“恶客上门，可不是那么容易离开的，妹妹还是需要哪些东西，我们做个交换。”周元毫不犹豫地拒绝了。
这附近荒废的房子不多，好不容易有这么个所在，他岂会轻易放弃。
再，有个鬼物，不定还能给他打个掩护，就是有人跟踪到了这，有她在，也可以给自己预警，即使是修士，也有个缓冲的余地。
听他不愿走，那女鬼瞬间急了，就往他扑来。
周元凛然不惧，就这样看着他，那女鬼平他身前，却被弹开了，让周元心里松了一口气。
民间传，心正气盛者，不惧鬼物附身，他接触修行后也想过，这很可能是人自身的气场能屏蔽这些伤害，只有自己极端害怕，心虚，被鬼物欺骗，才会让他们有附身的机会。
那女孩被弹开，翻了一个跟头，接着又在周围走来走去，释放了一缕缕阴黑之气，组成一个圆圈。
周元看了看，问道：“鬼打墙？”
那女孩不答，只是挑衅地望着周元，仿佛要等他试一下。
周元也不再多话，尝试着往前走去，碰到了那一缕缕阴黑之气。
这东西一进入身体，就让周元浑身冷了冷，然后周围幻象迭生，脑海中慢慢迷糊起来，方向也开始错乱，仿佛跟着其他阴气绕圈才是正确的做法。
不过，这些在他经过荧惑星光洗炼的灵魂前都只是一瞬间的事，接着就清明了起来，那几缕阴气也只是让他身体发凉而已。
他抬脚走了出去，不理身后那气呼呼的鬼。
然后，他迅速返回自己那地道中，将洞口重新填埋，并做了掩饰，然后返回了监牢之郑
此时已经黎明，看到他回来，那于狂人来了兴趣：“你不是出去了吗？怎么又回来了？”
“我只是想出去，不是出去了就不回来了，如今外面这世道乱的很，在这里还每有几碗菜粥可以吃，到了外面我吃屁啊，或者再混到白莲教中去？”
“煌煌大明，日昭昭，日月所临，即有吾土，竟然让一个孩子沦落到了监牢竟是人间乐土的地步了，可悲啊。”听周元完，于狂人不知道为什么大发感概，眼里隐有泪光闪现。
周元不以为然，一部二十四史，无数王朝兴衰，这算什么，就是前世，号称日不落的大英帝国，也不过维持了两百年的威势就萎了。
他对这些毫不在意，过去的就过去了，再怎么哀叹也不会回来。
不过，他今遇到了鬼魅，对这东西有点好奇，问道：“于先生，鬼魅在世界上多吗？一般修士怎么对付他们？”
“嗯？你出去这么一会就遇到了？”于狂人这才仔细看他，见他身周隐有阴气，才确定。
“大明未立国之前，据典籍记载，蒙、金、宋、明，连年征战，死人枕籍，经常需要修士甚至元神修士超度。”
“而且还有大量鬼修助纣为虐，加入蒙元，对抗大明。后来，太宗将其一扫而空，并派修士清扫下，才让鬼域重新化为人间。”
“到了成祖时期，下又乱，这次有了许多修士参与其中，更制造出许多前所未闻的鬼物，什么香鬼、路鬼都是寻常，更有许多执念而成，永远不能解脱的，介于鬼物与魔物之间的东西。”
“成祖扫荡下后，这些人要么逃到鬼国，要么直接被斩杀，典籍被焚烧，阴地被净化。如今，三百年过去，下又开始滋生鬼物，明下要变了啊。”
“那对付鬼物应该怎么做？”
“鬼物有质而无形，对付起来非常容易，雷霆、阳气、剑修，总之，只要法力凝聚的东西都能对付他们。”
“不过对你这种法力都没有的青头来，最好的办法就是念诵浮休真君的《正气歌》，端正念头，不移心性，他们自然拿你没办法。如果运气好，能激发地浩然之气，什么鬼物也要灰飞烟灭。”
“浮休真君？是什么阶段的修士？”
“修行之中，大的阶段就三个，筑基、金丹、元神，分别对应炼精化气，炼气化神，炼神返虚三个阶段。至于其他阶段，各个流派划分不一样，不过没什么大用就是了。”
“至于浮休真君，乃是儒家承前启后的绝世人物。他乃前宋状元，俗家姓文，名祥，号浮休道人，宋廷不能听其谏言，而弃官远游，正碰上了刚刚起兵的太宗。”
“但他自言不能侍奉二主，做道装而游，后自悟而修行，修炼出儒家少见的浩然正气。”
“太宗之时，因儒家多有投靠胡人，不习实务之故，对儒家多有不喜，科考不已儒学取士，而只以实务。下人皆言儒家将微。”
“只有浮休真君能坚持理念，改良学，最后形成了文儒派，重新在大明站稳脚跟，复兴儒学，成为儒家第四圣。”
“他本身的修行也通彻地，特别是浩然正气，让一众鬼道邪魅之徒不敢靠近分毫，深得高宗信任。”
“可惜，如今朝堂上只有一些溜须拍马之徒，逢迎厚黑之辈，时时想的是自家的官位，处处担心的是家族的钱权，恨不能与真君生于同时。
