手毫不手软，光在淮南赈灾款贪腐案中就杀了上百名涉案官员。
最后就是去年的军中贪腐案，数百家将门勋贵里，几乎被他搞死了一半。然后就是清洗军队，数千名中下级军官，以及上万名涉案士兵，死的死，流放的流放，坐牢的坐牢。
可以说，赵骏从扫黑除恶，到打击贪腐，再到清理军队，弄死个三四万人，流放坐牢的十几万人估计都有，可以说比范仲淹在战场上杀敌还要多很多。
那为什么影响力没那么大呢？
因为赵骏做的这一切，都合理合法，处于正常的框架范围之内。
历朝历代都打击贪污腐败，赵匡胤还处决过几千名贪官，把他们的家人流放，弄死的人也有几万，也没看到后世有人拿这点说事。
所以除非像明初四大案那样有政治目的，非正常的案件才会受世人关注以外，普通的扫黑除恶，打击贪腐，那不是历朝历代常有英明君主干的事情吗？又何必大书特书呢？
因此总结来说，就是赵骏逮住的就是合法合规，再加上有赵祯和政制院为代表的主要部分的文官集团支持，才能做到这一点。
这样编写史书的人也就没什么好指摘的地方。
如果赵骏别有用心地以政治目的搞牵连杀人的话，恐怕也会进入史料中被大书特书。
“我还没那么丧心病狂。”
赵骏摇摇头道：“但如果按照你给的限制，可不就只能杀人来解决吗？”
“为什么？说说看。”
范仲淹忙问道。
“我来问你，不得限制人身自由，不得买卖人口，完全废除奴隶制度，是不是大宋的法律？”
赵骏反问道。
“是。”
范仲淹点点头。
这一点毋庸置疑，唐朝承认奴隶制。
《唐律疏议》强调奴婢卑下，在法律地位上与畜产无异，良贱之间也被禁止通婚。
但到了宋朝，从宋仁宗景祐元年开始，就下诏彻底取消奴隶制。连称呼都变了，以前的奴隶被称为奴和婢，后来改为人力和女使。
当时规定取消良贱制度，商人、佃农、奴婢等传统意义上的贱民均为编户齐民，合同契约不再是卖身契约，而是雇佣契约，所有被雇佣者都是自由民，享受随时辞职的权力。
在唐代一个主人随意处罚一个奴婢，没有任何后果。无故打死一个奴婢，惩罚性地劳动一年，而且还可以交钱了事。如果事出有因，甚至连惩罚都没有。
这就造成了由于犯罪成本实在过低，从而引发大量主杀奴的私刑案件。
而到了宋代，宋初是杀无罪奴婢流放三千里。
宋真宗时期进一步大幅加重，改为即使私自杀害有罪人力、女使，严重者也会被官衙判处死刑。
到南宋时期，擅杀人力、女使，无论对方有罪与否，杀人者都是死罪一条。
当然。
官员权贵除外。
陈执中杀死婢女，只是被罢相。
宋英宗时，官员刘注用刀划伤了仆人的脸，只是被罢官。
但权贵只是享受不死刑，一旦被发现，往往也会被罢官，由此可见宋朝基本上短暂地消除了奴隶制度。
一直到元朝又恢复了这玩意儿，最后到我国建国之后，收复西藏，废除农奴制，才算是把困扰了中华几千年根深蒂固的顽疾给驱除掉。
只是不可否认的是，宋朝在法律意义上是有规定的，只是底层百姓其实不懂法，加上又被地主拿着契约合同限制着，生存环境依旧跟唐朝之前的奴隶没什么区别。
赵骏说道：“既然我不能颁布新的法律来处理土地兼并的问题，那我严格遵守以前的法律总没什么问题了吧。”
“怎么个遵守法？”
范仲淹问。
“从今年开始，就给我把地主们的佃户全给我搞过来，要么修水渠，建官田，把佃户安置到官田去，要么去修路修大坝修水库，就是让地主田里没有人。”
赵骏笑道：“地主们想拿契约限制佃户，不好意思，大宋不允许限制人身自由。如果有存在这样的现象，那就是官府的问题了。我得拿刀子逼着下面那些当官的，那些当官的，就得拿刀子和地主们拼命，这是合法的吧。”
“是合法的，算你狠。”
范仲淹无话可说，这还真是合法的范畴内，朝廷有钱，雇佣百姓去干活，而且法律规定任何人都是自由民，契约合同可以中止，不能限制人身自由，那官府确实可以把人都抽走去搞基建。
“另外就是要给百姓减轻负担，我认为从今年开始，既然官府征召百姓去干活，那就是服徭役，服徭役是为国家做事，不能耽误了百姓自己生活。”
赵骏摸着下巴道：“所以官府规定，服徭役期间，任何欠的债务都可以停止算利息，这应该也是合情合理的吧。”
“那这不是损害了地主们的利益，他们能干？”
范仲淹提出异议。
