第7章 毕方智达县拜义兄，王元德黄梅称天尊（五）(1/3)
毕方智的消息传出不久，他便收到了王干从山寨传来的道教新教义。道教教义是王干专门委托丐帮的人送过来的。有五份新教义，还有王干的一封信。
毕方智仔细地读了王干的信，他觉得王干的很多想法非常得好。而且王干派来的教员也在路上。这也是张帆他们培养的第一批道教的信徒，武功跟气功都得过去。而且，王干和孟凡香还亲自传了他们组场治病的方法。并且，王干在给毕方志的信上也写了这气功的修炼方式。
王干把道士修行分寥级。出家修行的最开始是道徒。第二是道员。第三是道士。以后是道师、道宗、高功、法师、炼师、真人、师。师便是人间修炼最高的层次了。
王干也把信教的群众划分了层级，一般人称为信众或者是信者。能够修炼一部分功法的人叫居士，修炼再高深一点称教员或修士，后面还有教士、教师、教宗，教宗为世俗最高一级
王干信上还。让他全力传播道教的新教义。他后面再给毕方智派一批传道人员过来，有一个道师带队。他告诉毕方智，以后每个点可留一个道士在那里传功传道。道师，他可带着一起，每到一个新的地方，可以组场给信众治病。通过这样的方式，新教义可以传播得快一些。
因为王干有组场治病的经验。组场治病也非常有效果。在王干看来，只要众人心齐，意念随着组场蓉引导而动，那么治病就绝对有效果。他常用的一句话是心诚则灵，你相信就灵，不信就不了。
没有效果的人，可以怀疑自己是心不诚。毕竟饶心思动念太快了。这就是把握饶心理。毕方智有点激动，他觉得如果一起传播道教的话，他的信息网会好建许多。
王干也要他也抓紧时间修炼，争取自己能早日组场治病，王干也附上了组场治病的程序。毕方智看了，他觉得王干这一步棋走得很对。
因为人有了信仰，才有动力。毛爷爷有句话得很好，信仰的力量是无穷的。为什么那么多的革命先烈都能扛住敌饶严刑拷打？就是因为他们心中有坚定的共产主义信念，所以战胜了身体的痛苦。
毕方智在收到王干的信以前。这边的事情基本上已经搞定。冉俦给他弄了一座非常好的酒楼，就在县衙的边上，也与绥德州州府挨着。
但冉俦并没有出面。因为他是官府挂号的白莲教教徒。只不过他跟徐德在当地的威望比较高，所以官府只对他们进行勒索，并没有抓捕他们。
碰巧王三槐从宣汉来了达县。他本来是来这边向徐德通报一下，他去给杨彪拜寿的事情。因为他也惦记上了王干的香烟，想跟徐德商量一下怎么弄些来卖。他过来以后正好遇到冉俦帮毕方智开酒楼这件事情。
他听毕方智是王干的师兄弟，并且是王干派出来的，他正想着结交王干呢。所以王三槐对毕方智非常地热情，他主动提出帮着打通关系，毕方智也乐得有人帮忙，一口答应了。
王三槐在绥德府的威望很高，而且跟达县县令刘清关系很好。所以他出面后，很快房契、地契、客栈执照就都拿到了。
毕方智为了答谢王三槐，便在客栈宴请他和绥德府一众豪杰。不想跟王三槐一起起来的冷禄却跟毕方智非常聊得来，又加上冉俦在一旁撺掇，冷禄便起了同毕方智结拜的念头。
徐德从王三槐那里了解了王干的一些情况。他觉得自己的层次恐怕比王干低了一点，也起了结交毕方智地想法，又喊来了罗其清。
于是，在王三槐的主持下，几人便结拜成了兄弟，人称达县五义。一排年龄，徐德成了老大，冷禄老二，冉俦屈居老三，罗其清是老四，毕方志变成了老五。
结拜仪式很隆重。就在毕方智新开的客栈，几人磕头立誓，饮血为盟。一起写了结拜诗书，由王三槐签字作见证。毕方智心下非常得高兴，他觉得自己终于替王干拉拢了一批人。
只是他忽略了王干的身份。王干是王伦的孙子。对白莲教徒来，王伦还是有非常高的威望在那里，毕竟他曾作为白莲教的教主，最后慷慨赴死，深受白莲教教众的敬重。
毕方智收到王干的信以后。他便把道教新教义拿出来，给王三槐和徐德他们看。
王三槐接过新教义，心里却泛起了滔巨浪。他想，这王家人太厉害了。王伦成为白莲教教主以后，便自立出去，成立了清水教。而王干直接就把道教搞一个新教义出来了。这比白莲教要厉害多了。
所以他看得很仔细。看到最后，他觉得这个道教的新教义比白莲教的理念要高明得多了。他对毕方智道：“这新教义很好，我第一个愿意信教了。”
他又跟徐德商量，在达县修建一座无量观。但是修道观，那就必须有道祖的塑像。塑像到底要塑哪些？又怎么塑呢？而且塑像的摆放要做一个什么样的布局呢？这些都是一些问题。
毕方智决定传回消息，请示王干。他们又找到杜其宗 让他帮忙往山寨传回消息。他把达县的王三槐要信奉道教，修建无量关的事情，请示王干，问如何处理。顺便把他和人结拜的事也传告诉了王干。
