第四十七章 阿勒曼尼的藩国疑似有点太多了(1/3)
在郭康等人紧张准备的时候，大陆其他地方，也有众多的人在关注着最近局势的发展。
波西米亚王国，一处小山包上，搭着几个棚子。外面的空地上，还摆放着各种旗帜和仪仗。
不过，虽然说的很正规，但这边的旗帜，只有一面普通麻布的大旗，写着个“明”。旁边还有一面手画的三辰旗，和一面写着吴藩名号的旗帜。
几面旗帜下，零零散散有几个仪仗用具。细数起来，也就只有俩木牌，一根木棒，还有几个当地农民常用的长镰刀，以及砍树的大斧头之类。相比仪式用品，倒是更像村里铁匠铺的架子……
设施虽然简陋，这地方却挺热闹，不断有人来来往往。空地上还聚集了两大群人，正在一边相互怒视，一边嘀嘀咕咕地等待着。
不多时，中间的棚子里走出几个人。为首的人是个东方面孔的汉子，身形高大，面容却黑瘦，留着不太整齐的短须，身上穿着裁剪粗糙的长袍，带着个黑色头冠。旁边，跟着一个同样面色黝黑，身形精瘦的人，不过此人穿着文士长袍，束着头巾，还抱着几卷簿册。
他俩走出来之后，有人吆喝着“吴王陛下来了！”众人便纷纷安静下来。有人从棚子里搬出个木头椅子，先请那黑瘦汉子坐下。
“大家都看着我啊！”人群最前，一个也穿着长袍，但留着半长头发的当地人，举起手，大声喊道：“大家跟着我，来学行礼啊！”
“好嘞！”
“赶紧继续吧！”
“哎我这边看不见啊？”
众人七嘴八舌，应和起来。
“安静安静，先跪坐下来！”这名疑似司仪的人，似乎早已习惯了这种情况，继续高声提醒众人：“看我，这样跪好，然后拜！看到了么？”
前排的人纷纷表示自己已经看会了，但后面的人显然瞅不到他在干什么。有些人就开始往前挤，还有些则大声向前面的人打听，到底应该做什么。而前面的人，又用更大的声音，要求他们闭嘴肃静。这么争论了一会儿之后，才在几个首领的训斥下，安静下来，开始试图行礼。
不过这年头，欧洲的贵族们，都没几个知道东方礼仪的，在这种乡下地方，就更别想有人知道了。刚才那个示范的人，自己的动作都不怎么像样，试图学他的人，就更显得千奇百怪了。
至于后面看不清的，就只能发挥自己的想象力，脑补这些“大明礼仪”了。大家一边按照自己的理解，努力做拜见的动作；一边用在首领的带领下，用各种奇怪的发音，高喊着“凯撒万岁！”“天父保佑吴王！”之类乱七八糟的吉祥话。
不过，吴王等人，对此看来早就习以为常，也不在意。吴王吩咐了一句，众人就结束了乱哄哄的行礼过程。有人又搬出一个简陋的木桌和配套的小凳子，文士打扮的人就坐了下来，放下文卷，从旁边巷子里拿出了纸笔，准备记录。
“哎，老乔治，我们表现得怎么样？来这边之前，可是专门练过的。”趁这个功夫，其中一边的首领，喊住了司仪，一脸期待地问道。
“都说了，正式场合别这么喊我。”司仪老乔治立刻不乐意了，捏起长袍的袖子给他看：“我现在是有官职，有姓氏的人了，你得叫我木大人。”
“不是，怎么这还耍起威风了？”周围的人立刻议论起来。
听到这里有热闹，更多的人凑过来，好奇地询问情况。里面的人，也乐得给他们解释。
据几个老人说，他们村子本来就没有正式的名字，因为村子就在河边，领主之前投了钱，请了工程师，在河上面建了个水力磨坊。工程师是从巴伐利亚来的，把磨坊称为“穆勒”。所以时间长了，大家干脆就把这个有磨坊的村子，称为“穆勒村”。村里的平民其实没有姓氏，不过，在需要和外地人打交道的时候，也都自称“穆勒村的某某”，以此进行区分。
老乔治本来是镇里教堂，一个打下手的仆役。因为比较勤快，得到神父的赏识，让他帮忙从事一些和礼拜相关的工作。趁着这个机会，老乔治也学了些文化知识，粗识得几个大字。
后来，神父想要圈占村里放牛的公地，和村民发生了冲突。神父和领主关系好，还贿赂了上级教会，得到了他们的支持，怎么抗议都不管用。最后，领主还派人来，把领头请愿的村民打了一顿。
众人气不过，但村里的力量，确实打不过领主。有心眼比较活的人，建议去问问其他村子的情况。正好，隔壁的大石头村，有人跟着商人做过买卖，去过附近几座城市。
那人建议他们，如果真的铁了心，准备和教会作对，可以去找胡斯派的人来帮忙。这是一个新兴的教派，他们的首领，是在布拉格那边都赫赫有名的一位神学家。他反对教会的腐败行为，在教会和世俗社会里，都有很大的影响。如果能把他们请过来当靠山，当地的领主和神父就不敢这么嚣张，事情大概也就可以解决了。
村民们于是拜托这个见多识广的小伙子，去寻找胡斯派。找人的过程倒是不难，因为这会儿胡斯派闹得挺大，很
