第5章 儿臣觉得皇兄说的对(1/2)
李祐只听门外脚步声渐近。
不多时，李世民和李承乾走了进来，众人见状纷纷起身行作楫礼。
儿臣参见父皇，参见太子殿下。
臣参见陛下，参见太子殿下
李祐也跟着行礼，只是行礼时偷偷的抬眼观察李世民。
这辈子还没见过活着的皇帝呢。
抬头看去，只见李世民身穿龙袍，英姿伟岸，丰朗神俊，风度不凡。
不像是后世画像中的那般胖脸大肚，甚至比明星还有帅上几分。
在他身旁的李承乾看起来温文尔雅，面善心和，举手投足间礼仪端庄，看起来像是个翩翩君子。
李祐心中嘀咕着，不知道是不是错觉，他总感觉李世民在偷偷的看自己。
免礼！
李世民说完，脸色十分的阴沉，心中又气又不解。
气的是这逆子居然还真的敢不写，不解的是这模拟器为什么会让一个交白卷的李祐评为上佳呢？
他怎么也想不明白这是为什么。
他沉着脸，目光扫过一众皇子，开门见山的说道。
昨日，有官员上奏，山东数州，数月不见雨露，谷物枯黄，灾情已露。
朕念天下百姓之艰辛，故以此为题，考验尔等，尔等准备的如何了？
话音一落，几位皇子的目光不由自主的看向了李祐，目光中夹杂着同情，怜悯，关切，甚至是幸灾乐祸。
所有人都想知道，李祐会有什么说辞来过这次难关，李世民也不例外。
而李祐见状，只能默默不语，心中腹诽。
这李二拿这个考验一群十来岁的皇子···十岁能懂什么，真是吃饱了撑的！
见四周安静，李世民便开口道：太子，你作表率，念念你的策论！
站在李世民身旁的李承乾走了出来：儿臣遵命！
只见他眼睛明亮，目光同李祐对视，目光透着关心，就像是兄弟间的关心。
这让李祐有些不解，东宫太子是单独有大儒教导，不在国子监，因此两人见面其实并不多，即便有兄弟情谊，那必定也不多。
李承乾站的笔挺，他也没多做准备，就朗声开始了背诵。
儿臣以为，天降大旱，全因父皇德行···
李祐听着听着，心生疑惑，这干旱和皇帝的私德有什么关系啊！？
李但接下来的几位皇子都或多或少的要求李世民写这个写罪己诏。
李祐很不解，这是为什么？
思索良久后，他想到了高中的历史，如果自己没记错的话这应该是儒家的天人合一的思想。
所谓的天人合一大致分为四个内容。
第一是天人感应，即苍天和人能够发生感应关系；
第二是苍天保佑，苍天是能够赐予人吉凶祸福的存在；
第三是苍天是人们敬畏和供奉的对象，即苍天可畏。
第四是，皇帝是上天的儿子，是上天的代言人，也就是天子。天子神圣不可侵犯，拥有至高无上的权力，即天命所归，天人合一。
按照天人合一的理论，所有无法解释的自然灾难，比如干旱，地震，都是上天赐予的惩罚。
上苍降灾惩罚，那是因为天子做错了事。
因此在儒家看来，赈灾只是治标，是治不了本的。
想要治本彻底解决这个灾难，那就得让天子约束自己的行为，写罪己诏向上天道歉，获得上天的原谅后，干旱才会消失。
这个天人合一的思想带着很多的迷信，但却衍生出了另外一个非常有用的思想。
那就是天下读书人当以修身，齐家，治国，平天下为目标，为理想。
想明白这个天人合一之后，李祐看着一本正经说写罪己诏祭天的皇子们，心中觉得有些好笑。
这大概时代和思想的差距了。
在这个年代，基本上所有人都这天人合一的思想忽悠瘸了，当然李祐除外。
但即便如此，让李世民写罪己诏也不是太子应该做的，这分明是孔颖达等大儒借着太子的口转达自己的意思。
所以即便是最喜欢的太子，反复重提老事，李世民也很不爽。
眼见着李世民的脸色越来越黑，很快小胖子李泰就上台念起了自己的策论。
当造访名山大川，寻得民间异人，求得雨露，菏泽百姓···
李祐暗中腹诽道，这个求雨倒是有点新鲜。
李世民的脸色也稍稍缓和，这个办法倒是不错。
还不等李祐多想什么，李泰就念完了，接下来就轮到李祐了。
众人的目光齐聚在了李祐的身上。
李祐硬着头皮顶着所有人的目光，缓步上前，故作姿态：儿臣以为···以为···
他故意支支吾吾的半天，却是半天都没说出个名堂来。
四周越发的安静，眼见李世民的脸色越来越黑，李祐知道李世民这
