需要太常礼院的人来拟谥——他们的咖位不够，没有资格。
能评价宰执的，只能是另一位宰执。
听说文彦博来了，韩绛和吕公著，连忙领着其他执政出迎。
等他们将文彦博，迎到都堂的大厅，请他上座后，文彦博就直接开门见山的问道：“诸位宰执，司马君实的谥号，议得如何了？”
韩绛道：“不瞒太师，我等正在议。”
“嗯？”文彦博眼睛一瞪：“有困难？”
“不瞒太师，确实如此。”韩绛不动声色的答道。
“有何困难啊？”文彦博眯着眼睛，扫着在场的这些宰执，整个人的气场完全放开，瞬间就让很多人感觉到压力了。
也是直到这个时候，一些年轻人才想了起来。
这位老太师可不仅仅是一个致仕赋闲在京养老的老臣。
他还是一位曾在御前，直接说：陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下的强势人物。
关键是，他说了这个话后，一根毛都没有掉过。
先帝依然重用他。
韩绛不动声色的道：“官家禁中曾语太后：《礼》曰：微之显，诚之不可掩也！又闻诗云：相在尔室，尚不愧于屋漏！”
“故此，我等宰执，以官家之语，拟司马君实之谥。”
文彦博自知道这个事情。
他看向韩绛，道：“官家既有此意，尔等宰执，照此议定便是有何难处的？”
“依老夫看，司马君实生平治学严谨，有经天纬地之文章，有道德博闻的名声，其一生清白，天下知名，志向始终，不曾为之动摇！临终以仕宦所得，尽馈于父老，可谓无私！”
他说着，就直勾勾的看向韩绛。
谁都知道的，司马光生前的追求是什么？
为什么定不下来？
吕公著这个右相肯定不会拦。
唯一会拦的，就只有韩绛这个左相了。
韩绛眯起眼睛：“自古，谥乃行之迹也。”
“官家固欲美谥之，但我等大臣，却不能不顾天下议论！”
“当初，夏文庄（夏竦）仁庙初欲谥文献，群臣非之，再改文正，群臣再非，终为文庄。”
说到这里，韩琦就看向文彦博：“太师难道连此事也忘了吗？”
文彦博呵呵一笑，他和韩绛，都知道彼此话中的意思。
他来这里，就是来给司马光争一个好谥号的。
而且，这个谥号，司马光生前一直在追求。
而韩绛则不想给。
因为韩绛说了——谥，行之迹。
是一个人一生的总结。
而他不认为，司马光配得上那个谥号。
于是，就举了夏竦当年的事情来回敬文彦博。
真是岂有此理！
只是，韩绛哪来的胆子？
他今天做这样的事情，不怕将来他死后，也被人在身后名上为难吗？
除非……
文彦博眯起眼睛来。
他看着韩绛，想着韩绛透露给他的内容。
禁中官家语太后——《礼》曰：微之显，诚之不可掩也！诗云：相在尔室，尚不愧于屋漏！
前一句，语出礼记中庸篇，后一句，出自诗经.大雅，也被礼记所引用过。
两句话连在一起，正常的解释应该是非常正面的才对！
那为什么，韩绛非要拦着？不肯给那个谥号？
有什么事情，是被他忽略的吗？
这样想着，文彦博就问道：“那么，都堂诸公，都拟了些什么谥号？”
韩绛轻声道：“老夫以为，司马君实一生，治学有成，资治通鉴一书，旷古烁今，可谥之曰：文！”
文彦博顿时怒目圆睁的看向韩绛，感觉自己被挑衅了。
因为在大宋，单谥在通常情况下，是可以被理解为一种委婉的批评或者是朝廷对这个大臣的死，根本不重视，甚至很轻视。
因为有两个前例——仁庙时，曾想给一个叫王沫的小官谥文，而这个官员死时的官职甚至不够赐谥的标准！
第二个例子，同样发生在仁庙时代。
执政陈执中去世，当时最初主持议谥的是韩维，韩维素来不喜欢陈执中，所以给他定了个‘荣灵’的谥号，这就是指着鼻子骂他了——宠禄光大曰荣，不勤成名曰灵。
主持定谥的太常寺，觉得韩维太激进了，做人要友善一点，所以给改了一个‘恭’的单谥——不懈于位曰恭。
这也算是恶评了。
然后，当时的判尚书考功官杨南仲，觉得太常寺这个恶评，太不委婉了，所以将单谥变成了双谥，加一个襄字，以恭襄报了上去——所谓襄，谥法云：因事有功。
这个人对大宋还是做了那么一点贡献的！
当然，放在恭襄的语境里，这个贡献很可能就是指的他死了这个事情。
