第六十章：高考(2/2)
走兽和大树来作为题目，其实影射了现实生活中的人和事。
在被飞禽走兽拒绝帮忙后，大树没有再去求其他人的帮忙，而是默默的自己想办法，努力结出了果子，从而实现了梦想。
这何尝不是追梦过程中的一种大智慧呢？又何尝不是另外一种立意？
再又着，大树给飞禽走兽提供了休息的场所，最终飞禽走兽却拒绝了大树的请求，滴水之恩，当涌泉相报，这同样也是一种立意。
但反过来站在飞禽走兽的角度，大树一开始的请求对于他们来说毫无疑问是超出能力的。
虽是拒绝，但最终却在能力范围内携带着大树的种子播散到了全世界，共赢，又何尝不是另外一种立意。
当然，对于徐川来说，他不可能将自己看到的所有立意全都写进作文中，那样反而不伦不类的。
沉吟了一会，徐川动笔了。
《修心如莲》
这是他的标题。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。
荀子‘劝学’有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。”
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识。
所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
......
尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。
人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
........
在被飞禽走兽拒绝帮忙后，大树没有再去求其他人的帮忙，而是默默的自己想办法，努力结出了果子，从而实现了梦想。
这何尝不是追梦过程中的一种大智慧呢？又何尝不是另外一种立意？
再又着，大树给飞禽走兽提供了休息的场所，最终飞禽走兽却拒绝了大树的请求，滴水之恩，当涌泉相报，这同样也是一种立意。
但反过来站在飞禽走兽的角度，大树一开始的请求对于他们来说毫无疑问是超出能力的。
虽是拒绝，但最终却在能力范围内携带着大树的种子播散到了全世界，共赢，又何尝不是另外一种立意。
当然，对于徐川来说，他不可能将自己看到的所有立意全都写进作文中，那样反而不伦不类的。
沉吟了一会，徐川动笔了。
《修心如莲》
这是他的标题。
树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。
荀子‘劝学’有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物，非空也。”
人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识。
所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。
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尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。
人之助我，谢之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。
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