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这附近荒废的房子不多，好不容易有这么个所在，他岂会轻易放弃。
再，有个鬼物，不定还能给他打个掩护，就是有人跟踪到了这，有她在，也可以给自己预警，即使是修士，也有个缓冲的余地。
听他不愿走，那女鬼瞬间急了，就往他扑来。
周元凛然不惧，就这样看着他，那女鬼平他身前，却被弹开了，让周元心里松了一口气。
民间传，心正气盛者，不惧鬼物附身，他接触修行后也想过，这很可能是人自身的气场能屏蔽这些伤害，只有自己极端害怕，心虚，被鬼物欺骗，才会让他们有附身的机会。
那女孩被弹开，翻了一个跟头，接着又在周围走来走去，释放了一缕缕阴黑之气，组成一个圆圈。
周元看了看，问道：“鬼打墙？”
那女孩不答，只是挑衅地望着周元，仿佛要等他试一下。
周元也不再多话，尝试着往前走去，碰到了那一缕缕阴黑之气。
这东西一进入身体，就让周元浑身冷了冷，然后周围幻象迭生，脑海中慢慢迷糊起来，方向也开始错乱，仿佛跟着其他阴气绕圈才是正确的做法。
不过，这些在他经过荧惑星光洗炼的灵魂前都只是一瞬间的事，接着就清明了起来，那几缕阴气也只是让他身体发凉而已。
他抬脚走了出去，不理身后那气呼呼的鬼。
然后，他迅速返回自己那地道中，将洞口重新填埋，并做了掩饰，然后返回了监牢之郑
此时已经黎明，看到他回来，那于狂人来了兴趣：“你不是出去了吗？怎么又回来了？”
“我只是想出去，不是出去了就不回来了，如今外面这世道乱的很，在这里还每有几碗菜粥可以吃，到了外面我吃屁啊，或者再混到白莲教中去？”
“煌煌大明，日昭昭，日月所临，即有吾土，竟然让一个孩子沦落到了监牢竟是人间乐土的地步了，可悲啊。”听周元完，于狂人不知道为什么大发感概，眼里隐有泪光闪现。
周元不以为然，一部二十四史，无数王朝兴衰，这算什么，就是前世，号称日不落的大英帝国，也不过维持了两百年的威势就萎了。
他对这些毫不在意，过去的就过去了，再怎么哀叹也不会回来。
不过，他今遇到了鬼魅，对这东西有点好奇，问道：“于先生，鬼魅在世界上多吗？一般修士怎么对付他们？”
“嗯？你出去这么一会就遇到了？”于狂人这才仔细看他，见他身周隐有阴气，才确定。
“大明未立国之前，据典籍记载，蒙、金、宋、明，连年征战，死人枕籍，经常需要修士甚至元神修士超度。”
“而且还有大量鬼修助纣为虐，加入蒙元，对抗大明。后来，太宗将其一扫而空，并派修士清扫下，才让鬼域重新化为人间。”
“到了成祖时期，下又乱，这次有了许多修士参与其中，更制造出许多前所未闻的鬼物，什么香鬼、路鬼都是寻常，更有许多执念而成，永远不能解脱的，介于鬼物与魔物之间的东西。”
“成祖扫荡下后，这些人要么逃到鬼国，要么直接被斩杀，典籍被焚烧，阴地被净化。如今，三百年过去，下又开始滋生鬼物，明下要变了啊。”
“那对付鬼物应该怎么做？”
“鬼物有质而无形，对付起来非常容易，雷霆、阳气、剑修，总之，只要法力凝聚的东西都能对付他们。”
“不过对你这种法力都没有的青头来，最好的办法就是念诵浮休真君的《正气歌》，端正念头，不移心性，他们自然拿你没办法。如果运气好，能激发地浩然之气，什么鬼物也要灰飞烟灭。”
“浮休真君？是什么阶段的修士？”
“修行之中，大的阶段就三个，筑基、金丹、元神，分别对应炼精化气，炼气化神，炼神返虚三个阶段。至于其他阶段，各个流派划分不一样，不过没什么大用就是了。”
“至于浮休真君，乃是儒家承前启后的绝世人物。他乃前宋状元，俗家姓文，名祥，号浮休道人，宋廷不能听其谏言，而弃官远游，正碰上了刚刚起兵的太宗。”
“但他自言不能侍奉二主，做道装而游，后自悟而修行，修炼出儒家少见的浩然正气。”
“太宗之时，因儒家多有投靠胡人，不习实务之故，对儒家多有不喜，科考不已儒学取士，而只以实务。下人皆言儒家将微。”
“只有浮休真君能坚持理念，改良学，最后形成了文儒派，重新在大明站稳脚跟，复兴儒学，成为儒家第四圣。”
“他本身的修行也通彻地，特别是浩然正气，让一众鬼道邪魅之徒不敢靠近分毫，深得高宗信任。”
“可惜，如今朝堂上只有一些溜须拍马之徒，逢迎厚黑之辈，时时想的是自家的官位，处处担心的是家族的钱权，恨不能与真君生于同时。