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最后就是去年的军中贪腐案，数百家将门勋贵里，几乎被他搞死了一半。然后就是清洗军队，数千名中下级军官，以及上万名涉案士兵，死的死，流放的流放，坐牢的坐牢。
可以说，赵骏从扫黑除恶，到打击贪腐，再到清理军队，弄死个三四万人，流放坐牢的十几万人估计都有，可以说比范仲淹在战场上杀敌还要多很多。
那为什么影响力没那么大呢？
因为赵骏做的这一切，都合理合法，处于正常的框架范围之内。
历朝历代都打击贪污腐败，赵匡胤还处决过几千名贪官，把他们的家人流放，弄死的人也有几万，也没看到后世有人拿这点说事。
所以除非像明初四大案那样有政治目的，非正常的案件才会受世人关注以外，普通的扫黑除恶，打击贪腐，那不是历朝历代常有英明君主干的事情吗？又何必大书特书呢？
因此总结来说，就是赵骏逮住的就是合法合规，再加上有赵祯和政制院为代表的主要部分的文官集团支持，才能做到这一点。
这样编写史书的人也就没什么好指摘的地方。
如果赵骏别有用心地以政治目的搞牵连杀人的话，恐怕也会进入史料中被大书特书。
“我还没那么丧心病狂。”
赵骏摇摇头道：“但如果按照你给的限制，可不就只能杀人来解决吗？”
“为什么？说说看。”
范仲淹忙问道。
“我来问你，不得限制人身自由，不得买卖人口，完全废除奴隶制度，是不是大宋的法律？”
赵骏反问道。
“是。”
范仲淹点点头。
这一点毋庸置疑，唐朝承认奴隶制。
《唐律疏议》强调奴婢卑下，在法律地位上与畜产无异，良贱之间也被禁止通婚。
但到了宋朝，从宋仁宗景祐元年开始，就下诏彻底取消奴隶制。连称呼都变了，以前的奴隶被称为奴和婢，后来改为人力和女使。
当时规定取消良贱制度，商人、佃农、奴婢等传统意义上的贱民均为编户齐民，合同契约不再是卖身契约，而是雇佣契约，所有被雇佣者都是自由民，享受随时辞职的权力。
在唐代一个主人随意处罚一个奴婢，没有任何后果。无故打死一个奴婢，惩罚性地劳动一年，而且还可以交钱了事。如果事出有因，甚至连惩罚都没有。
这就造成了由于犯罪成本实在过低，从而引发大量主杀奴的私刑案件。
而到了宋代，宋初是杀无罪奴婢流放三千里。
宋真宗时期进一步大幅加重，改为即使私自杀害有罪人力、女使，严重者也会被官衙判处死刑。
到南宋时期，擅杀人力、女使，无论对方有罪与否，杀人者都是死罪一条。
当然。
官员权贵除外。
陈执中杀死婢女，只是被罢相。
宋英宗时，官员刘注用刀划伤了仆人的脸，只是被罢官。
但权贵只是享受不死刑，一旦被发现，往往也会被罢官，由此可见宋朝基本上短暂地消除了奴隶制度。
一直到元朝又恢复了这玩意儿，最后到我国建国之后，收复西藏，废除农奴制，才算是把困扰了中华几千年根深蒂固的顽疾给驱除掉。
只是不可否认的是，宋朝在法律意义上是有规定的，只是底层百姓其实不懂法，加上又被地主拿着契约合同限制着，生存环境依旧跟唐朝之前的奴隶没什么区别。
赵骏说道：“既然我不能颁布新的法律来处理土地兼并的问题，那我严格遵守以前的法律总没什么问题了吧。”
“怎么个遵守法？”
范仲淹问。
“从今年开始，就给我把地主们的佃户全给我搞过来，要么修水渠，建官田，把佃户安置到官田去，要么去修路修大坝修水库，就是让地主田里没有人。”
赵骏笑道：“地主们想拿契约限制佃户，不好意思，大宋不允许限制人身自由。如果有存在这样的现象，那就是官府的问题了。我得拿刀子逼着下面那些当官的，那些当官的，就得拿刀子和地主们拼命，这是合法的吧。”
“是合法的，算你狠。”
范仲淹无话可说，这还真是合法的范畴内，朝廷有钱，雇佣百姓去干活，而且法律规定任何人都是自由民，契约合同可以中止，不能限制人身自由，那官府确实可以把人都抽走去搞基建。
“另外就是要给百姓减轻负担，我认为从今年开始，既然官府征召百姓去干活，那就是服徭役，服徭役是为国家做事，不能耽误了百姓自己生活。”
赵骏摸着下巴道：“所以官府规定，服徭役期间，任何欠的债务都可以停止算利息，这应该也是合情合理的吧。”
“那这不是损害了地主们的利益，他们能干？”
范仲淹提出异议。