本章未完，请点击下一页继续阅读》》
波西米亚王国，一处小山包上，搭着几个棚子。外面的空地上，还摆放着各种旗帜和仪仗。
不过，虽然说的很正规，但这边的旗帜，只有一面普通麻布的大旗，写着个“明”。旁边还有一面手画的三辰旗，和一面写着吴藩名号的旗帜。
几面旗帜下，零零散散有几个仪仗用具。细数起来，也就只有俩木牌，一根木棒，还有几个当地农民常用的长镰刀，以及砍树的大斧头之类。相比仪式用品，倒是更像村里铁匠铺的架子……
设施虽然简陋，这地方却挺热闹，不断有人来来往往。空地上还聚集了两大群人，正在一边相互怒视，一边嘀嘀咕咕地等待着。
不多时，中间的棚子里走出几个人。为首的人是个东方面孔的汉子，身形高大，面容却黑瘦，留着不太整齐的短须，身上穿着裁剪粗糙的长袍，带着个黑色头冠。旁边，跟着一个同样面色黝黑，身形精瘦的人，不过此人穿着文士长袍，束着头巾，还抱着几卷簿册。
他俩走出来之后，有人吆喝着“吴王陛下来了！”众人便纷纷安静下来。有人从棚子里搬出个木头椅子，先请那黑瘦汉子坐下。
“大家都看着我啊！”人群最前，一个也穿着长袍，但留着半长头发的当地人，举起手，大声喊道：“大家跟着我，来学行礼啊！”
“好嘞！”
“赶紧继续吧！”
“哎我这边看不见啊？”
众人七嘴八舌，应和起来。
“安静安静，先跪坐下来！”这名疑似司仪的人，似乎早已习惯了这种情况，继续高声提醒众人：“看我，这样跪好，然后拜！看到了么？”
前排的人纷纷表示自己已经看会了，但后面的人显然瞅不到他在干什么。有些人就开始往前挤，还有些则大声向前面的人打听，到底应该做什么。而前面的人，又用更大的声音，要求他们闭嘴肃静。这么争论了一会儿之后，才在几个首领的训斥下，安静下来，开始试图行礼。
不过这年头，欧洲的贵族们，都没几个知道东方礼仪的，在这种乡下地方，就更别想有人知道了。刚才那个示范的人，自己的动作都不怎么像样，试图学他的人，就更显得千奇百怪了。
至于后面看不清的，就只能发挥自己的想象力，脑补这些“大明礼仪”了。大家一边按照自己的理解，努力做拜见的动作；一边用在首领的带领下，用各种奇怪的发音，高喊着“凯撒万岁！”“天父保佑吴王！”之类乱七八糟的吉祥话。
不过，吴王等人，对此看来早就习以为常，也不在意。吴王吩咐了一句，众人就结束了乱哄哄的行礼过程。有人又搬出一个简陋的木桌和配套的小凳子，文士打扮的人就坐了下来，放下文卷，从旁边巷子里拿出了纸笔，准备记录。
“哎，老乔治，我们表现得怎么样？来这边之前，可是专门练过的。”趁这个功夫，其中一边的首领，喊住了司仪，一脸期待地问道。
“都说了，正式场合别这么喊我。”司仪老乔治立刻不乐意了，捏起长袍的袖子给他看：“我现在是有官职，有姓氏的人了，你得叫我木大人。”
“不是，怎么这还耍起威风了？”周围的人立刻议论起来。
听到这里有热闹，更多的人凑过来，好奇地询问情况。里面的人，也乐得给他们解释。
据几个老人说，他们村子本来就没有正式的名字，因为村子就在河边，领主之前投了钱，请了工程师，在河上面建了个水力磨坊。工程师是从巴伐利亚来的，把磨坊称为“穆勒”。所以时间长了，大家干脆就把这个有磨坊的村子，称为“穆勒村”。村里的平民其实没有姓氏，不过，在需要和外地人打交道的时候，也都自称“穆勒村的某某”，以此进行区分。
老乔治本来是镇里教堂，一个打下手的仆役。因为比较勤快，得到神父的赏识，让他帮忙从事一些和礼拜相关的工作。趁着这个机会，老乔治也学了些文化知识，粗识得几个大字。
后来，神父想要圈占村里放牛的公地，和村民发生了冲突。神父和领主关系好，还贿赂了上级教会，得到了他们的支持，怎么抗议都不管用。最后，领主还派人来，把领头请愿的村民打了一顿。
众人气不过，但村里的力量，确实打不过领主。有心眼比较活的人，建议去问问其他村子的情况。正好，隔壁的大石头村，有人跟着商人做过买卖，去过附近几座城市。
那人建议他们，如果真的铁了心，准备和教会作对，可以去找胡斯派的人来帮忙。这是一个新兴的教派，他们的首领，是在布拉格那边都赫赫有名的一位神学家。他反对教会的腐败行为，在教会和世俗社会里，都有很大的影响。如果能把他们请过来当靠山，当地的领主和神父就不敢这么嚣张，事情大概也就可以解决了。
村民们于是拜托这个见多识广的小伙子，去寻找胡斯派。找人的过程倒是不难，因为这会儿胡斯派闹得挺大，很