秋高气爽，枯叶化蝶于山林小道起舞。
李诚敬一脸的笑容，大袖摇摆好似一对翅膀。
“主人心情很好？”六月好奇问道。
李诚敬点了点头，说道：“聊的很尽兴，没有想到世间竟然有如此奇特的鬼。比之活人夫子不遑多让！”
李诚敬已经憋闷很久。
有很多对学问上的疑惑，解析，道理只能在自己的心头不停地打转，无人分享，无人开解。
久而久之，整个人看似无碍，实则负重前行。
昨夜一吐为快，并不求对方真的能够听懂，只求一舒心中快意。
毕竟没有什么，比一个鬼更适合听自己那些大逆不道的话。
想想，高莛楹一个女子鬼物，听到李诚敬的问题，都脸色大变，觉得天翻地覆。
若是他的那套学问被人间大儒听到，怕是要和他拼命。
不过李诚敬却从不认为自己是错的。
就如他自己所说，儒家的格局还是小了。
无论儒家说再多的豪杰言语，三不朽，修身齐家治国平天下之类的话说的再漂亮，都不能掩盖一件事。
那就是儒家将天下事都归于读书人的责任。
且不说天下的读书人有几个人能够扛起这个责任，又有几个人真的能够为万世开太平。
人间是属于每个人的人间。
天下百姓何其多，而读书人又有几人。
纵使读书人各个修成三不朽，人人可比至圣先师在世，想要推动这个世界变得更好，就好似一群骡马拖拽这一亮没有轮子的货车，十分力量能有一成的作用就已经是侥幸了。
如果天下间所有人都能够读书，即便不需要他们有多高深的学问，只需要让每个人知道，自己要做什么，做这些是为了什么，怎么样才能让日子变得更好，遇到灾难时，怎么做才能让他们更快的摆脱危险。
这样才能如人之五指，齐心同力握成一个拳头，一分力就可成十成功。
这并不只是儒家的问题，而是所有学问教宗都有的问题。
总是将其他人想的过于愚蠢。
就好似儒家总喜欢说仓廪足而知礼仪这种蠢话。
有时候李诚敬在想，如果当初他的家乡中的百姓，都是读过书的，知道该怎么自救，如何自救，齐心同力，他们又何至于举族迁徙，自己又怎么会落难，让自己走上这么一条不归路。
从那时候起，李诚敬就开始对儒家，甚至百家的疑问起了怀疑。
为什么这个世界，在他的眼中看到的，和圣人书中所写的道理，那么不一样？
难道是现在的世道比不上圣人在世时的世道，是人心变坏了，还是人本就是这样？
所以，李诚敬在不知道何时会死掉的压力下，自己总结出了这个一个怀疑的学问。
他的目的，自然也不是要颠覆谁家的道理，在李诚敬看来，百家学问互相倾轧是一件相当愚蠢的事情。
任何一家的学问都有其可取之处，为何不择适而用之，不适则弃之。
可说的简单，想要做到却难如登天。
现如今的儒家学子大多固步自封，即便有些开明的大儒会吸收别家的学问，可做的人太少了，吸收的也小心翼翼。
他们却早就忘了，至圣先师的那句，三人行必有我师焉。
而李诚敬的怀疑，就是解决这件事的方法，学习任何学问，都要问上一句，为什么，凭什么？
然后在根据这个问题，追根溯源去解答这个问题，从而彻底让学问扎根在心中，了解其中的脉络。
这并不是什么大学问，但却是把双刃剑，用得好，学问精进，用不好，掉入深渊泥潭，永世不得翻身。
这是李诚敬自己的求道问心的方法，也是做学问，做人的方法。
就想李诚敬问高莛楹的问题。
凭什么同样是人，就要听从皇帝的命令？
这个问题，平庸者会以权利，势力，天子受命于天等角度来解答。
小知者，会以文脉，历史，人性等来回答。
但是却都站不住脚。
李诚敬还是那句话，帝王之力，不过三拳两脚，可敌者万万人。如果所有人都蔑视阶级的存在，否定权利，金钱，每个人都是独立，完全的个体，不再听从所谓的高人一等的命令，到时候帝王不过只是一个凡人，声不过百米，力不过一人，人人可诛之，何谈号令天下？
可是这些话，那个人敢听？那个人敢讨论。
世界很大，天下很大，江山很大，但可谈之人，唯一女鬼尔。
可惜吗？不甘吗？
李诚敬并不觉得，谁说鬼神不配论江山。
此时的李诚敬就仿佛卸下了身上所有的包袱与负担，修养精神，此刻龙精虎猛，轻装上路。
心情怎么能够不美好，不快乐。
也难怪六月惊奇。
自从跟在李诚敬身