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能评价宰执的，只能是另一位宰执。
听说文彦博来了，韩绛和吕公著，连忙领着其他执政出迎。
等他们将文彦博，迎到都堂的大厅，请他上座后，文彦博就直接开门见山的问道：“诸位宰执，司马君实的谥号，议得如何了？”
韩绛道：“不瞒太师，我等正在议。”
“嗯？”文彦博眼睛一瞪：“有困难？”
“不瞒太师，确实如此。”韩绛不动声色的答道。
“有何困难啊？”文彦博眯着眼睛，扫着在场的这些宰执，整个人的气场完全放开，瞬间就让很多人感觉到压力了。
也是直到这个时候，一些年轻人才想了起来。
这位老太师可不仅仅是一个致仕赋闲在京养老的老臣。
他还是一位曾在御前，直接说：陛下乃与士大夫共治天下，非与百姓共治天下的强势人物。
关键是，他说了这个话后，一根毛都没有掉过。
先帝依然重用他。
韩绛不动声色的道：“官家禁中曾语太后：《礼》曰：微之显，诚之不可掩也！又闻诗云：相在尔室，尚不愧于屋漏！”
“故此，我等宰执，以官家之语，拟司马君实之谥。”
文彦博自知道这个事情。
他看向韩绛，道：“官家既有此意，尔等宰执，照此议定便是有何难处的？”
“依老夫看，司马君实生平治学严谨，有经天纬地之文章，有道德博闻的名声，其一生清白，天下知名，志向始终，不曾为之动摇！临终以仕宦所得，尽馈于父老，可谓无私！”
他说着，就直勾勾的看向韩绛。
谁都知道的，司马光生前的追求是什么？
为什么定不下来？
吕公著这个右相肯定不会拦。
唯一会拦的，就只有韩绛这个左相了。
韩绛眯起眼睛：“自古，谥乃行之迹也。”
“官家固欲美谥之，但我等大臣，却不能不顾天下议论！”
“当初，夏文庄（夏竦）仁庙初欲谥文献，群臣非之，再改文正，群臣再非，终为文庄。”
说到这里，韩琦就看向文彦博：“太师难道连此事也忘了吗？”
文彦博呵呵一笑，他和韩绛，都知道彼此话中的意思。
他来这里，就是来给司马光争一个好谥号的。
而且，这个谥号，司马光生前一直在追求。
而韩绛则不想给。
因为韩绛说了——谥，行之迹。
是一个人一生的总结。
而他不认为，司马光配得上那个谥号。
于是，就举了夏竦当年的事情来回敬文彦博。
真是岂有此理！
只是，韩绛哪来的胆子？
他今天做这样的事情，不怕将来他死后，也被人在身后名上为难吗？
除非……
文彦博眯起眼睛来。
他看着韩绛，想着韩绛透露给他的内容。
禁中官家语太后——《礼》曰：微之显，诚之不可掩也！诗云：相在尔室，尚不愧于屋漏！
前一句，语出礼记中庸篇，后一句，出自诗经.大雅，也被礼记所引用过。
两句话连在一起，正常的解释应该是非常正面的才对！
那为什么，韩绛非要拦着？不肯给那个谥号？
有什么事情，是被他忽略的吗？
这样想着，文彦博就问道：“那么，都堂诸公，都拟了些什么谥号？”
韩绛轻声道：“老夫以为，司马君实一生，治学有成，资治通鉴一书，旷古烁今，可谥之曰：文！”
文彦博顿时怒目圆睁的看向韩绛，感觉自己被挑衅了。
因为在大宋，单谥在通常情况下，是可以被理解为一种委婉的批评或者是朝廷对这个大臣的死，根本不重视，甚至很轻视。
因为有两个前例——仁庙时，曾想给一个叫王沫的小官谥文，而这个官员死时的官职甚至不够赐谥的标准！
第二个例子，同样发生在仁庙时代。
执政陈执中去世，当时最初主持议谥的是韩维，韩维素来不喜欢陈执中，所以给他定了个‘荣灵’的谥号，这就是指着鼻子骂他了——宠禄光大曰荣，不勤成名曰灵。
主持定谥的太常寺，觉得韩维太激进了，做人要友善一点，所以给改了一个‘恭’的单谥——不懈于位曰恭。
这也算是恶评了。
然后，当时的判尚书考功官杨南仲，觉得太常寺这个恶评，太不委婉了，所以将单谥变成了双谥，加一个襄字，以恭襄报了上去——所谓襄，谥法云：因事有功。
这个人对大宋还是做了那么一点贡献的！
当然，放在恭襄的语境里，这个贡献很可能就是指的他死了这个事情。