第3章 王氏旧属重扶遗孤，山寨高层初议国策（二）(1/3)
王干送走张明以后。他把所有的中队领导都喊了过来。王干要开会，他想商量一下山寨后面的走向、政策和一些律法的制定问题。毕竟山寨的人逐渐地多了起来。
而王王干最想的是，就是关于宗教的事情。因为他从就接触过道教。所以他对道教非常有好福他觉得后世的华国之所以人心比较散漫。主要是信仰的问题。毕竟很多人都还是有迷信思想存在的。我党当然是最好的信仰，但是她的覆盖面不是很全，她的门槛也有点高，不是所有的人都能入党的。而且党章和党的规程都有一定的局限性。它没有宗教那么随意。宗教可以圣战，但是一个政党就不可能有带有侵略性的党纲。
冉齐以后，王干把道教新教义。给了他们每个人一份。那边龚叔刚还在抄。王干要他最少要抄100份出来。大家拿到新教义以后，都读得十分认真。一个时辰后，大家基本上都已经研读完毕。
王干道：“我们现在要聚拢人，只能依靠宗教。我在后山军营那边了解到，军队里边，各个士兵的信仰都不相同，他们信的五花八门，什么拜火教、白莲教、清水教、大乘教、西来教、佛教，伊斯兰教等等，什么都樱每一个教都有他的特点，每一个教的教徒之间都还是比较团结的。所以宗教的力量还是有点大的。”
“我想我改了新教义以后，我们把道教培育成将来民族的信仰。因为我们的祖先就有神话传，我们把所有的神仙都列入宗教里边，给他们排位置，让他们各司其职。我们在宗教里也设议事会，长老会，也讲究民主集郑还有随着山寨的扩大，今后要有一定的约束。”
大家都纷纷议论起来。最终定下来，堂寨以道教为主，设立一个总教主。然后再设一个圣女。他们这都是根据以前的玄幻来的。为了达到凝聚力。在教会里边设立功勋点用以奖惩有功或犯错的人。还有人提到要把宗教的人员分级别，就跟军衔制度一样，什么教众，教徒，道士，真人之类的要分一个等级出来。让教众有一个上进的观念。
大家又提到纪律问题，韩丽平：“我们现在必须要制定一部法律出来。要约束我们自己，更要约束后边来的人。”朱彪：“我看先就在三大纪律八项注意的基础上往外扩吧。法律的制定不是一两的事情，要拿出专门的人、专门的时间来制定。我们现在还不需要制定那么全面的律法。”
石勇则提出工业方面，特别是科研与军工方面，应该设立一定的奖励制度。鼓励研发创新。在人多了以后，也要鼓励民间的创新，比如一些农具的改进啊，新的生活用品啊，新型的建议等等。都要有一定的奖惩制度。
一向话很少的韩丽萍这时又提出了一个建议，就是在行政人事方面也要定出一套用人制度和一套奖惩制度来。还要定一套监督制度。将来有了发展，出现了权益问题，就不可避免的要产生一些腐败，或者是徇私舞弊之类的事情，大家要防患于未然。好兄弟，明算账。兄弟们之间先有了约束，后边才能和谐的相处下去。大家都要按一定的规则来办事，不然的话，心中会积攒一些不满。那么时间长了兄弟之间不可避免的就会产生隔阂，影响了大家的感情。
魏羲深以为然。他有句古话叫兄弟不谈财，谈财伤和气。现在也一样，大家开始是齐心协力的，一旦各有各的势力之后。很多饶想法就会有所改变。现在应该防患于未然。
张帆提出了在新道教教义的制定上，是不是要请教一下老一辈的道长们的意见，特别是像陆菲青之类，毕竟武当道士在国内还是地位蛮高的。王干道，“这个不用急，我们先把自己的想法定出来，后续的时候我亲自去一趟武当山。再跟他商量。”
大家又继续讨论了一回。因为要干大事情，将来要建国。所以涉及的东西太多了。各方面都要考虑到，必须一开始就要做到位，避免以后产生其他的问题。像安保，环保，医保，税收，劳动分配，私有物权等等。
最后，王干总结道：“这样我们抽调一个专门的组来干这件事情，组由韩丽萍具体负责，副组长有朱彪、张帆，你们自己再找几个同学一起做。山寨的人数马上就会大增，这里也会逐渐地有居民。不可避免的要产生许多问题，人要吃喝拉撒，生老病死，要居住消费，要生产教育都是问题。这些都要有一定的规范。”
其他人都没再有什么建议了，王干便宣布散会。他现在的事情很多，要解决付钧的问题。又注意着军饷的事情，杨彪还要让他去看一下王震。事情太多了，一时他也想不出该怎么做来。
时间已过了中午，吃过饭，韩丽萍给他提议：“你可以把军饷的事情安排廷正他们去干，廷正比较胆大细心，这一块应该是没问题。付钧那里，你可以让魏羲带人去把他的母亲给解救出来。你自己就去那边看你伯父好了。”王干觉得人一下子通透起来，“是啊，为什么一定要我一个人去干呢？大家分工合作效率会更高一些啊。”
王干这才想起，李汝珍几人来山寨之后，他还没有见过他们。他便迈步朝张帆的办公室走去。一进门，他就看到。李汝珍正跟龚树刚在讨论书法的问题呢。龚树刚一
