第174章 语言和信仰的关系，传播语言就是传播信仰！(2/4)
过仓颉造字的典故。
天雨粟，鬼夜哭，也被这个世界的许多法师认为是某种玛那共鸣的现象。
魔法的符文，本身就蕴含着这种共鸣的力量。
但想要达到仓颉的水平是不容易的，非得真正理解吸收赛里斯语本身的意义才行。
罗兰认同道：“我也有同感，但相比于符文本身的共鸣，我更加倾向于，是我本人与这种力量产生了共鸣。”
“哦？你的意思是，你能够引发的共鸣，我不能够，是因为我还没有真正理解和接受赛里斯符文的奥秘？”
“不错，这里面可能还有传奇天命的感召，这个世界的赛里斯学派因我而兴，因而登神之路，也必定是由我所开启！
与其说是我创造了这些符文，倒不如说，是在我的努力之下，这个世界，乃至于这一方的宇宙天地，承认了这种符文！
用我们赛里斯学派的方式来形容就是……文章本天成，妙手偶得之！”
罗兰隐晦的指明了自己发明赛里斯符文的本质。
“文章本天成，妙手偶得之？”
奥维斯托和马尔辛同时陷入了沉思。
几名跟随而来的学派成员更是震惊。
旋即，纷纷称赞起来：“妙啊！妙！”
“至于神性辉光的存在。”
罗兰淡淡说道。
“我会证明给大家看的！”
……
临分别前，奥维斯托道：“其实，证明这些东西的存在并不是必要的事情。”
罗兰道：“我知道，亚特莱茵的体制决定了奥术论文拥有着自己的审核流程，即便因为大法师的失误造成了一些舆情，也毫不影响它发表和取得成果。
然而这篇论文的价值，并不仅仅只是我个人的成就，它还是整个学派的根基。
我所要做的，是讲好赛里斯故事，取信于人。
这就导致了，它所拥有的每一份前景和展望，都将会是巨大的利益。
除此之外，我自己也非常好奇，想要弄清楚这到底是怎么一回事。
它或许真的是开启登神之路的关键。”
他之前就和奥维斯托讨论过，赛里斯学派的成员本质上是精神赛里斯人。
赛里斯主义的本质是一种精神，一种文明。
而人类文明和社会权力等物的本质，是基于想象的精神共同体。
大家凭什么信任自己，支持自己？自己为什么又要写《赛里斯演义》？
还不就是因为自己缔造了一个精神的共同体？
理清赛里斯符文和这种精神共同体的关系是非常有必要的。
回去之后，罗兰开始从几个方面总结自己之前已经摸索出来的线索，结合马尔辛大法师的提醒，也确实发现，这些符文当中蕴含着某种特别的力量。
这种力量的来源有两个可能。
第一种可能，自然是来源于提尼亚拉。
这位世界树成精的伟大存在拥有着创造梦幻世界的力量，和罗兰所想要创造的精神共同体有着异曲同工之妙。
而第二种可能，则是自己的精神力量与这方宇宙的玛那共鸣。
这也意味着，是属于自己的神力。
但自己只是个凡物，不可能无端激发出神性辉光的。
它只来源于一处，那就是信徒们的信仰。
很多已经成神的存在，就是依靠着亿万众生的信仰构建自己的神国。
这也是一种基于想象的精神共同体。
因为信仰，所以成为了神。
“如果真的是第二种的话，那可不得了。
它意味着，发明这种符文的我，已经在某种意义拥有了神性。
那些赛里斯符文的力量，其实是来源于学派成员的信仰！
这在语言学上是很容易理解的事情，语言的生命力，很大程度体现在使用者的数量，以及它所承载的知识和信息上面。
从某种意义而言，语言就是信仰，传播语言就是传播信仰！
它们的影响力模式都是一致的。”
罗兰对于神格神力和神性这些东西，并非一无所知。
他手里甚至还拥有着来自提尼亚拉的神格碎片，也曾感受过「赛里斯真言术·伐」这样特殊的力量。
因此他开始设计实验，尝试着把赛里斯符文和神力结合起来，寻找其中蕴含的神性。
那样可以验证信仰和文字之间的关系，充分实证“语言信仰”的存在。
……
四月份，罗兰再次积攒满神格碎片之中的神力，然后按部就班的做了几组对照实验。
进展并不是很理想。
因为涉及到的力量层次过高的缘故，他在短时间内并没有办法完美辨别出当中的细微差别。
“我需要更多高端的禁忌知识……”
在很多世界，涉及到神灵的伟力，已经是终极的禁忌知识了。
