成了云朵一样的白雾。
乘坐灵舟有一个好处，通过界域通道时，灵舟上的结界法阵可以稳定空间乱流。
他们不像人家叶家，人家有升仙令。那是用先天灵根培育出来的木枝炼造而成，对于空间乱流是有抵抗之力，而且还不会被天道法则影响。
想起当时那两位散仙私自下界时，他们就属于偷渡，来时会引起天动异象，也就是遭雷劈，刮大风下大雨都是基操。
十人一来肯定是要与叶鸿轩联系，这也是一种报备形式。走过场也要说一声我们来了，大概是要做什么，走丢了也好有个证明这几人是真的来了，只是后来回不去了。你们是该找呀！还是该哭呀！心里总要有个逼数。
十人打了招呼后，主要的目的就是找下界的剑仙宗，具体干啥大家应该心知肚明。
再说说兰雨柏，明面上人家好歹是个小仙女。人家不和你争风吃醋，那也只是为了自己的形象面子。
实则哪能咽下这口气？
京都外城人蛇混杂，治安虽好，但也有捞偏门的存在。
兰雨柏寻找到了当地的烟花柳巷，当地最大的娱乐场所就数凤来楼。听说这凤来楼的头牌花魁卖艺不卖身，还是个有名的波斯猫。
这女子实则混血，父亲是番邦异族，母亲则是治夏子民。毕竟固有思想还很封建，会被视为不贞洁、不守妇道的行为，受到社会的谴责和排斥。
方小果那时对于国策定义外邦人都是奴隶，是社会最低贱的人。
所以按照设定，这个花魁当初就是被人贩子卖到这个地方供人娱乐。老鸨子就是经纪人，啥东西也要有个最大化利用。见到这么稀罕的模样肯定要包装一下，更何况长得确实也喜人。
既是花魁琴棋书画那必须拔尖，这就叫噱头。效果也很明显，不光有朝中官员暗包。有些社会大哥那也是必得的牌面。
兰雨柏变换外貌，成为一个翩翩公子哥。花了些钱财买到
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暴岩巨狼知道是在说自己，感觉这个将臣说要喂它吃人有点慌了。
“还是兄弟说的对，我觉得这仙人也是人，我是妖狼吃妖丹就好，吃妖丹就好。”
稻荷君也对这事比较敏感，直接接话道。
“媳妇这妮子又在蛊惑吃人了，你赶紧管管。”
江晓月瞪大眼睛一脸的吃惊之色。
“难道你们没有吃过人？你们是咋长这么大的？我累格豆，以后别说自己是妖呀！会叫同类笑话的。”
“哎~！你这话是什么意思？什么叫丢妖脸？凭啥看不起萌新？谁规定的你说？”
得理不饶人的巨狼努力寻找着自信。
“难道妖吃人很奇怪吗？只是不会乱吃而已，没有修为的凡人味道不好，毕竟他们身体里杂质太多，也不利于修炼。”
江晓月就像是个老中医，给稻荷君仔细科普。
什么是自尊心？只要自己不尴尬尴尬的就是别人，其实我们没系统的穿越者已经很努力了好不好。
眼看来到了七月十五，方小果将以前的中元节普及在这个世界有五六个年头了。
以前大家祭奠先人，都是按照先人的入土日期而定，并没有统一。方小果当初认为，一个民族应该有自己的文化体系。
什么是文化呢？她觉得是大部分人在一个特定的日子，做着统一的事情。
然而，祭奠先人是每个人，每个家庭最重要的事情。先不说封建迷信，祭奠能让我们更加思念已故的亲人，感慨生命的无常和珍贵。
作为统治者，祭奠也可以作为一种道德约束的工具。都说法律是道德的底线，但再完善的律法也是会有它的不足。比方说清官难断家务事，律法很难去判定一个人的是对是错。有时候资本会用合法合规来剥削他人的利益，你说他违法吗？他不违法。但他做的事情很叫人讨厌，这种人最多叫人声讨唾弃，剩下的就交给了天意。
治夏皇宫在这一天也是早早准备，皇家这边统一祭拜。后宫嫔妃们是方小果专门给批了假，可以回家和家人一起祭奠先祖。
这可是首开先例，以前的统治者后宫是不允许回家。除非你能当上皇后，回家那也是带有政治性色彩。就像以前常说的，生是皇家人，死是黄家坟。
相比之下民间就热闹许多，尤其是这一天纸扎业开始爆火。各种的纸扎、元宝、冥币供不应求，大家都是提前半个月就准备上了。
其实这样引申出来的消费等够带动很多行业，什么餐饮呀！娱乐、运输、生产制造等等···。
方小果也常说，你要想办法叫人们动起来。只有往来奔走才有经济价值，别抱着钱家里蹲那国家的税收怎么来？
这一天更热闹的就是上界也来人了，就是那出差下界的十位剑仙宗的天仙。
这几人来时是乘坐着飞舟，只不过为了掩护在周边形成了云朵一样的白雾。
乘坐灵舟有一个好处，通过界域通道时，灵舟上的结界法阵可以稳定空间乱流。
他们不像人家叶家，人家有升仙令。那是用先天灵根培育出来的木枝炼造而成，对于空间乱流是有抵抗之力，而且还不会被天道法则影响。
想起当时那两位散仙私自下界时，他们就属于偷渡，来时会引起天动异象，也就是遭雷劈，刮大风下大雨都是基操。
十人一来肯定是要与叶鸿轩联系，这也是一种报备形式。走过场也要说一声我们来了，大概是要做什么，走丢了也好有个证明这几人是真的来了，只是后来回不去了。你们是该找呀！还是该哭呀！心里总要有个逼数。
十人打了招呼后，主要的目的就是找下界的剑仙宗，具体干啥大家应该心知肚明。
再说说兰雨柏，明面上人家好歹是个小仙女。人家不和你争风吃醋，那也只是为了自己的形象面子。
实则哪能咽下这口气？
京都外城人蛇混杂，治安虽好，但也有捞偏门的存在。
兰雨柏寻找到了当地的烟花柳巷，当地最大的娱乐场所就数凤来楼。听说这凤来楼的头牌花魁卖艺不卖身，还是个有名的波斯猫。
这女子实则混血，父亲是番邦异族，母亲则是治夏子民。毕竟固有思想还很封建，会被视为不贞洁、不守妇道的行为，受到社会的谴责和排斥。
方小果那时对于国策定义外邦人都是奴隶，是社会最低贱的人。
所以按照设定，这个花魁当初就是被人贩子卖到这个地方供人娱乐。老鸨子就是经纪人，啥东西也要有个最大化利用。见到这么稀罕的模样肯定要包装一下，更何况长得确实也喜人。
既是花魁琴棋书画那必须拔尖，这就叫噱头。效果也很明显，不光有朝中官员暗包。有些社会大哥那也是必得的牌面。
兰雨柏变换外貌，成为一个翩翩公子哥。花了些钱财买到