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而王王干最想的是，就是关于宗教的事情。因为他从就接触过道教。所以他对道教非常有好福他觉得后世的华国之所以人心比较散漫。主要是信仰的问题。毕竟很多人都还是有迷信思想存在的。我党当然是最好的信仰，但是她的覆盖面不是很全，她的门槛也有点高，不是所有的人都能入党的。而且党章和党的规程都有一定的局限性。它没有宗教那么随意。宗教可以圣战，但是一个政党就不可能有带有侵略性的党纲。
冉齐以后，王干把道教新教义。给了他们每个人一份。那边龚叔刚还在抄。王干要他最少要抄100份出来。大家拿到新教义以后，都读得十分认真。一个时辰后，大家基本上都已经研读完毕。
王干道：“我们现在要聚拢人，只能依靠宗教。我在后山军营那边了解到，军队里边，各个士兵的信仰都不相同，他们信的五花八门，什么拜火教、白莲教、清水教、大乘教、西来教、佛教，伊斯兰教等等，什么都樱每一个教都有他的特点，每一个教的教徒之间都还是比较团结的。所以宗教的力量还是有点大的。”
“我想我改了新教义以后，我们把道教培育成将来民族的信仰。因为我们的祖先就有神话传，我们把所有的神仙都列入宗教里边，给他们排位置，让他们各司其职。我们在宗教里也设议事会，长老会，也讲究民主集郑还有随着山寨的扩大，今后要有一定的约束。”
大家都纷纷议论起来。最终定下来，堂寨以道教为主，设立一个总教主。然后再设一个圣女。他们这都是根据以前的玄幻来的。为了达到凝聚力。在教会里边设立功勋点用以奖惩有功或犯错的人。还有人提到要把宗教的人员分级别，就跟军衔制度一样，什么教众，教徒，道士，真人之类的要分一个等级出来。让教众有一个上进的观念。
大家又提到纪律问题，韩丽平：“我们现在必须要制定一部法律出来。要约束我们自己，更要约束后边来的人。”朱彪：“我看先就在三大纪律八项注意的基础上往外扩吧。法律的制定不是一两的事情，要拿出专门的人、专门的时间来制定。我们现在还不需要制定那么全面的律法。”
石勇则提出工业方面，特别是科研与军工方面，应该设立一定的奖励制度。鼓励研发创新。在人多了以后，也要鼓励民间的创新，比如一些农具的改进啊，新的生活用品啊，新型的建议等等。都要有一定的奖惩制度。
一向话很少的韩丽萍这时又提出了一个建议，就是在行政人事方面也要定出一套用人制度和一套奖惩制度来。还要定一套监督制度。将来有了发展，出现了权益问题，就不可避免的要产生一些腐败，或者是徇私舞弊之类的事情，大家要防患于未然。好兄弟，明算账。兄弟们之间先有了约束，后边才能和谐的相处下去。大家都要按一定的规则来办事，不然的话，心中会积攒一些不满。那么时间长了兄弟之间不可避免的就会产生隔阂，影响了大家的感情。
魏羲深以为然。他有句古话叫兄弟不谈财，谈财伤和气。现在也一样，大家开始是齐心协力的，一旦各有各的势力之后。很多饶想法就会有所改变。现在应该防患于未然。
张帆提出了在新道教教义的制定上，是不是要请教一下老一辈的道长们的意见，特别是像陆菲青之类，毕竟武当道士在国内还是地位蛮高的。王干道，“这个不用急，我们先把自己的想法定出来，后续的时候我亲自去一趟武当山。再跟他商量。”
大家又继续讨论了一回。因为要干大事情，将来要建国。所以涉及的东西太多了。各方面都要考虑到，必须一开始就要做到位，避免以后产生其他的问题。像安保，环保，医保，税收，劳动分配，私有物权等等。
最后，王干总结道：“这样我们抽调一个专门的组来干这件事情，组由韩丽萍具体负责，副组长有朱彪、张帆，你们自己再找几个同学一起做。山寨的人数马上就会大增，这里也会逐渐地有居民。不可避免的要产生许多问题，人要吃喝拉撒，生老病死，要居住消费，要生产教育都是问题。这些都要有一定的规范。”
其他人都没再有什么建议了，王干便宣布散会。他现在的事情很多，要解决付钧的问题。又注意着军饷的事情，杨彪还要让他去看一下王震。事情太多了，一时他也想不出该怎么做来。
时间已过了中午，吃过饭，韩丽萍给他提议：“你可以把军饷的事情安排廷正他们去干，廷正比较胆大细心，这一块应该是没问题。付钧那里，你可以让魏羲带人去把他的母亲给解救出来。你自己就去那边看你伯父好了。”王干觉得人一下子通透起来，“是啊，为什么一定要我一个人去干呢？大家分工合作效率会更高一些啊。”
王干这才想起，李汝珍几人来山寨之后，他还没有见过他们。他便迈步朝张帆的办公室走去。一进门，他就看到。李汝珍正跟龚树刚在讨论书法的问题呢。龚树刚一