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天雨粟，鬼夜哭，也被这个世界的许多法师认为是某种玛那共鸣的现象。
魔法的符文，本身就蕴含着这种共鸣的力量。
但想要达到仓颉的水平是不容易的，非得真正理解吸收赛里斯语本身的意义才行。
罗兰认同道：“我也有同感，但相比于符文本身的共鸣，我更加倾向于，是我本人与这种力量产生了共鸣。”
“哦？你的意思是，你能够引发的共鸣，我不能够，是因为我还没有真正理解和接受赛里斯符文的奥秘？”
“不错，这里面可能还有传奇天命的感召，这个世界的赛里斯学派因我而兴，因而登神之路，也必定是由我所开启！
与其说是我创造了这些符文，倒不如说，是在我的努力之下，这个世界，乃至于这一方的宇宙天地，承认了这种符文！
用我们赛里斯学派的方式来形容就是……文章本天成，妙手偶得之！”
罗兰隐晦的指明了自己发明赛里斯符文的本质。
“文章本天成，妙手偶得之？”
奥维斯托和马尔辛同时陷入了沉思。
几名跟随而来的学派成员更是震惊。
旋即，纷纷称赞起来：“妙啊！妙！”
“至于神性辉光的存在。”
罗兰淡淡说道。
“我会证明给大家看的！”
……
临分别前，奥维斯托道：“其实，证明这些东西的存在并不是必要的事情。”
罗兰道：“我知道，亚特莱茵的体制决定了奥术论文拥有着自己的审核流程，即便因为大法师的失误造成了一些舆情，也毫不影响它发表和取得成果。
然而这篇论文的价值，并不仅仅只是我个人的成就，它还是整个学派的根基。
我所要做的，是讲好赛里斯故事，取信于人。
这就导致了，它所拥有的每一份前景和展望，都将会是巨大的利益。
除此之外，我自己也非常好奇，想要弄清楚这到底是怎么一回事。
它或许真的是开启登神之路的关键。”
他之前就和奥维斯托讨论过，赛里斯学派的成员本质上是精神赛里斯人。
赛里斯主义的本质是一种精神，一种文明。
而人类文明和社会权力等物的本质，是基于想象的精神共同体。
大家凭什么信任自己，支持自己？自己为什么又要写《赛里斯演义》？
还不就是因为自己缔造了一个精神的共同体？
理清赛里斯符文和这种精神共同体的关系是非常有必要的。
回去之后，罗兰开始从几个方面总结自己之前已经摸索出来的线索，结合马尔辛大法师的提醒，也确实发现，这些符文当中蕴含着某种特别的力量。
这种力量的来源有两个可能。
第一种可能，自然是来源于提尼亚拉。
这位世界树成精的伟大存在拥有着创造梦幻世界的力量，和罗兰所想要创造的精神共同体有着异曲同工之妙。
而第二种可能，则是自己的精神力量与这方宇宙的玛那共鸣。
这也意味着，是属于自己的神力。
但自己只是个凡物，不可能无端激发出神性辉光的。
它只来源于一处，那就是信徒们的信仰。
很多已经成神的存在，就是依靠着亿万众生的信仰构建自己的神国。
这也是一种基于想象的精神共同体。
因为信仰，所以成为了神。
“如果真的是第二种的话，那可不得了。
它意味着，发明这种符文的我，已经在某种意义拥有了神性。
那些赛里斯符文的力量，其实是来源于学派成员的信仰！
这在语言学上是很容易理解的事情，语言的生命力，很大程度体现在使用者的数量，以及它所承载的知识和信息上面。
从某种意义而言，语言就是信仰，传播语言就是传播信仰！
它们的影响力模式都是一致的。”
罗兰对于神格神力和神性这些东西，并非一无所知。
他手里甚至还拥有着来自提尼亚拉的神格碎片，也曾感受过「赛里斯真言术·伐」这样特殊的力量。
因此他开始设计实验，尝试着把赛里斯符文和神力结合起来，寻找其中蕴含的神性。
那样可以验证信仰和文字之间的关系，充分实证“语言信仰”的存在。
……
四月份，罗兰再次积攒满神格碎片之中的神力，然后按部就班的做了几组对照实验。
进展并不是很理想。
因为涉及到的力量层次过高的缘故，他在短时间内并没有办法完美辨别出当中的细微差别。
“我需要更多高端的禁忌知识……”
在很多世界，涉及到神灵的伟力，已经是终极的禁忌知识了。