范无咎”，手中所拿有弯尖钩和钩爪的勾魂锁链专勾人的琵琶骨。那身穿白衣的民间传说是“白无常”，又名“谢必安”，他手中的“哭丧棒”可将灵体敲醒或打晕。黑无常和白无常常常结伴而行，同出同进，形影不离，是地府的十大阴帅之一，阎罗王的两大左右手，是专门在人间抓捕人灵魂的鬼差使者。民间传说中，黑无常给恶人带来的只有灾难，而白无常一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。
战智湛现在遇见了真鬼，还是来索他的命的，被吓得本想大叫，可他就像是被掐住脖子的鸭子似的，脖子伸得老长，凄厉的声音瞬间被卡在喉咙里，发出“嘎、嘎、嘎”的声音。
“午时三刻到！行……刑！”伍江华副处长的似乎是从很远的地方传来，显得极为诡异。那范无咎走近战智湛身边，不容分说，勾魂锁链猛然钩在战智湛的琵琶骨上，扯着就走。说来奇怪，那战智湛的琵琶骨被勾魂锁链勾着，居然没有疼痛的感觉，只是被范无咎和谢必安扯着，身不由己，踉踉跄跄的跟着走。
“范无咎这个瘪犊子竟然敢拿铁钩子钩老子锁骨，咋一点情面都不讲！不对！不对！”战智湛肚子中暗自嘀咕道：“范无咎是专门缉拿人魂魄的鬼差，压根儿就不是人！咋会和老子讲啥人情嘿嘿，老子和范无咎讲人情世故，岂不是对牛弹琴范无咎，范无咎……‘无咎’可是《易经》中指导人生的最高境界。《周易??系辞传》上说，‘吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也。’吉未必就是得到，凶未必就是失去。吉和凶只是个象，未必属实，不宜过度执着追求或纠结。趋吉避凶是人之常情，却未必是老子所追求的人生价值和意义。只不过，这把可是关系到老子的生死，《易经》所追求的既然是无咎，不是大吉大利而是做人的最高境界，那么对于老子来说，就是凶险祸患了。”
战智湛读《周易??系辞传》很有心得。他很欣赏这些话：“人活着，只要眼睛没有闭上，你就永远有过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。”人生就是一个不断长见识的过程嘛！??
战智湛现在遇见了真鬼，还是来索他的命的，被吓得本想大叫，可他就像是被掐住脖子的鸭子似的，脖子伸得老长，凄厉的声音瞬间被卡在喉咙里，发出“嘎、嘎、嘎”的声音。
“午时三刻到！行……刑！”伍江华副处长的似乎是从很远的地方传来，显得极为诡异。那范无咎走近战智湛身边，不容分说，勾魂锁链猛然钩在战智湛的琵琶骨上，扯着就走。说来奇怪，那战智湛的琵琶骨被勾魂锁链勾着，居然没有疼痛的感觉，只是被范无咎和谢必安扯着，身不由己，踉踉跄跄的跟着走。
“范无咎这个瘪犊子竟然敢拿铁钩子钩老子锁骨，咋一点情面都不讲！不对！不对！”战智湛肚子中暗自嘀咕道：“范无咎是专门缉拿人魂魄的鬼差，压根儿就不是人！咋会和老子讲啥人情嘿嘿，老子和范无咎讲人情世故，岂不是对牛弹琴范无咎，范无咎……‘无咎’可是《易经》中指导人生的最高境界。《周易??系辞传》上说，‘吉凶者，得失之象也；悔吝者，忧虞之象也。’吉未必就是得到，凶未必就是失去。吉和凶只是个象，未必属实，不宜过度执着追求或纠结。趋吉避凶是人之常情，却未必是老子所追求的人生价值和意义。只不过，这把可是关系到老子的生死，《易经》所追求的既然是无咎，不是大吉大利而是做人的最高境界，那么对于老子来说，就是凶险祸患了。”
战智湛读《周易??系辞传》很有心得。他很欣赏这些话：“人活着，只要眼睛没有闭上，你就永远有过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。”人生就是一个不断长见识的过程嘛！??