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李诚敬一脸的笑容，大袖摇摆好似一对翅膀。
“主人心情很好？”六月好奇问道。
李诚敬点了点头，说道：“聊的很尽兴，没有想到世间竟然有如此奇特的鬼。比之活人夫子不遑多让！”
李诚敬已经憋闷很久。
有很多对学问上的疑惑，解析，道理只能在自己的心头不停地打转，无人分享，无人开解。
久而久之，整个人看似无碍，实则负重前行。
昨夜一吐为快，并不求对方真的能够听懂，只求一舒心中快意。
毕竟没有什么，比一个鬼更适合听自己那些大逆不道的话。
想想，高莛楹一个女子鬼物，听到李诚敬的问题，都脸色大变，觉得天翻地覆。
若是他的那套学问被人间大儒听到，怕是要和他拼命。
不过李诚敬却从不认为自己是错的。
就如他自己所说，儒家的格局还是小了。
无论儒家说再多的豪杰言语，三不朽，修身齐家治国平天下之类的话说的再漂亮，都不能掩盖一件事。
那就是儒家将天下事都归于读书人的责任。
且不说天下的读书人有几个人能够扛起这个责任，又有几个人真的能够为万世开太平。
人间是属于每个人的人间。
天下百姓何其多，而读书人又有几人。
纵使读书人各个修成三不朽，人人可比至圣先师在世，想要推动这个世界变得更好，就好似一群骡马拖拽这一亮没有轮子的货车，十分力量能有一成的作用就已经是侥幸了。
如果天下间所有人都能够读书，即便不需要他们有多高深的学问，只需要让每个人知道，自己要做什么，做这些是为了什么，怎么样才能让日子变得更好，遇到灾难时，怎么做才能让他们更快的摆脱危险。
这样才能如人之五指，齐心同力握成一个拳头，一分力就可成十成功。
这并不只是儒家的问题，而是所有学问教宗都有的问题。
总是将其他人想的过于愚蠢。
就好似儒家总喜欢说仓廪足而知礼仪这种蠢话。
有时候李诚敬在想，如果当初他的家乡中的百姓，都是读过书的，知道该怎么自救，如何自救，齐心同力，他们又何至于举族迁徙，自己又怎么会落难，让自己走上这么一条不归路。
从那时候起，李诚敬就开始对儒家，甚至百家的疑问起了怀疑。
为什么这个世界，在他的眼中看到的，和圣人书中所写的道理，那么不一样？
难道是现在的世道比不上圣人在世时的世道，是人心变坏了，还是人本就是这样？
所以，李诚敬在不知道何时会死掉的压力下，自己总结出了这个一个怀疑的学问。
他的目的，自然也不是要颠覆谁家的道理，在李诚敬看来，百家学问互相倾轧是一件相当愚蠢的事情。
任何一家的学问都有其可取之处，为何不择适而用之，不适则弃之。
可说的简单，想要做到却难如登天。
现如今的儒家学子大多固步自封，即便有些开明的大儒会吸收别家的学问，可做的人太少了，吸收的也小心翼翼。
他们却早就忘了，至圣先师的那句，三人行必有我师焉。
而李诚敬的怀疑，就是解决这件事的方法，学习任何学问，都要问上一句，为什么，凭什么？
然后在根据这个问题，追根溯源去解答这个问题，从而彻底让学问扎根在心中，了解其中的脉络。
这并不是什么大学问，但却是把双刃剑，用得好，学问精进，用不好，掉入深渊泥潭，永世不得翻身。
这是李诚敬自己的求道问心的方法，也是做学问，做人的方法。
就想李诚敬问高莛楹的问题。
凭什么同样是人，就要听从皇帝的命令？
这个问题，平庸者会以权利，势力，天子受命于天等角度来解答。
小知者，会以文脉，历史，人性等来回答。
但是却都站不住脚。
李诚敬还是那句话，帝王之力，不过三拳两脚，可敌者万万人。如果所有人都蔑视阶级的存在，否定权利，金钱，每个人都是独立，完全的个体，不再听从所谓的高人一等的命令，到时候帝王不过只是一个凡人，声不过百米，力不过一人，人人可诛之，何谈号令天下？
可是这些话，那个人敢听？那个人敢讨论。
世界很大，天下很大，江山很大，但可谈之人，唯一女鬼尔。
可惜吗？不甘吗？
李诚敬并不觉得，谁说鬼神不配论江山。
此时的李诚敬就仿佛卸下了身上所有的包袱与负担，修养精神，此刻龙精虎猛，轻装上路。
心情怎么能够不美好，不快乐。
也难怪六月惊奇。
自从跟在李诚敬身