第七十五章 成蛟关于太子之位的困惑(2/3)
“吴师请讲。”
“第一个问题，你想登上太子之位吗？”吴驹问。
成蛟想了想，摇摇头。
“弟子……对那个位置并不是很感兴趣。”
吴驹点点头。
这个问题他之前就问过成蛟。
事实上，他也理解成蛟的心情。
他的母亲、亲戚、还有时常围在他身边的韩国外戚都对他说：你是应该坐上太子之位的人，可偏偏自己的父亲、秦国的王却不同意，甚至可以说是非常抵触。
换成谁都会感到困惑和自我质疑。
“第二个问题，你觉得太子之位应该由什么样的人担任。”吴驹又问。
“贤能者居之。”成蛟不假思索的回答。
“那你觉得自己是贤能的人吗？”吴驹再次问道。
成蛟陷入沉默。
过了好一会，他才摇了摇头。
“弟子不知道。”成蛟说。
“那就让为师来考校考校你吧。”吴驹换了个半躺的姿势，摘取了脸上的绢帛，但依然紧闭双眸。
“你觉得一个国家的国本是什么？”吴驹问。
“肯定不是太子。”成蛟想起了案牍上“太子乃国本的言论”，不由摇了摇头。
“太子吗？那也许是国之躯干，但绝非国本。”吴驹说。
“弟子觉得是王权。”成蛟认真的考虑了一番，答道。
“那我再问你，王没了，国家一定会亡吗？”
成蛟愣住，
这个问题乍一听有点傻。
但仔细思索起来却深有奥妙。
王没了，国家一定会亡吗？
似乎未必。
王没了，会有新的王，也有可能短暂陷入道家所谓的无为而治的状态。
当年周赧王薨之时，东周国就曾经陷入了一段没有王的混乱状态，直到好几年后才有新的周君立，但不可否认，东周国依旧存在。
这么一看，王权似乎并不是必须存在的。
“统治阶层乃是一个国家的中枢，他们就像人的大脑一样，负责处理各种各样的任务，没有了大脑，人体就会瘫痪，就会混乱，但作为医者，为师可以很负责任的告诉你，没有大脑，人体未必会死。”吴驹缓缓说道。
哗啦！
成蛟脑袋冰凉。
他感觉吴驹在引领着他思考一个全新的方向。
从未设想过的道路！
“那……究竟何为国本？”成蛟反应过来，追问道。
“民，或者说百姓。”吴驹干脆利落的说。
“百姓？”成蛟愣住。
“所谓国家和家国，数人成家，数家成城，数城成郡，数郡成国。”吴驹点明了自己的观点：“真正的国本，是百姓。”
成蛟如同被雷劈了一般，瞬间呆滞住。
百姓，会是国本？
成蛟脑海中不由浮现出咸阳街道上那些形形色色的百姓。
从富商巨贾，到贩夫走卒，从士人官吏，到农民工匠。
他一时间觉得吴师的思想实在是另辟蹊径，匪夷所思，但却又非常的合理，找不出一丝一毫的毛病。
“所谓百姓，指的不是某个人，而是一个群体。”
吴驹继续说：“事实上，王权来自于百姓的拥戴。有了百姓的拥戴，所以这片土地出现了部落首领、出现了天子，黄帝立，炎帝立，尧舜禹立，诸国的世代王侯立。”
“没有百姓的拥戴，所以夏桀在位时，夏民时日曷丧，商汤依附民意而推翻了夏朝，而后，商纣王不得民意，于是商朝又被周文王周武王推翻。”
“再紧接着，出现了最典型的案例，周幽王烽火戏诸侯，失去了诸侯的信任和拥戴，他最终被犬戎于骊山脚下杀死，但诸侯和诸侯背后的集团又何尝不是这众生的一部分呢？”
“得民心者得天下啊。”吴驹感慨道：“虽然有句话已经被用得烂大街了，但却不得不承认这句话说的好。”
“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。”
吴驹意味深长的说道。
这句话最早是荀子的水则载舟水则覆舟，后又被魏征完善成了水能载舟亦能覆舟。
这句话已经被诸多穿越者前辈用烂了。
但也正是这句话的经典和伟大，才导致他被传颂千年，以至于被各路人才引用。
吴驹这次留给了成蛟充足的思考时间，随后才说道：“不知道为师的观点能否说服你，但为师可以肯定，以你目前的资质并不足以成为秦国的太子。”
“……”成蛟并未回答。
他已经完完全全沉浸在吴驹的言论中，无法自拔。
这个言论已经深深的烙印在了他的脑海中。
这时候，吴驹感觉有人在拉自己的衣角。
睁开眼睛一看，发现是魏磬在轻轻拽着自己的衣角，并指了指成蛟的背后。