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不多时，李世民和李承乾走了进来，众人见状纷纷起身行作楫礼。
儿臣参见父皇，参见太子殿下。
臣参见陛下，参见太子殿下
李祐也跟着行礼，只是行礼时偷偷的抬眼观察李世民。
这辈子还没见过活着的皇帝呢。
抬头看去，只见李世民身穿龙袍，英姿伟岸，丰朗神俊，风度不凡。
不像是后世画像中的那般胖脸大肚，甚至比明星还有帅上几分。
在他身旁的李承乾看起来温文尔雅，面善心和，举手投足间礼仪端庄，看起来像是个翩翩君子。
李祐心中嘀咕着，不知道是不是错觉，他总感觉李世民在偷偷的看自己。
免礼！
李世民说完，脸色十分的阴沉，心中又气又不解。
气的是这逆子居然还真的敢不写，不解的是这模拟器为什么会让一个交白卷的李祐评为上佳呢？
他怎么也想不明白这是为什么。
他沉着脸，目光扫过一众皇子，开门见山的说道。
昨日，有官员上奏，山东数州，数月不见雨露，谷物枯黄，灾情已露。
朕念天下百姓之艰辛，故以此为题，考验尔等，尔等准备的如何了？
话音一落，几位皇子的目光不由自主的看向了李祐，目光中夹杂着同情，怜悯，关切，甚至是幸灾乐祸。
所有人都想知道，李祐会有什么说辞来过这次难关，李世民也不例外。
而李祐见状，只能默默不语，心中腹诽。
这李二拿这个考验一群十来岁的皇子···十岁能懂什么，真是吃饱了撑的！
见四周安静，李世民便开口道：太子，你作表率，念念你的策论！
站在李世民身旁的李承乾走了出来：儿臣遵命！
只见他眼睛明亮，目光同李祐对视，目光透着关心，就像是兄弟间的关心。
这让李祐有些不解，东宫太子是单独有大儒教导，不在国子监，因此两人见面其实并不多，即便有兄弟情谊，那必定也不多。
李承乾站的笔挺，他也没多做准备，就朗声开始了背诵。
儿臣以为，天降大旱，全因父皇德行···
李祐听着听着，心生疑惑，这干旱和皇帝的私德有什么关系啊！？
李但接下来的几位皇子都或多或少的要求李世民写这个写罪己诏。
李祐很不解，这是为什么？
思索良久后，他想到了高中的历史，如果自己没记错的话这应该是儒家的天人合一的思想。
所谓的天人合一大致分为四个内容。
第一是天人感应，即苍天和人能够发生感应关系；
第二是苍天保佑，苍天是能够赐予人吉凶祸福的存在；
第三是苍天是人们敬畏和供奉的对象，即苍天可畏。
第四是，皇帝是上天的儿子，是上天的代言人，也就是天子。天子神圣不可侵犯，拥有至高无上的权力，即天命所归，天人合一。
按照天人合一的理论，所有无法解释的自然灾难，比如干旱，地震，都是上天赐予的惩罚。
上苍降灾惩罚，那是因为天子做错了事。
因此在儒家看来，赈灾只是治标，是治不了本的。
想要治本彻底解决这个灾难，那就得让天子约束自己的行为，写罪己诏向上天道歉，获得上天的原谅后，干旱才会消失。
这个天人合一的思想带着很多的迷信，但却衍生出了另外一个非常有用的思想。
那就是天下读书人当以修身，齐家，治国，平天下为目标，为理想。
想明白这个天人合一之后，李祐看着一本正经说写罪己诏祭天的皇子们，心中觉得有些好笑。
这大概时代和思想的差距了。
在这个年代，基本上所有人都这天人合一的思想忽悠瘸了，当然李祐除外。
但即便如此，让李世民写罪己诏也不是太子应该做的，这分明是孔颖达等大儒借着太子的口转达自己的意思。
所以即便是最喜欢的太子，反复重提老事，李世民也很不爽。
眼见着李世民的脸色越来越黑，很快小胖子李泰就上台念起了自己的策论。
当造访名山大川，寻得民间异人，求得雨露，菏泽百姓···
李祐暗中腹诽道，这个求雨倒是有点新鲜。
李世民的脸色也稍稍缓和，这个办法倒是不错。
还不等李祐多想什么，李泰就念完了，接下来就轮到李祐了。
众人的目光齐聚在了李祐的身上。
李祐硬着头皮顶着所有人的目光，缓步上前，故作姿态：儿臣以为···以为···
他故意支支吾吾的半天，却是半天都没说出个名堂来。
四周越发的安静，眼见李世民的脸色越来越黑，李祐知道李世民这