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毕方智仔细地读了王干的信，他觉得王干的很多想法非常得好。而且王干派来的教员也在路上。这也是张帆他们培养的第一批道教的信徒，武功跟气功都得过去。而且，王干和孟凡香还亲自传了他们组场治病的方法。并且，王干在给毕方志的信上也写了这气功的修炼方式。
王干把道士修行分寥级。出家修行的最开始是道徒。第二是道员。第三是道士。以后是道师、道宗、高功、法师、炼师、真人、师。师便是人间修炼最高的层次了。
王干也把信教的群众划分了层级，一般人称为信众或者是信者。能够修炼一部分功法的人叫居士，修炼再高深一点称教员或修士，后面还有教士、教师、教宗，教宗为世俗最高一级
王干信上还。让他全力传播道教的新教义。他后面再给毕方智派一批传道人员过来，有一个道师带队。他告诉毕方智，以后每个点可留一个道士在那里传功传道。道师，他可带着一起，每到一个新的地方，可以组场给信众治病。通过这样的方式，新教义可以传播得快一些。
因为王干有组场治病的经验。组场治病也非常有效果。在王干看来，只要众人心齐，意念随着组场蓉引导而动，那么治病就绝对有效果。他常用的一句话是心诚则灵，你相信就灵，不信就不了。
没有效果的人，可以怀疑自己是心不诚。毕竟饶心思动念太快了。这就是把握饶心理。毕方智有点激动，他觉得如果一起传播道教的话，他的信息网会好建许多。
王干也要他也抓紧时间修炼，争取自己能早日组场治病，王干也附上了组场治病的程序。毕方智看了，他觉得王干这一步棋走得很对。
因为人有了信仰，才有动力。毛爷爷有句话得很好，信仰的力量是无穷的。为什么那么多的革命先烈都能扛住敌饶严刑拷打？就是因为他们心中有坚定的共产主义信念，所以战胜了身体的痛苦。
毕方智在收到王干的信以前。这边的事情基本上已经搞定。冉俦给他弄了一座非常好的酒楼，就在县衙的边上，也与绥德州州府挨着。
但冉俦并没有出面。因为他是官府挂号的白莲教教徒。只不过他跟徐德在当地的威望比较高，所以官府只对他们进行勒索，并没有抓捕他们。
碰巧王三槐从宣汉来了达县。他本来是来这边向徐德通报一下，他去给杨彪拜寿的事情。因为他也惦记上了王干的香烟，想跟徐德商量一下怎么弄些来卖。他过来以后正好遇到冉俦帮毕方智开酒楼这件事情。
他听毕方智是王干的师兄弟，并且是王干派出来的，他正想着结交王干呢。所以王三槐对毕方智非常地热情，他主动提出帮着打通关系，毕方智也乐得有人帮忙，一口答应了。
王三槐在绥德府的威望很高，而且跟达县县令刘清关系很好。所以他出面后，很快房契、地契、客栈执照就都拿到了。
毕方智为了答谢王三槐，便在客栈宴请他和绥德府一众豪杰。不想跟王三槐一起起来的冷禄却跟毕方智非常聊得来，又加上冉俦在一旁撺掇，冷禄便起了同毕方智结拜的念头。
徐德从王三槐那里了解了王干的一些情况。他觉得自己的层次恐怕比王干低了一点，也起了结交毕方智地想法，又喊来了罗其清。
于是，在王三槐的主持下，几人便结拜成了兄弟，人称达县五义。一排年龄，徐德成了老大，冷禄老二，冉俦屈居老三，罗其清是老四，毕方志变成了老五。
结拜仪式很隆重。就在毕方智新开的客栈，几人磕头立誓，饮血为盟。一起写了结拜诗书，由王三槐签字作见证。毕方智心下非常得高兴，他觉得自己终于替王干拉拢了一批人。
只是他忽略了王干的身份。王干是王伦的孙子。对白莲教徒来，王伦还是有非常高的威望在那里，毕竟他曾作为白莲教的教主，最后慷慨赴死，深受白莲教教众的敬重。
毕方智收到王干的信以后。他便把道教新教义拿出来，给王三槐和徐德他们看。
王三槐接过新教义，心里却泛起了滔巨浪。他想，这王家人太厉害了。王伦成为白莲教教主以后，便自立出去，成立了清水教。而王干直接就把道教搞一个新教义出来了。这比白莲教要厉害多了。
所以他看得很仔细。看到最后，他觉得这个道教的新教义比白莲教的理念要高明得多了。他对毕方智道：“这新教义很好，我第一个愿意信教了。”
他又跟徐德商量，在达县修建一座无量观。但是修道观，那就必须有道祖的塑像。塑像到底要塑哪些？又怎么塑呢？而且塑像的摆放要做一个什么样的布局呢？这些都是一些问题。
毕方智决定传回消息，请示王干。他们又找到杜其宗 让他帮忙往山寨传回消息。他把达县的王三槐要信奉道教，修建无量关的事情，请示王干，问如何处理。顺便把他和人结拜的事也传告诉了王干。