本土的道教文化，比如道家三清。”
大胡子听到一个美女这样分析第一次颠覆三观，现在他的感受有点像冷笑月当时的心情。
你你要是个老道士啥的一起探讨，就是胡也无所谓。可现在是一个仙美女再跟你谈你的专业，难道自己被师傅骗了？
但是起张道陵怎么也对不上呀！这里没有龙虎山呀！难道又是改名了？
后来问到大胡子他们是龙虎山的吗？大胡子表示他们传下来的根应该是华山，不知道龙虎山是啥地方。
好吧没啥奇怪的，很多地名都对不上也是正常的。但是起三清他们也不知道，修仙者这边也是，都是供奉自己的开宗祖师造像。
但是话又回来了，这个佛教为啥传承能对的上？不是人物，而是他们给自己按的身份名字。难道是因为历史不长的原因？可就是不长他们的经文教义也都残缺扭曲了，这又如何解释？
方果也就是前世写的，这穿越过来不会变成个考古学家了吗？有妖兽当考古学家的？
话回来谈谈这茅山传承，张道陵师传承有三样“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。
先一下这《三五斩邪雌雄剑》，此剑乃雌雄两把神剑，剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文以及日月星辰，剑重八十一两，象征着太上老君八十一化。
相传雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内，以此来震慑人间的妖精邪怪，而雄剑则是作为历代师传承的信物。
（师之位自东汉至近现代，一直在传承着，传到第六十三代师张恩溥时，张恩溥携子张允贤及三五斩邪雌雄剑之中的雄剑远赴宝岛。）
第二个《阳平治都功印》张师创立五斗米道时在巴蜀之地设二十四治，分命仙曹，世人罪福死生。而阳平治则是祖师弘道的第一个治所，属道教二十四治之首。
阳平治都功印代表着张道陵师身份的象征，据传阳平治都功印“玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。”也有它“厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽”。
阳平治都功印是张师在道教中实施神权、号令鬼神的“法印”，它随着斩邪剑一起，为历代师传常
（解放后，师府20多枚印信都收归于江西省博物馆，其镇馆之宝为阳平治都功玉印。还有一，在传到63代师张恩溥时，被他带到了宝岛。）
大胡子听到一个美女这样分析第一次颠覆三观，现在他的感受有点像冷笑月当时的心情。
你你要是个老道士啥的一起探讨，就是胡也无所谓。可现在是一个仙美女再跟你谈你的专业，难道自己被师傅骗了？
但是起张道陵怎么也对不上呀！这里没有龙虎山呀！难道又是改名了？
后来问到大胡子他们是龙虎山的吗？大胡子表示他们传下来的根应该是华山，不知道龙虎山是啥地方。
好吧没啥奇怪的，很多地名都对不上也是正常的。但是起三清他们也不知道，修仙者这边也是，都是供奉自己的开宗祖师造像。
但是话又回来了，这个佛教为啥传承能对的上？不是人物，而是他们给自己按的身份名字。难道是因为历史不长的原因？可就是不长他们的经文教义也都残缺扭曲了，这又如何解释？
方果也就是前世写的，这穿越过来不会变成个考古学家了吗？有妖兽当考古学家的？
话回来谈谈这茅山传承，张道陵师传承有三样“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。
先一下这《三五斩邪雌雄剑》，此剑乃雌雄两把神剑，剑状若生铜，剑柄为五节连环，剑身隐隐刻有秘法符文以及日月星辰，剑重八十一两，象征着太上老君八十一化。
相传雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内，以此来震慑人间的妖精邪怪，而雄剑则是作为历代师传承的信物。
（师之位自东汉至近现代，一直在传承着，传到第六十三代师张恩溥时，张恩溥携子张允贤及三五斩邪雌雄剑之中的雄剑远赴宝岛。）
第二个《阳平治都功印》张师创立五斗米道时在巴蜀之地设二十四治，分命仙曹，世人罪福死生。而阳平治则是祖师弘道的第一个治所，属道教二十四治之首。
阳平治都功印代表着张道陵师身份的象征，据传阳平治都功印“玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。”也有它“厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽”。
阳平治都功印是张师在道教中实施神权、号令鬼神的“法印”，它随着斩邪剑一起，为历代师传常
（解放后，师府20多枚印信都收归于江西省博物馆，其镇馆之宝为阳平治都功玉印。还有一，在传到63代师张恩溥时，被他带到了宝岛。）