可言，根本无法用人类语言形容。
因符咒师招致来的污染太过轻微，再加上苏行早已在‘灵’低语声的洗礼下，对不可名状污染有了一定抗性。
因此，在‘寿’眼球的注视下，他别说是昏厥过去了，甚至连一丝不适的表情都未曾表露出来。
待‘祭典’仪式完成，苏行手腕上便多出一眼球状印记。
他左眼之中泛出红芒，并能看到一些说不清、道不明，但却能切实反映到脑海里的数据。
这些数据都与寿数的消耗有关。
就比如呼吸。
苏行通过左眼观测可得出结论，他每呼吸一口新鲜空气，便需消耗约三万分之一天的寿数。
而人大约每三秒呼吸一次。
如此换算下来，苏行在南赡部洲每活过一天，便需消耗约天的寿数....
这么一来，苏行便又想到了一个新的问题：
虽说南赡部洲的人可通过劳作来挣得寿数，但人与人之间无论怎样交易，寿数总量永远是保持不变的。
南赡部洲既没有寿命药，也没有人参果，于是便无法凭空产生或增加寿数。
而在这一大前提下，人们消耗的寿数却是东胜神洲的两倍之多....
顺着这一思路推算，那么南赡部洲的凡人们，其平均寿数应当在十年至二十五年之间。
但反观土坡村村民，却有相当一部分人年龄在三十岁以上，甚至偶尔能见到四十岁、五十多岁的高龄者。
南赡部洲凡人们的寿数总量，似乎凭空多出了近一倍左右....
这很不合理。
这让苏行有了一个猜测：
有没有一种可能，统御整个南赡部洲的道门，本身就能够印发‘货币’，也就是寿数。
正因如此，南赡部洲寿数总量，才会比计算中多出了一倍左右。
而苏行能想到这一点，倒也并非无的放失。
毕竟那悬挂在土坡村，以及其它城镇上空的寿眼，便是由道门安放上去的。
这说明道门极有可能和不可名状生物‘寿’有一定关联。
但凡是能和‘寿’沾上些联系的势力，都或多或少能在一定程度少，操控人类寿数。
因符咒师招致来的污染太过轻微，再加上苏行早已在‘灵’低语声的洗礼下，对不可名状污染有了一定抗性。
因此，在‘寿’眼球的注视下，他别说是昏厥过去了，甚至连一丝不适的表情都未曾表露出来。
待‘祭典’仪式完成，苏行手腕上便多出一眼球状印记。
他左眼之中泛出红芒，并能看到一些说不清、道不明，但却能切实反映到脑海里的数据。
这些数据都与寿数的消耗有关。
就比如呼吸。
苏行通过左眼观测可得出结论，他每呼吸一口新鲜空气，便需消耗约三万分之一天的寿数。
而人大约每三秒呼吸一次。
如此换算下来，苏行在南赡部洲每活过一天，便需消耗约天的寿数....
这么一来，苏行便又想到了一个新的问题：
虽说南赡部洲的人可通过劳作来挣得寿数，但人与人之间无论怎样交易，寿数总量永远是保持不变的。
南赡部洲既没有寿命药，也没有人参果，于是便无法凭空产生或增加寿数。
而在这一大前提下，人们消耗的寿数却是东胜神洲的两倍之多....
顺着这一思路推算，那么南赡部洲的凡人们，其平均寿数应当在十年至二十五年之间。
但反观土坡村村民，却有相当一部分人年龄在三十岁以上，甚至偶尔能见到四十岁、五十多岁的高龄者。
南赡部洲凡人们的寿数总量，似乎凭空多出了近一倍左右....
这很不合理。
这让苏行有了一个猜测：
有没有一种可能，统御整个南赡部洲的道门，本身就能够印发‘货币’，也就是寿数。
正因如此，南赡部洲寿数总量，才会比计算中多出了一倍左右。
而苏行能想到这一点，倒也并非无的放失。
毕竟那悬挂在土坡村，以及其它城镇上空的寿眼，便是由道门安放上去的。
这说明道门极有可能和不可名状生物‘寿’有一定关联。
但凡是能和‘寿’沾上些联系的势力，都或多或少能在一定程度少，操控人类寿数。